五、跟从主作祂门徒
经文：路十四25－33
现在我们要与大家一共思想一个新的问题，就是基督徒当尽的本分，怎样作主的门徒！刚才读的经文中，三节里都有提及一句相同的话“不能作我的门徒”（路十四26－27，33）。整本的新约圣经都讲及作主门徒的事。主曾吩咐祂的门徒说：“所以你们要去，使万民作我的门徒。”（太廿八19）主的意思是万民作祂的门徒，不是作祂的信徒。
今日很多人是主的信徒，不是门徒。甚么是门徒？即学习的人。基督的门徒在主的身上有所学习。基督在世时，无论到基么地方，门徒都跟着祂，学习祂的言行，学习祂的祷告。（路十一1）
人要先到主面前，得到救恩，作了信徒。然后跟从主，才能作主的门徒，向主学习。我们要了解作门徒的意义：一个小孩在学校读书，学到的知识把它藏在脑子里就达到了他的目的。但作主的门徒，可不是那样简单，要把学到的东西付诸实行出来。
一个作了主门徒的人，必须要忠心的跟从主，虚心的学习主，成为基督形像的一个人。今日，很多人信主，但不愿作主的门徒，认为作主的门徒太困难了。主在世上时，祂第一年作工，有很多人跟从祂，拥护祂，想听这位年青的先知的教训，要看主多行神迹；后来，当主要走上十字架受死的前夕，拥护祂的群众都走了，认为与祂同在有危险。
主耶稣没有向跟从祂的人宣布，作了祂的门徒之后有甚么好处和赏赐。相反的，主似乎用令人灰心的话向这群跟随祂的人声明，这岂非叫人感到祂的做法希奇吗？因为信主后，作了基督徒，开始了基督徒的人生；不久，困难来了，他退后了，不愿再跟随主。但是，作主的门徒是要付出代价的。主命令凡跟从主的人，一定要付出代价。
我们知道，人世间的领袖，当他要人跟从他的时候，他对跟随者说，会给他们各种的好处；然后讲出困难，向困难挑战。但主耶稣对跟从他的人，只提困难，不讲益处，而且必须付出很大的代价。第二次世界大战爆发后，德国攻击英国，那时英国单独与德国作战，在此情形下英国损失很大。英国首相丘吉尔在电台广播向全国人民呼吁说：“我以我的血，我的汗，我的眼泪向你们宣告，战争开始了，我们都要起来为国而战，直到胜利。”他没有提到参加作战的人会得到甚么报酬。一次，意大利的民族领袖加里波的。当时他的民族受到北部的皇帝，带领大军南下攻打，在这危险的关头之际，加氏出来号召青年人参战，当时有个青年人问他：“我跟从你有甚么好处？”加氏回答他：“我把困苦，饥渴给过你。我把破衣，远征给过你。”千百的青年人在加氏的率领下，与强大的敌人作战，最后得到胜利。
主耶稣对跟随祂的人，注重质量，不是注重数量；祂精选的人，面临困难之时，不退缩，爱主忠心到底。当军队打仗之时，军兵要靠得住；基督徒的人生是与魔鬼交战的人生，我们是主的精兵，是主信靠得住的好战士。从前有个小国，名叫哈巴国。这个国家蓄养五百精兵。在它邻国，有一凶恶的强国，到处侵略，无不得胜。一日，皇帝派使节去见哈巴国王，使臣说：“如果你不愿意你的小国受到毁灭，那么只有一个办法，就是投降。”国王不作声，命令一个士兵前来，给他一把剑，国王叫他死，他不迟疑的用剑刺腹倒地而死；之后他又命令另一个兵，命令他跳下悬崖，他马上跳下去，死了。使臣看得一清二楚，然后哈巴国王对他说：“我们不投降，如果你们来侵略，我们一定要把你们的国王俘来，与他的狗同锁在一起。”使节回国后，不久皇帝带大军来攻打哈巴国，但哈巴国的五百精兵奋勇作战，结果俘掳了凶悍的国王，应验了哈巴国王所说的话。主寻找的人是对主忠心到底，信任得过的人。
主耶稣并非说一个人做了主的门徒后，一定会受人的拥护。主说：“当人辱骂你们的时候，就有福了。”（参太五11）但“人都说你们好的时候，你们就有祸了。”（路六26）主说：“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。”（约十五18）主并没有说做门徒是件容易的事！作主的门徒必须作的事有三样：
一、对主要有无比的爱（路十四26）。爱主要多过爱父母，妻子，丈夫，儿女，兄弟姐妹，和自己。否则你不配作祂门徒。你有预备好这样做吗？
或者你会说，主不是教训我们要孝顺父母吗？不错，主确是有此教训。但是，爱主多过爱父母并非说不爱自己的父母了，事实上你若全心爱主，则你对别人则会比以前付出更多的爱。基督在你身上占的地位，你若让别人占了去，那你就不配作主的门徒。十二年前，很多传教士从中国内地出来进入泰国工作。他们要学习泰国语，对佛教徒传福音非常困难。有个中学女生，名叫施玛，她信了耶稣。她是泰国中部百万人中的第一个基督徒，她做了基督徒后便遭到父母逐出家门的厄运。她是个爱主的姊妹，付出极大的代价，信了主的门徒，内心无限的喜乐。
主要在你心中居首位，占有你整个的生命。主的门徒对主的爱多过自己的家人和自己，保罗亦说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒廿24）
二、背起自己的十字架跟从主（路十四27）。十字架是甚么意思？有人以为自己的身体，不幸的事临到，难对付脾气等等都是十字架，但主所说的十字架并非这个意思。主所说的十字架是指你自己拣选的东西。主并非定规自己必须背负十字架，主登山变像，可以直接升天的，不必经过死亡。祂没有犯过罪，却要背负世人的罪，为世人受死，主的十字架乃是祂自己自愿拣选的。十字架是受世人弃绝的标志，被世人所轻看，憎恨，这一切都在十字架上表现出来。主说：“跟从我的要背起他自己的十字架来，作我的门徒。”
当我年轻时，在纽西兰法律界，我是他们当中唯一的基督徒。我比其它的同行都快乐，但他们讥笑我信了基督。我并不介意他们的攻击，因为主与我同在，我的内心有快乐。有个牧师说：“背负十字架跟从主，如同雀鸟背起牠的翅膀一样。”你觉得雀鸟的翅膀沉重吗？不！牠展翅飞翔时，非常轻松。我们背起十字架跟从主，应当像飞鸟那样轻快，飞到属灵的高峰去！
三、向主无条件的投降（路十四33）。主说：“无论甚么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”这个条件与个人的财富有关系。或者你不高兴听它，人注重物质的享受；尽量的赚钱，囤积财富，这是每个人内心自然的倾向。主的意思是说，除非你准备好，向一切的东西分手，否则你就不能作主的门徒。
人有贪财的劣根性，这是非常危险的。但是，主要你撇下一切跟从主，作祂的门徒。保罗说：“我也将万事当作有损的，因为我认识我主基督为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓三9）
有一天，有个青年财主来见耶稣，他问：“良善的夫子，我当作甚么事，才可以随永生。”（可十17）主却对他说：“你去变卖所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”（可十21）因为他很富有，不愿照主的吩咐去行，结果他忧伤的走了，他的心没有预备好。他看重属世的物质，轻看属灵的事，情愿自己的灵魂灭亡。
主明确的意思是说：“你作我的门徒，要把握属灵的财物，属世的东西要放弃。”主要你放弃属世的财物，你愿意吗？你肯甘心乐意奉献给主用吗？
朋友！你愿意作主的门徒吗？── 孙德生《负起时代的责任》
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