十三、打倒大衮
撒母耳记上第五章二至八节
诸位，今天晚上所讲是“把大衮打倒。”所读的圣经是讲以色列人因犯罪，他们的会幕在示罗变成虚空，神离开他们。那时他们和非利士人打仗，不能胜过敌人，从前神赐福，每战必胜！因犯罪而打败了，没有办法，他们就抬着神的约柜前往打仗，非利士人把约柜抢了，其后把约柜放在大衮庙里，后两天大衮庙的祭司进去献祭一看，见大衮神像倒在地上。非利士人见大菩萨倒了，于是几个人扶牠起来。第二天又来，一看，不得了！这回又被神打倒，倒得更厉害，头和手都断了，只留下残体下部，上部都没有了。非利士人应当悔改，敬拜真神，明知大衮没有用，应当把牠送出外面。可怜非利士人不肯，还定要拜那菩萨，把菩萨放在约柜面前，恩惠临到非利士人而他不接受，不悔改，神就叫全非利士人都生痔疮，叫他们坐卧不安。他们没有办法，才把约柜送回，这段历史于我们有很大的教训。
每人的心即如大庙。他们的大衮庙非常大，把庙建造好了，就去找个大菩萨；到甚么地方找呢？到推罗西顿去找得一个大偶像，把牠运进大庙，装起来。那大衮偶像是怎样的？头是女人；腰是男人，没有腿，后面有一条大尾巴，拿这样的菩萨放在庙里，诸位，我告诉你，我们的心就是大庙，我们放很多菩萨在心内。天主教的人把马利亚的像放在圣殿中，把神的殿变作庙，我们不知不觉心里常有偶像。一个外国传道人到印度去布道，看见人拜菩萨，可怜得很，要回国报告，使人知道印度人多么迷信，他就一拿个小菩萨带回国，讲道的时候拿小菩萨出来给人看，他常讲那个菩萨，忘记拿那菩萨就没有道可讲，他无形中把那做他的偶像了。诸位，我们不知不觉放偶像在心中，甚么是偶像？凡爱那样东西超过爱主，在神眼光看那东西就是你的偶像了。
约柜代表主耶稣。主耶稣进到庙中，大衮偶像就被打倒了，诸位，若是主进到你心，你的大衮必需打倒。大衮是甚么？请留心，大衮头是女人，腰是男人，尾巴是鱼尾巴，甚么意思？女人头是好看的，尾巴即是假冒为善，很多人像那大衮，心是假冒为善，外面装得好看，样样都好，可是后面拖着尾巴。诸位，来赴会的时候，大家自己觉得不错，圣灵来作工，那就显露出来了。一次我领会之后，一个女传道来和我谈话，她显出多么热心，口才多么好，我问她很多，她却答了，我不问她有没有罪。其后我和她跪下祷告。她哭了，鱼尾巴露出来了，她认罪说她多年假冒为善，求主赦免。诸位弟兄姊妹，主作工，大衮打倒了！主不来，大衮打不倒。诸位，那大衮女人的头，后面拖着尾巴，我们当中有这样的人吗？若是肯谦卑，求主来，打倒那大衮，主就得很大的荣耀。
圣经说，约柜把大衮打倒，三天之后，人又扶牠起来，诸位，我告诉你，多少基督徒也是这样。信主的时候，罪打倒了，不久又扶起来。上海一个姊妹认罪说：“我在马路上摆卖毛巾肥皂，其后又卖香烛，我是基督徒，不应当卖烟。从今以后，不再卖了。”其后她真是不卖，一个月之后，在路上遇见她，她又摆上烟摊卖烟了，她的大衮又扶起来了。一位弟兄认罪说：求主怜悯我，我常发怒，求主加我能力叫我不再向妻子生气，他回家很客气，师母高兴得很，那知礼拜过了，三天没有听道，大衮又站起来了。一位姊妹在奋兴会受感动，她对一个牧师说：“牧师，我告诉你，我同居的男人，我和他没有正式结婚，我靠主的能力，我要离开他，你不要叫我做李师母，叫我做黄小姐罢。”牧师说好，就为她祷告，一个月以来她真不错，常来礼拜，一回不见她来，牧师去看她，一看见她的床上，躺着一个男人，黄小姐见牧师来也脸红了，牧师叫黄小姐出来问她说：“现在叫你做甚么？”她说：“现在请你再叫我李师母罢。”啊！大衮再站起来了。很多人也是这样，悔改之后，又把大衮扶起来，求主洁净我们。
主啊，求你以宝血洗净我心，
主能使我变清洁，
主能使我如白雪，
主啊求你以宝血洗净我心。
诸位弟兄姊妹，大衮站起来神怎样？神第二次打牠，打得更厉害，头和手都断了。诸位基督徒啊，若再犯罪，小心啊！神第二次来打，你真是担当不起。一位弟兄娶了一个小女人，生了小孩，他知道不对，为主的原故而离开她，而只供给她所需用，神亦加他的能力。但是过了半年，大衮又站起来了，他们又同居了，神第二次打他；大儿子病；小儿子死，家庭不和，四分五裂，钱用完了。诸位弟兄姊妹，若再明知故犯，神的手加在你身上，你真担当不起。从前蒙昧无知，去打牌跳舞，现在若再犯前罪，要小心啊，神为自己的名带领我们走义路。大卫犯奸淫之后神使他小孩子死，女儿被玷污，大儿子被杀，家庭大乱，地位难保！为甚么受那么大的责打？因为神为自己的名领人走义路。诸位，大衮再站立，你快快自动拆掉牠。不然，神的手加在你身上，你将担当不起。
诸位，今天晚上看，非利士人多么可怜！神第二次打大衮，头和手都断了，只留下尾巴，若快些把残体尾巴搬出去，洁净那庙，庙就成为圣殿了，可是他们不肯而留下尾巴。现在很多基督徒在主面前拿开罪而留下尾巴。诸位，留下尾巴怎样？我告诉你：神不算，神要叫人受苦，神用很厉害的方法对付非利士人，叫他们每人生痔疮，叫人坐卧不安！啊，我告诉你，人留下罪的尾巴心不安如同生痔疮。一回，我在礼拜堂领会之后，叫人跪下祷告，一个少年女子不肯跪，她抱着柱子而站着，眼泪滴流，我看出她心不平安，我对她说：“姊妹，你心为甚么不安？”她哭，其后到了家，她告诉我说：“我是基督徒，我很多罪，还有一罪根弄不清，因婚姻不对，丈夫不是正式的啊”。她再哭。诸位，若是心留鱼尾巴，礼拜不安，祷告不安，读经不安，无论如何都不安，求主怜悯我们，洁净我们的心成为圣殿。
神在大衮庙中打倒大衮，因为在神的眼光中；有神就不能有偶像，有偶像就不能有神，有约柜就不能有大衮。诸位，很多人愿意有两样：一半一半，菩萨也好，约柜也好，很多信徒，一方面爱主；一方面爱世界，一半一半。诸位要知道：一半一半，就是假的，我常记得所罗门做王的时候，来了一件难事请他判断。有两个妇人生了小孩子，其中一个妇人睡着把自己的小孩压死了，醒起来见小孩子死了，没有办法，于是把死的小孩放在那妇人的怀里，而偷那妇人的活孩子抱着，那妇人醒了一看见小孩死了，希奇！再看真，死孩子不是自己的，过去看看那个活的孩子才是，于是二人争起来，弄不清而打官司。到了所罗门王面前，王问甚么事，妇人说：“她睡着把自己的小孩压死，就把死孩子放在我怀里，而把我的孩子抱在她怀里”。那妇人也是这样说：“活的是我的，死的是她的”。她也说：“活的是我的，死的是她的”，王说：“这活孩子是你们二人的，好，分开罢，一人一半，拿刀来分开他！”真的母亲着急说：“不要分开啊”。假的母亲肯分一人一半。现在许多基督徒就是那样一半一半，不是完全，乃是一半一半。现在一同说：“一半一半，就是假的”。所讲别的可以忘记，但是不要忘记一半一半就是假的，我们一同站起来都用大声一同说：“一半一半，就是假的”。── 戚庆才
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