基督与教会的关系
‘你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。’（弗五章廿二，三节）
已往六晚的讲道，是一直贯串下去的，由悔改，认罪，……而至成圣，如六层楼房，一层一层的往上升。我们若到了成圣的那一层，是达了最高的地步，不能再高了。若我们都能遵此实行，则所闻之信息到何地步，我们的灵性，亦将到何地步，这不是可喜的事么？若只听道而不行道，则不特于你无益，反将有损，何故？因主会说：‘你多给他的，必向他多取’。故道理不在乎明白多少，惟在乎实行多少耳。
今晚要传的信息，就是刚才所读的那段经文，论到基督与教会的关系，借伦理的事情，来发明属灵的真理，很值得我们注意的。
创世记二章廿一至廿三节，说到夏娃是从亚当而产生的事，是表明教会是从基督而产生的理。亚当沉睡， 神取其骨而造夏娃；犹基督受死， 神用其血而建立教会然。夏娃为亚当的配偶，教会亦为基督的配偶。
昔日亚伯拉罕遣其老仆到故土去，找一女子为媳，许配其子以撒，这亦可表 神差遣圣灵到世间来，拣选教会以许配其子基督。这样看来，教会与基督，既有夫妻的密切关系，然则我们当取何种态度以应付此关系呢？
今日教会与世界日渐亲密，与基督日渐疏远，好像一个妻子，和其正式的丈夫离婚，而与别人结合然，不是一桩可痛心的事么？本来教会在世界，是有其目的的，特要她在地上称义成圣，表彰真理。以弗所四章廿四节说：‘并且穿上新人，这新人是紧照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁’。这是教会在世界应有的榜样。
其次圣经还说：‘基督是教会的头，教会是基督的身体’。头与身体，是分离不得的，倘不幸而分离，则是死人了。今日的教会许多没有基督的生命在里面，成为死的集团了。
在圣经中说到基督与教会的关系，大约有下列四个比方：
1.丈夫与妻子的关系
2.头与肢体的关系
3.主人与仆人的关系
4.先生与学生的关系
现在只述丈夫与妻子的关系。以明教会当如何服事基督：
（1）当爱丈夫 凡好的妻子，没有不爱其丈夫的，惜多人还不知如何爱主，有时因听惯了，总不甚注意，看作无甚要紧。我们人必有一个最爱的对象，或父母，或妻儿，或金钱，名誉，……我们爱主，当以最爱爱他。新约里，有一位女子可为我们的模范。即是马利亚。盖犹太女子，或以真而且贵的哪哒香膏为最可爱的礼品，乃马利亚拿其所最可爱的东西来献给主。圣经谓：‘不是我们先爱主，乃是主先爱我们，他爱我们，为我们舍己，爱没有大于此了’。主既如是爱我们，我们也当如是爱主。保罗写以弗所书时，无言可以形容主之爱，只得用一笼统的话说：‘长，阔，高，深，而已！望主亦以此爱来激励和吸引我们’。
各位！你们记得主为爱我们的缘故曾受了许多的痛苦么？主在客西马尼园时，心已碎了，汗如血点滴下，这是心破的预兆。因全世界人的罪，尽压在他一人身上了，他本是纯洁无疵的，如何担当得起？故他向父说：‘你若愿意，就把这杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思’。但最痛苦的，是他心灵里所受的，我们知道， 神从未离开耶稣，惟到此时，亦不稍留情面，而离弃了他，故主在十字架时说：‘我的 神！我的 神，为甚么离弃我？’ 神离弃他，是何等伤心而痛苦？到底因何致此？不是为你我之罪的缘故么？主既为你我之罪以致受十字架之苦，若我们再去犯罪，就是重钉主于十字架了。主受十字架之苦，难道一次不够，还要受第二次么？故我们果真爱主的话，就当不再犯罪。
（2）当靠丈夫 妻子多是靠丈夫的。圣经亦有多处教训我们要靠基督。今日教会的失败，是因为教会不靠主之故。马可四章记载门徒渡海，忽然起了暴风波浪打入船内，甚至船要满了水。那时候，耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。为甚么主在此时还能睡觉呢？因门徒用不着他，不去靠赖他。后来他们觉得自己不可靠，才去靠赖主，叫醒主说：‘夫子！我们丧命，你不顾么’？今日主非不在教会之中，不过因教会中人多靠自己，用自己的思想，智慧，计划……来做事，用不着耶稣，把耶稣放在船尾上，等到自己力竭计穷，没有办法的时候，才去告诉主，呼求主。虽主不肯推却，然亦责备我们，同时我们也吃惊不少了。
现在再把身体的比方，略说一说：我们做事是用手，跑路是用脚的，而思想则用脑，手足须受脑的指挥，才不会乱做狂跑，盖凡事先思想妥当才行，然后可得良好的结果。照样，基督是我们的头，我们是基督的肢体，肢体既须绝对依靠头脑，我们也当绝对依靠基督了。
（3）当顺服丈夫 为妻子的，当顺服丈夫。丈夫虽有好与不好的分别，然若是贤德的妻子，对于良好的丈夫，固绝对顺服，即对于不道德之丈夫，除用爱心尽力规谏外，亦必择其与道德不冲突的事，而顺服他，规谏，从表面上看来，似乎不是顺服，然是不顺服中之顺服。圣经教训我们说：‘你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。’又说：‘教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。’丈夫虽有好的或有不好的，惟基督则总是好的，他使我们或处顺境，或遭逆境，那有美意的主，必能使‘万事都互相效力，叫爱 神的人得益处。’
现在我略述一点心事：我的妻子，是十分顺服我的，凡在可能顺服的范围内，她靡不乐意顺服。因此竟感动了我。她尝为我信道事，流泪祈祷三年半之久，时候一到， 神遂把我的硬心，完全打倒。我妻因顺服我，竟使我亦顺服了主。姊妹们！你若有不好或不肯信主的丈夫，请你不要灰心，可为他祈祷，并且凡事顺服他，以善行把他挽回过来。回忆我未悔改时，有人见我的行为不道德，于是常常挑拨她向我提出离婚，但她说：我只有一位丈夫，即石先生，即他终于不好，然既为 神所匹配，亦当因主之故而顺服他。哦！我在五年前，是一个犯罪作恶的人，若没有我妻的顺服，我或老早死了，焉有今日？我现在得有生命，是主所赐给的，故我愿意为主而生，为主而死。
（4）当跟随丈夫 丈夫无论往那里去，为妻子的必跟随他。基督既为教会的丈夫，又是教会的元首，则教会舍跟随主外，还跟随谁？跟随基督，是我们的权利，如妻跟随丈夫，是妻的权利然。丈夫坐车，妻亦必随之坐车，丈夫逛公园，妻亦必随之逛公园，丈夫进大菜馆，妻亦必随之进去；……这种权利，是没有人能夺，亦没有人敢夺的。况基督是个富有的丈夫，跟随他亦同得富有；基督是个荣耀的丈夫，跟随他的，亦同得荣耀，然则我们为何不肯跟随主呢？
昔日利百加跟随老仆，是表其顺服丈夫，我们亦当因基督的缘故而跟随圣灵。又路得跟随拿俄米，亦表其顺服，他对姑姑说：‘不要催我回去不跟随你！你往那里去，我也往那里去，你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国；你的 神，就是我的 神；你在那里死，我也在那里死；除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重的降罚与我。’（路得记一章十六至十七节）我们跟随基督，有这样的精神么？路得跟随拿俄米，得了很大的福气；我们若跟随基督到底，亦必得着有福的盼望。
（5）当高举丈夫 妻子在人面前，鲜有说其丈夫的坏处的。故凡好妻子，必夸耀其丈夫。耶稣说：‘我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。’这话，虽是指着其受死说的；然一方面亦可教训我们在人前当高举基督。惜今日多人不是高举人，便是高举自己，不肯高举主，实在是大错。
现在有些教会不喜欢讲耶稣，教友亦不喜欢听耶稣，于是他们多讲世智，不讲真理，起初，似乎很好，但不久，其教会，必致枯干而死。因不高举基督，何能吸引人呢？
我们的身体，亦是常把头部高举的。试看在广大的马路中，除了病夫垂头丧气地走路外，那个不是挺身昂首的呢？我们再就人的装饰方面一看，‘油头卷发’‘扶粉涂脂’，尽量把头粉饰得漂亮一点，虽手足方面，粗黑不堪，也不要紧，这是世人高举其头的表现。难道我们高举基督不及世人高举其头吗？
愿主帮助我们，能实行此五要点，‘作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，而献给基督。’── 石坚定《认罪复兴与奉献》
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