四、生命的长进（第四讲）
读经：创三十二22－23，约十10
教会在耶路撒冷刚开始之时，主的门徒，传主复活的信息，大受逼迫，使徒被捉拿收在监里，但主的使者，来开了监门，领他们出来。对他们说：“你们去把这生命的道，都讲给百姓听。”耶稣基督的福音，称为生命之道。人若接受福音，就是接纳耶稣基督的生命；福音不是思想，不是教训，乃是神的儿子的生命。
信耶稣的人，称为重生的人；因神将祂儿子的生命赐给他们。主耶稣说：“我来了，是叫人得生命，并且得的更丰盛。”可见，神的旨意，不愿世人沉沦，乃愿万人得救，明白真道。何种生命，就可以活在何种地方；鱼有鱼的生命，所以能活在水中；鸟有鸟的生命，所以能活在空中；彼此不能混乱，鸟不能生活在水中，鱼也不能生活在空中。不信主的人，不明白这道理，不了解为甚么说信耶稣的人，可以上天堂；为甚么凭自己的好行为不能上天堂，因为人没有神的生命所以不能上天堂。
照圣经所说的，主耶稣为我们的罪死了，第三天复活了。主若不为我们死，不为我们复活，我们无法得生命。我们若信与祂同死，也信与祂同复活，就有祂的生命。
但我们信了耶稣，不是就此停止，还要长进，因为主来了是要叫我们得生命，并且得的更丰盛。生命决定生活，我们不能用方法改变生活；叫贫穷变富足，暂时变永远，一切人的努力都归于无效。甚至有人得了许多圣经的知识，入神学院，受造就，以后做传道人，可能还未得神的生命哩！
前三十年，神使用宋尚节博士，在国内及南洋传道，其中有挂名的基督徒和有不少传道人得着重生，得到复兴，主耶稣说：“你们查考圣经，因为你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”（约五39）但只查考圣经，不肯到主耶稣面前悔改，用信心接纳耶稣基督作主的则仍未得着重生。
神的旨意，不但要我们有神儿子的生命，并且要得着更丰盛的生命。世人最可悲的事，就是不知接纳主耶稣基督的生命；教会最可悲的事，就是许多信徒得救以后，不追求丰盛的生命；故此神的荣耀不能彰显，主耶稣的福音传播受到拦阻了。每个信徒都是主耶稣基督的精兵，凡被召来当兵的，必先验体格，有病的人不能作战。基督徒是天国的精兵，但若灵性大病，就不能战斗，必至临阵退缩了！
上述经文，说到雅各的生命有一个极大的转机。雅各是神所拣选的，是以撒的儿子，以撒是亚伯拉罕的儿子，神藉着亚伯拉罕要赐福给他的后裔。雅各生平满有缺憾，但蒙神怜悯选择他，造就他，把他改变过来。
雅各经过在毗努伊勒与神摔跤，生命就大大改变了。起先他名叫雅各，这名有“抓住”的意思。神为他改名为以色列，乃王子之意。雅各的一生，可以代表今天的信徒，先得主的生命，后来得更丰盛的生命。
雅各未经过毗努伊勒之前，是一个抓住世界的人，但他有一点被神看中的，就是看重长子名份。这长子的名份，乃是神应许给亚伯拉罕的福，以扫的失败，是因轻看了长子的名分。故为弟所夺去。雅各未得生命前不论属灵，属世的东西他都要，他甚至是一个只知为自己打算的人。
雅各在他岳父拉班里，得了四个妻妾，十几个儿女，许多牛羊、仆婢，他用诡诈的方法，使财物加增，一个灵性幼稚的基督徒，同样的看重世界的东西。雅各虽然得了许多人口财物，但他心中没有得到平安；一个被世界缠累的基督徒，虽然花费许多心机，照样得不到平安。
雅各有十二个儿子，一个女儿，但儿女当中彼此有纷争，不能和睦。在人看来，他有一个大家庭多有福气，可是这个家庭不能使他快乐。
我看过一幅图画，有一人在一条通到光明的城的路上行走，身向着前面，头却向后看；又有许多的绳子把他牵住，财宝、儿女、牲畜等等。这是代表一个贪爱世界的基督徒，被许多世事缠绕，以至行走天路有很大的阻拦。前面有荣耀的盼望，心灵却被许多世事缠累。有人在世上有许多财产，拥有许多船只，有的船向南运货，有的向北运货。北风起时，怕向北走的船会遭遇危险；南风起时，又怕向南走的船只遇着风浪，无论北风南风吹起，他心中总没有平安；基督徒若被世事缠累，生命必无法长进。
创世记二十八章载雅各向神祈祷说：“求你在我所行走的路上保佑我，给我食物吃，衣服穿，我就将十分之一奉献给你。”雅各真会利用神，若神赐福给他，他就爱神，奉献给神。我们何尝不是如此？
有一个母亲为她的儿女祷告，求神赐福给她的儿子，又肥又大，又健康，又聪明。倘若她的儿女不健康，不聪明，会考考不上。她就说神不听她的祷告、神不爱她，她也离开神了。但一个生命丰盛的基督徒，不论遇到甚么境况，总不会离开神的。
在印度尼西亚有一位姊妹，得了神的启示，知道她的两个儿子同一天要被火烧死。果然她的儿子连续几天在家唱诗：“归家吧，天堂是我，归家吧！”再过几天，就遭遇了这不幸的事了。这姊妹虽然经过这样的试炼，还是爱主。只有灵命进深的基督徒，才能经得起这样的试炼哩！
雅各未经过毗努伊勒以前，他在拉班的家，替拉班作工。拉班是一个厉害的人，曾十次改了雅各的工价。雅各耿耿于怀，极为不满！一个灵命软弱，幼稚的基督徒，也是这样；只记得别人的短处，对不起自己，没有饶恕人的心。我们应靠主把别人对自己的亏欠忘记了。
雅各带着妻子儿女离开拉班家，拉班的女儿拉结偷了父亲家中的神像，她父亲气极了，就去追赶他们，但在他们中间搜不出那神像，所以雅各就向拉班大发脾气。一个灵命幼稚的基督徒，总是轻易发怒的。有一少年人，早年丧母，生性孤僻。其后父亲续弦，后母待他甚好。可惜他对后母毫无感情，反而仇恨她。这少年人后来在一次布道会中信了主，才知道自己常向后母发怒，实在不对，乃向后母认错。一个追求生命长进的基督徒，是肯认错悔改的。
雅各一向是倚靠人、倚靠自己的聪明，不倚靠神。当他离开拉班家，回迦南去，要经过以东地，但怕以扫向他报仇；就把牛羊、仆婢、妻子、儿女、分成好几队，又预备东西送给以扫，以解以扫的仇怨。一个灵命未长进的基督徒，总是倚靠自己的聪明，行自己的道路的。有的基督徒，因贫穷，求神供给他，可是一面却先向人借钱，还说多谢主，听了他的祷告。
戴德生先生是内地会创办人，他立志不募捐，不仰赖人，凡他工作所需要的，都是求神感动人自动奉献，他倚靠神，神从不叫他有所缺乏。
现在要来看看雅各经过毗努伊勒后的改变。雅各经过毘努伊勒后，生命大大的改变，从前要的是福祉，现今所要的却是主自己。
有一个母亲在她生日那天，她要送给三个女儿每人一件礼物。她问长女要甚么？长女说要一匹骏马，她得了马之就离开妈妈去游山玩水。她又问二女要甚么？二女要一件漂亮的外衣，二女得了漂亮的衣裳也离开母亲到街上去走，让人欣赏她的华丽的衣服。母亲又问三女要甚么。三女看着母亲的面笑笑，突然双手抱着母亲的颈项，口里说：“我只要妈妈。”母亲非常快乐，之后凡母亲所有的东西，都是她的了。
雅各经过毗努伊勒后，他学会了抓住神，而成为以色列。所以他见了哥哥就说：“我见了你的面如同见了神的面。”这是甚么意思。他见哥哥，觉得自己的亏欠十分惭愧。乃向哥哥赔罪认错，不但把与神的关系弄好，也把与人的关系弄好了。
雅各本是一个倔强的人，但经过毗努伊勒后变得柔顺了。后来迦南地遇着饥荒，雅各打发他的儿子们往埃及买粮食；原本将小儿子留在身边，但埃及的宰相约瑟要他的小儿子便雅悯去见他，起初雅各不肯，但后来他肯了。
约瑟在埃及做了宰相，可以说的约瑟就是雅各家的救星。雅各将小儿子带到埃及见约瑟。好比一个灵性长大的基督徒，肯将所爱的儿子交给他的救主使用。
后来约瑟带他父亲雅各去见法老王，法老问他生平的年日是多少。雅各回答说：我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦。一百三十岁还算少吗？信神的人还算苦吗？不错，雅各未经过毗努伊勒，日子实在痛苦，因为真正为神而活的日子实在太少了。
雅各在毗努伊勒遇见神，神就给他改名叫以色列。以色列是王子的意思。从此，神就在他的心中作王，他是天国的王子，不是世上的王子；他为难民下埃及，但竟然能为法老祝福。因为他知道自己并非可怜的人，而是有天国王子的身分，法老不过是地上的王而已。各位兄弟姊妹，当我们有丰盛生命的时候，我们虽然贫穷，也不觉得是可怜的人，无论在甚么境况中，都能使别人得到神所赐的福。
以利沙是弱小的以色列国的百姓，乃缦是强大的亚兰国的大元帅；可是乃缦长了大痲疯，没有人能帮助他，亚兰国的国王，以色列的国王都不能帮助他，以利沙有神的信息，有神的能力；他一句话就能救乃幔脱离痲疯的痛苦。
雅各经过毗努伊勒，到了伯特利。时拉结产难垂危，为子起名叫便俄尼，意即苦难之子也。但雅各却将他改名便雅悯，意即有倚靠之子也。因为雅各有信心，不看环境，虽然妻子死了，儿子成了苦难之子，但他仍不灰心畏惧，环境愈不好，愈有信心。有丰盛生命的信徒，是不怕苦难磨炼的，他的信心在苦难中愈加长进。
雅各在遭遇饥荒时，他能站住。路得记的以利米勒因饥荒就逃到摩押地去，摩押代表情欲之地，结果自己死了，两个儿子也死了，雅各遭遇饥荒，仍站在应许之地，直到神向他发命令才去，约瑟差人来接他，他才下埃及去，后来平安死在埃及。一个有丰盛生命的基督徒，一定在神引导之下行事。基督徒不是离开世界，乃是住在世界，向世人为神作见证，将神的福气带给住在世界的人。
主耶稣说：“我来了，为要叫人得生命，并且得的更丰盛。”我们信主，不只为灵魂得救，还要在神的旨意中追求丰盛的生命，叫多人得救，归荣耀与神。”── 薛玉光《神的旨意》
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