第七讲 奋兴与除去不信的恶心
感谢主，给我们在这个礼拜，有精神，有力量，在主面前查考圣经。我觉得我好像一个瓦器。奋兴是从神而来。时候到了，神就作工。
我在前两天看到神在各地奋兴的情形。又看过若要奋兴，先要觉得有此需要。真奋兴就看见神的荣耀和圣洁，又看见自己的罪恶可怕。有神的灵感动，我们就觉得要将罪恶除去。
今天是今年香港这边培灵会最后一天，我觉得无法不做一件工作，就是不得不用时间来到主面前等候，至到神赐下奋兴。
“你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。”（何十12）若要神的奋兴临到，先要开垦荒地。记得从前有一位先生说，“荒地”有几点意思。
一·荒地，是荒之地，没有被人用过，是硬地，又有石头。今天我们的心是荒的心吗？是硬的心吗？满了石头吗？我们要作开垦的工夫，掘松泥土，捡去石头。甚至硬得用铲，用锤都不能打开，要用机器来开垦。神说，倘若要奋兴，就要将你的硬心开垦。我们的心是硬的，读经祈祷，亳无感动，或有人说我教会的信仰纯正，但没有结果，没有成圣的人。教会里有仇恨，有纷争，有痛苦的事情。有属灵的名，无属灵的实际。硬得连水也不能渗入去，虽然来听道，一回去就忘记了。这样比没有来听道更难。你的心是硬的吗？对人，对神，对真理都是硬的吗？无法受感动。希伯来书说：有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
二·荒地又是不信的意思。不信神可以作工。有人说，往日神可以奋兴，今天就不能。希伯来书说：他们不能进入安息，是因为不信的缘故。神领他们到应许之地，流奶与蜜之地，他们不能进入，是因为不信的缘故。所以荒地也是指不信而说。
三·荒地又是满有野草的。野草也生在我们心中。“荆棘把道挤住了。”主又说：“你们要谨慎，恐怕因贪食，醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”（路廿一34）贪食，这可表贪爱一切物质，我们没有长进，是因物质死我们属灵的心。有人起初很爱主，渐渐被学问、工作、家庭等问题死了。有此贪爱物质的牧师，就失去主所赐的能力。从前有一个学生，父亲是教会的执事，很爱主。后来与医生合作开医务所。有一天魔鬼来试探他。有人欠他们一笔医药钱。他去收款，临走时说，我们是好朋友，不用收条了，彼此都相信得过。但他回去没有告诉医生，说已收了这笔钱。后来医生又去那人处收账，那人说，前两个月已还清了。于是找那位执事来问。但他否认有收到这笔钱。后来圣灵催他，叫他认罪，他不肯，宁愿离开教会。迁到乡下去居住，变成一个十足的恶棍，无人敢亲近他。弟兄姊妹，贪吃、贪婪，这就是今天的野草。今天教会充满贪爱名誉，地位，金钱。甚至有人打官司。现在教会里真是增多许多事情，有因贪爱救济品，起纷争。某人说，他人分得的衣服比我好，于是就结党纷争，生出许多事端。
醉酒可表娱乐，在娱乐上也有野草。因贪爱娱乐，就拦阻我们作主的工作。许多人因此走迷路。我这几天经过弥敦道戏院门前，看见那些广告，何等令人愤激。我以为教会应该写信告诉他们，叫他们不要挂这些广告。我看见那些广告就这样难过，我真不知道，许多信徒能入到戏院里坐两个多钟头。入戏院的人，怎能有属灵的心。弟兄姊妹，提防我们的娱乐是野草。若能与主同去的地方，我们就可以去。倘若不能与主同去的地方，你就不可以去。有人喜欢去饮茶，到茶室去谈心，一去就几个钟头。用几个钟头去谈心，为何不用这几个钟头来祈祷。这也是野草，能逼死与主交通的心。有许多爱主的人，因为野草拦阻他们读经祈祷，就渐渐冷淡，竟把自己的心全献给世界，生长野草。
印度国有一位宣教师，很喜欢打绒球。每天一到四点钟就放下工作去打球。有一天神感动他，叫他觉得自己为谁作工，是为打绒球吗？如果不是，为什么天天忙忙工作，盼望四点钟快些来到。他觉得这样工作不是为主，就认罪悔改。若有什么娱乐，能占据你爱主的心，这都是野草。
我们的家庭有许多习惯，也是野草，比如对待工人。香港有许多信徒，在礼拜日不让工人来守礼拜。因为家里要请客，增加了工人的工作。有些对待工人如牛马，没有爱心，没有同情心，只有野草在心。
今生的思虑，思虑是罪，有了思虑就看不见神。许多人将思虑卸给主，不久又取回来。比如你把一百元托朋友保管。但你在早上去看看，中午去看看，下午去看看，临睡前也去看看。恐怕你的朋友不能为你看管这一百元似的。你的朋友一定对你说，好吧，你信我不过，拿回去吧。我们是否这样对待主。今生思虑是野草，足以阻挡我们的心。
四·荒地上还有荆棘，荆棘代表罪，生命中有自私。这几天我都有机会坐车，当我一上到巴士，看见那种挤情形，这就是自私。比如我们占了一个是爽的位置，另一边是一个有日头晒着的。后来有人上来。我们是否把有太阳晒着的让给别人，自己却占着那爽的，这也是自私自利。不要以为你有权利去选择，我们是基督徒，不可与人相争。别人知道你是一个基督徒，他就要看你是否有爱心。其次是那些在巴士上吸香的人，吸香的人最自私，自己不吸的喷出来，吹到别人的鼻子里，叫人饱吸他剩余的味。还有那些拿了一个包袱，在车上自己占一个坐位，包袱也占了一个坐位。别人后来没有位置坐，也不拿开，这也是自私自利，是荒地的荆棘。我们要开垦荒地，先要把荆棘除去。
五·荒地是没有果子结，我们常说，圣灵所结的果子。主耶稣说，分派你们去结果子。你有果子结吗？你的心是荒地，怎能有果子结。圣灵所结的果子，就是“仁爱”。你对待人有没有仁爱，抑或只是仇恨别人。“喜乐”，你有喜乐吗。有没有凡事谢恩，抑或满心忧愁。别人看见你，也认不出你是信徒，因为你没有喜乐。我们为主无论受患难，受羞辱，受痛苦，总要心中涌出喜乐。“和平”，我们的舌头会向人挑战，令人难过。你来到一个团体里，这团体减少了纷争，抑或添了不和。“忍耐”，说到忍耐，我很惭愧，我家里只有一个女儿和一个工人，但我常为了她们不能忍耐。圣灵所结的果子，还有恩慈，良善，信实，温柔，节制。今天因为没有时间，不能详细讲及，但从前我们的心，如果是荒地，现要就要开垦，好让结出圣灵的果子。
美国有一个奋兴家，他原来反对神，起初许多人为他失望，以为他不会归向神。有一天神来抓住他，圣灵充满他，大大使用他，他写了一篇文章，我想提出来。他好像把荒地的样子，画成一幅图画。他说，我们要开奋兴会，要有灵性上的祈祷，掘出罪恶，他提出几件事情。
1. 信徒对属自己的物质，抱什么态度，是不是任由自己分配。无论在钱财方面，家俬，什物方面，你是否任意支配来使用，不让神参加一点意见。圣经说，一切都是属神的。比如你在商店里打工，你卖了商品，把钱收了，晚上就要交账给主人。你若随随便便拿钱来用，主人一定拉你去坐监。今天信徒对物质的态度，多数任意使用。我们若知道一切物质都是属神的，教会就不会有缺乏。但多数人都是用剩了的，才拿来奉献给神。比如我们欢喜吃一样东西，这东西不错很有营养，能帮助你的身体，吃了会胖起来。为了自己欢喜就买来吃。又如在街上看见好看的衣服，无论多贵也买。弟兄姊妹，你对物质的态度，是任凭自己心意吗？抑或求神旨意吗？
2. 你是否骄傲？你觉得自己漂亮吗？有人说，女人站在镜前所用的时间多过在主前跪下祈祷的时间。我到礼拜堂只想穿一件洁净的衣服，还是穿一件美丽的衣服。我们来礼拜堂是崇拜神，不是崇拜自己，穿漂亮衣服，只叫人注意我自己。信徒要穿朴素衣服，不可好像店里的招牌。
3. 嫉，圣经说：“嫉是骨中的腐污。”有人嫉别人的权柄，嫉别人的地位，钱财。别人有权柄，地位，钱财，我就恨他，不是因为他得罪我。该隐嫉妒亚伯就杀了他。骄傲会生嫉妒，嫉妒会生杀人。嫉妒的心，不是出于神。是魔鬼把嫉妒的心放在我们心中。
4. 是否存有批评的心？许多次神责备我，虽未曾说出口，但已有了批评的心。教友批评牧师，牧师批评教友。今天早上，在路上看见一座新屋，就想到用许多时间才建筑起来。但若把它拆毁那就容易了。批评就是拆毁。批评令我们心中失去平安，快乐。有人肯出来做事，就有人批评他，说他骄傲，或只看他坏方面，不看好的方面。
5. 没有恭敬的心，我们来礼拜堂崇拜神，没有恭敬的心。到礼拜堂是为会见人，与朋友谈话，不是崇拜神。在礼拜堂里，应该默想，祈祷，保持宁静，预备自己的心。
6. 不可在别人背后，说长道短。别人虽然有短处，但我们讲出来，有意损害人，那是不应该的。
7. 说谎，有欺骗的动机，也是说谎。我们做事，外表叫人看见很好，但却在暗中害人。中国人常常对小孩子说谎，小孩哭了，为要逗他，说买玩具给他，其实没有意思买。我们对小孩也不应该说谎。有人称一种谎话，叫“规矩说谎”。我读大学的时候，是在伯娘家里居住。有一天有人来找伯娘，伯娘叫我对客人说：“伯娘不在家。”我说，你在家，为什么说不在家，我不能说谎话。伯娘说，不要紧，这是“社会谎话”。有人说，我们不能不说谎，若不说谎，别人会抢去我的权柄，抢去我的生意。但信徒应该忠直，要让社会的人说：“他是基督徒，不会说谎的。”
8. 诡诈，圣经说，诡诈的分，是烧着硫磺的火湖里。主要我们有忠直的嘴唇，无论态度上，行为，言语上要靠得住。有人以为诡诈不算罪。人若看见你诡诈，就不肯信主。前两天我说过。有传道人到一个地方传福音，工作很难，那里的人常说：有什么所谓信主，你看某人也是信主的。
9. 伪善，假装有神的圣洁，里面却是神的骨头。主责备法利赛人说：你们是扮饰的坟墓，里面装满了死人的骨头。
10. 偷取神的东西，我们偷取了神的金钱，神的时间，将十分纳一，偷为己用。在时间上，七日中有否抽出一天来分别为圣留给主用？
11. 发脾气。许多时候我们发脾气，就拦阻别人信主。常因一点小事就发怒。我们又不能饶恕人，就是在十年前，二十年前很小的事情也不能饶恕人。今天神叫你赶快去与人和好。
有一个妇人，在奋兴会中，记起在十五年前借了别人五角钱。她不记得，别人也忘记了，但神感动他，叫他去还债。有一次在一个奋兴会中，有一个在西人家里打工的，承认取了主人一个钮。她看见这钮美丽，爱它就收藏起来，其实连主人也不知道。但神叫她去认罪，把钮还给主人。
神今天要我们掘出野草，开垦荒地。最后我要作一个见证。有一次，我回到美国，要到一个地方讲道，美国女人喜欢戴帽子，但我刚从中国回去，没有帽子。于是花了许多工夫，才买到一顶边的帽子。我一上火车就放在行李架上。在中途有另一个妇人上车，拿了许多东西，自己行李架上不放，反放我这边来，把我的帽子压坏了。当时我心中很恼怒，想她一顿。自制不住，就向那妇人说了几句话。那妇人没有说甚么。但神感动我，明天要领会，为何发脾气，要我去对妇人道歉。我对神说，这是她的错，为何要我道歉呢。过了几个钟头之后，妇人似乎快要落车，我恐怕失去机会。就对那妇人说：对不起，我刚才向你发怒，我是个基督徒，请你原谅我。我说了之后，心中顿时平安，第二天才可以讲道。
“撒母耳对以色列全家说，你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神，和亚斯他录，从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单事奉祂，祂必救你脱离非利士人的手。”（撒上七3）这节经文有三件事：第一把外邦神除掉。第二专心归向耶和华。第三单单事奉祂。
弟兄姊妹，巴不得我们把心中荒地开垦，除了野草，除去石头荆棘，掘松泥土。让神工作，让神奋兴。我们要多在神面前等候。请大家低头祈祷。── 汪长仁《奋兴讲道》
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