第三讲 奋兴与信徒的关系
这几天我在这里看到神奋兴的问题。今天教会实在需要神的奋兴。第一天我讲到奋兴的意义，真奋兴乃从神而来。昨天我又说到各地方的奋兴。今天要讲到奋兴对我们个人有何关系。
奋兴是人看见神，而且看见神的圣洁与荣耀，就看见自己的不洁。今天我们以为犯罪不是何等大问题。有许多人在见证会里，次次都说到自己如何如何的亏欠，犯罪，但神赦免他。弟兄姊妹，神使我们看见祂的圣洁，神在我们心中，我们不可随便，以为犯罪不重要。以西结看见神的荣耀，就如死去的一样。神要住在各人心中，第一步要打破各人的硬心，看见自己的不是。不是看见神而令我们灰心失望，乃叫我们成为圣洁。保罗劝慰帖撒罗尼迦人要作一个圣洁的信徒。
“到了第三天早晨，在山上有雷轰，闪电，和密云。并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。西乃全山冒，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动。角声渐渐的高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。耶和华降临在山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说，你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡。又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。”“摩西对百姓说，不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。”（出十九16－22，二十20）
神叫人看见祂的圣洁，就不至犯罪。圣经讲到神的圣洁很多。“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。因呼喊者的声音，门坎的根基震动，殿充满了烟云。”（赛六1－4）万军之耶和华，祂的荣光，充满了全地。以赛亚看见神以后，就看见自己的污秽不义。又看见神高高在上。在以赛亚书别的地方说，神名叫圣洁，不圣洁的人，不能到神面前。神要教会圣洁，“要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。可以献给自己，作个荣耀的教会。毫无玷污，皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”（弗五26－27）有人说，无皱纹即是洗过熨过的。这是神的圣洁，我自己没有圣洁。神的圣洁在我心中。亲近神就看见自己的不洁。
有人对一位监督说：你很好，你是一个好人。他说：愈亲近主，愈看见自己的亏欠。亲近主才看见主，看见主才能看见自己。约伯亦有此经验。他说：我从前风闻有你，现在亲眼看见你，因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。今天教会，真需要有这样的眼光。有人喜欢将自己与别人比较，以为自己比别人强。弟兄姊妹，我们没有看见神，所以不知道自己的败坏。以西结说：人将神的圣名亵渎。“主耶和华如此说，以色列家阿，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。”（结三六23）在一个大奋兴之后，有一个大效果。叫人看见神的荣耀，看见神的威严，就觉悟到自己的软弱，败坏。
有一次我在一个地方，有一班已信主的妇人，她们信主是因为她们的丈夫是信主的。丈夫死后，妻子就渐渐的随从世俗。有一位传道人去到她们那里去传道。我后来也有机会前去，那传道人说：在此工作很难，许多人都说，信主不信主，有甚么所谓，信主的人也一样赌博，欺骗，喝酒。失去圣洁，真可怜。
神说我们在外邦人中亵渎神。有没有人不圣洁，不热心，而亵渎神吗？有一次我劝一个人信主。他说，若信主好像你教会那人一样，我不如不信。弟兄姊妹，这是非常重要的问题。我们叫神的名得荣耀，抑或叫主的名受羞辱，被渎亵。
一·利未记十九章二节：“你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”“你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像，我是耶和华你们的神。你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。”（四节五节）“在你们的地，收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的，我是耶和华你们的神。”（九至十节）神在此说，不可自私。“你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。”（十一节）你有说谎吗？“你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义，审判你的邻舍，不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死，我是耶和华。不可心里恨你的弟兄，总要指摘你的邻舍，免得因他罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”（十五至十八节）神是圣洁的，所以你也要这样做。
二·“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合，不可用两样搀杂的神，种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服，穿在身上。”（利十九19）神要选民完全纯粹、不繁杂。要与世界分别出来。教会更需要如此，应该在主内分别为圣，“并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗四24）作神的子民，要在神里面成为圣洁。这圣洁是有分别，神将你与外人分别出来，别人污秽，你不可污秽。“神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能主说的。”（林后六16－18）你们务要从世界分别出来，神的教会要成为圣洁。今天我们太过与世俗相同，有人还骄傲地夸自己与世俗相同。
神说你要从世界分别为圣：这分别有三方面。
1. “但如今，他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。”第一件就是人格上是圣洁的。感谢主，我听了很觉得安慰，我曾听闻有人指着信徒说：“他是信徒，不会说谎的。”这是对的，信徒在人格上，要与众不同。有人说：看他面上就有信徒的样子。这是应该的。有人和我一见面，就说我是美国人。不错，因为我有美国人的样子。世人看见你，才去找耶稣。弟兄姊妹，主要在我们身上将祂彰显出来，在我们的言语、态度，表明耶稣是怎样的耶稣。人看见你，会觉得主的可爱吗？
2. “那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”行为是从人格出来，所以做的事要圣洁。
“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔。”（彼后三11）主快回来，为人该当怎样圣洁。“敬虔”，在英文是“像神”之意。信主时，有新生命在我们心中。主耶稣说：你们信，天国就在你们心中。天国是在我们心中开始，天国又在我们心中实现。这不是一个故事，不是好听的话。好听的话容易忘记。你的行为要显出天国。
有人说，教会有两种的信徒。一种是旧约的信徒，虽然听了道理，主的话入了耳。但对生命没有关系。晓得分别好听不好听的道，对好听的道十分赞赏。但聚会一完道也完了，完全忘记了。因为他只用耳听。
我们盼望主回来，我们这躯就要改变，完全像主。你有此盼望吗？今天要先让天国在心中开始，天国在我们心中，预备等候主来，完全释放，这就是天国的实现。
3. 在服务上要分别。“就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉祂。”（路一75）在服务上要圣洁。我们服务乃在圣灵里服务。我们天天忙碌，不过是为了自己的事。有一个女人，是教会的柱石，她为教会很忙。一天忽然得了重病，在床上不能起来。她埋怨神说：神阿，你为什么这样对待我呢？我何等爱你，天天为你作事。神对她说：你不是为我作事，你所做的事，不是我叫你做的。所以我们服务也要分开，在圣灵里服务。不要用自己的力量服务，光是忙，天天忙，这样还是没有用处。
神又说：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣洁的，这殿就是你们。”（林前三16－17）神要住在你里面，是要你成为圣洁。我们的身体是神的殿，所以要圣洁。“岂不知你们的身子，就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”我们许多时候忘记了这事。我们不是属自己的，乃属神的。所以做事要分开，不要自己去计划，要先问神。有人说，人最软弱是在早上起来的时候。那时你自己一切思想都在向你攻击。一早起来就计划着今天，做这事，做那事。那思想束缚我，指挥我。那时，我们真要恳切祈祷。将肢体献给主，求主管理。等候在主面前，因为我们的身体是神的殿，所以要与世俗分开。
当耶路撒冷快被毁灭的时候，神给以西结看见一个异象。叫他知道耶路撒冷不久要被毁灭，人要分散，被掳掠。以西结在异象中看见四幅图画，这四幅图画显出选民如亵渎圣殿。
（1）东门有偶像，惹动神的怒气。神说这殿是我的，你在此事奉偶像，是一个大罪恶。
（2）内院也有偶像，内院是表明内心的深处，内心也有了偶像。
（3）长老拜污秽之物。今天教会也有了污秽。且崇拜它。
（4）妇女为偶像哀哭。这哀哭是情感，淫乱的哀哭。教会对爱神也不完全。领袖信徒都不圣洁。弟兄姊妹，你今天也为物质哀哭吗？崇拜它们吗？
现在看看神要人怎样去做。
（1）神说，将你的肢体献给神，从前献给不义的人。我们是不洁的，在神前认识自己不洁，而将肢体献给神。
（2）“亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”（林后七1）献上肢体，得神所应许的圣洁。我们要靠神的应许，成为圣洁。
（3）“生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。”（来十二10）与主的圣洁有份。神将圣洁在主里面给我们。“非圣洁没有人能见主。”（十四节）你要见主就要圣洁。
请大家为自己祈祷，求神鉴察，看看我们有什么生活行为不合神的旨意，求主为我们除去。求神在我们身上作工，请大家低头祈祷。── 汪长仁《奋兴讲道》
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