四、呼召耶利米
经文：耶一5，十五16，十六1，廿9，廿一8－9，廿六8－9。
那时代是败坏，人心邪恶的时代，神便召耶利米出来工作，做神的器皿，做神的先知。今日也是末世的时代，神要召像耶利米这样的人出来工作。
神甚么时候呼召耶利米呢？圣经说：“我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”（耶一5）他未出母胎，神已派定他的工作了，可见耶利米作先知，是神预定的，神先是预知才有预定。神先预知耶利米可以用，所以然后才预定耶利米来用。神预定用耶利米，并非胡里胡涂的预定，乃是预知才预定。由此可见，神要用一个人并非无目的。
神用耶利米有三个原因，兹述如下：
（一）他没有结婚
神对他说：“你在这地方不可娶妻，生儿养女。”（耶十六1）是不是没有结婚才能为神用呢？这要看神对某一人的要求而决定的，例如旧约的耶利米是没有结婚的，又如何西阿先知是结过婚的。新约的保罗是没有结过婚的，而彼得是结过婚的，由此可知不能解释没结婚才能为神用。耶利米没有结婚，乃是神吩咐的，原因是神在那时代交给他一项工作，要他完成。他不结婚才能担任神交托的工作和见证。“结婚”如何解释呢？婚姻是神所预定的，是一种权利，婚姻是建立家庭，是一种享受。例如神看亚当独居不好，就为他造一个配偶给他，要他建立家庭，享受婚姻的权利和快乐。神不是不许可人有应当的权利和享受，乃是为着时代的需要，好像耶利米一样，他答应神的要求，为着神的工作，牺牲当有的权利和享受。这是耶利米的存心，所以他能被神使用。
今天是怎样的时代？是一个非常的时代，社会是那样的邪恶，人心是那样的诡诈，不洁的事，日益增多，今日的时代正如路加福音第十七章讲的挪亚的时代一样，人心中所想的尽都是恶，地上满了强暴，人心险恶，社会败坏。今日的教会，一片荒凉，不能作光作盐。不像使徒时代的教会能够影响社会。但是，今日的教会，不但不能影响社会，反而受社会的影响呢！信仰不纯正的教会，索性变成社会组织，纯正的不甘心变质，就靠一些例定的聚会来拖延。今天，神盼望有人能答应祂的要求，牺牲自己的权利和享受，才有能力去做神的工作。
怎样牺牲自己的权利和享受呢？例如睡眠是人的权利和享受。主为天国计划，拣选门徒，祂就把这权利和享受放弃，整夜祷告。又如吃饭也是人的权利和享受，主知道神的计划，要在地上设立天国，主要执行这计划，就必须经历大争战，所以祂便把四十天吃饭的权利和享受放弃了，才胜过撒但的攻击。我认识一个弟兄，他是教会的执事，他本来是一个科学家，在几年内他带领很多的台湾青年信主。神得着他，大大使用他。有一次有一个国际机构以重金聘请他，他为着神的工作，却放弃了这个优厚的聘请。
今日为着传福音救灵魂，为着建立教会推广天国，我们常常发现传福音传不出去，建立教会建立不起来，因此，我们就以为人心刚硬，神的话格格不入，以为肢体间问题那样多，所以配搭不起来，其实冥冥之中有一股看不见的反叛力量，就是神的仇敌，它在拦阻，在破坏。
神要人为着祂的工作，牺牲更多的权利和享受。让神的能力大量倾倒在我们身上。我们要为神的缘故，要澈底奉献，更多禁食，祷告。
（二）他忠心传神的话
神对他说：“你要对这百姓说，耶和华如此说，看哪！我将生命的路，和灭亡的路，摆在你们面前。住在这城里的，必遭刀剑，饥荒，瘟疫而死；但出去归降围困你们迦勒底人的，必得存活，要以自己的命为掠物。”（耶廿一8－9）神给他的信息，是叫他们向敌人投降。耶利米因这信息受苦，甚至死亡。但他还是要传，他所说不吉利的话，人不欢迎，但他不讨人的喜悦，乃讨神的喜悦，所以他还得要传。他为神的话受苦，五次被囚，有一次被囚在没水而有淤泥的烂土中，受尽苦楚。以致后来太监捉他起来时，要用碎布和破烂衣服来垫住他的路膊，可见他是瘦得皮包骨，瘦骨如柴。
他为神的话，受人冤曲，被人打，说他是敌国的间谍，被人来羞辱，几乎丧命，但他仍对神忠心。他是一个属灵的勇士，虽然他受尽了痛苦，受尽了冤曲，到了太监以伯米勒把他从土牢中提出后，领他去见西底家王，他还是照样传，这一切苦没有叫他丧志，甚而变节。正如本仁约翰一样，官员劝他不传福音，就释放他，他却说：“今天释放，明天就去传。”一切打击，不能叫他丧胆，折磨不能叫他灰心。耶利米预言犹大人要灭亡，这是百姓不愿听，不肯听的话，他所传的没有功效，但他还是要传，因他对工作的态度，只顾忠心于神，不计较自己的成败。
今天，神需要这种人。神的工作，一定有撒但的攻击，无中生有的冤枉，惨无可忍的痛苦。在哥林多前书九章里讲到保罗受了撒但攻击，也是同样的方法，撒但攻击他不娶妻，因为他守独身，用情欲来攻击他。这是撒但破坏主工人的声誉，使人对他失信用。主工人失了信用，所传信息不是全无效，便要打折扣。因为主工人与弟兄姊妹有分不开的关系，到了主工人失去带领作用，一般羊群，就彷徨失措。今日需要耶利米这样的人起来，才能站主得住。他虽受这么大的打击，但信息始终不变，今日有很多人受一点的打击后。就爱心变了，信心变了，甚至服事的岗位也变了。耶利米是一个属灵的勇士，他始终站在那里，受毁谤站在那里，受痛苦站在那里，甚至知道工作没果效也站在那里。到了耶路撒冷陷落后，巴比伦护卫长尼布撒拉旦释放他，且请他去巴比伦，他拒绝了，仍留在耶路撒冷，还是站在那里，要与百姓同受苦难。好像李温斯敦一样，当他横过非洲大陆腹地后，船长劝他回国，可得大荣誉，但他还是回去非洲，到死都站在那里。
（三）他有火热的心
耶利米为神工作的心火热，他里面有一股力量。世界上需要火的力量，飞机需要火来腾空，钢铁需要火来熔化，封闭的东西，需要火来打开。如以利亚在迦密山上，火从天上一降下，巴力的先知被杀，以色列人得复兴，认识耶和华是神。今日的教会更需要火的力量，才可以把冷淡的信徒推动起来！
神的话是火的来源，圣经说：“我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语，是我心中的欢喜快乐。”（耶十五16）神的话是力量，如以马忤斯路上的门徒，主与他们同行，解经给他们听，他们就心里火热。食物化成身体的一切，神的话是生命的一切，生命是生活的一切。耶利米把神的话当作食物吃了。我们读到创世记对该隐说的话：“你的兄弟亚伯在那里？”（创五9）我们就要省察，有没有弟兄随流失去，要我们去寻找。又当我们读到约翰福音叫人要合而为一时，我们是否因肉体血气的缘故与人隔阂，亮光不同与人嫌隙。我们的身子是神的殿，在他里面有没有牛羊鸽子和兑换银钱的人？你要省察。你若把神的话化成生活的一切，就会火热起来。从耶利米身上，我们就见到圣灵的灵力，他本来是一个软弱的人，变成一个刚强的人，他从胆怯变成胆壮。当时环境很可怕，但他胜过了，虽责任很难担当，他也负起来了，痛苦很难受他也忍受了，工作没有果效他仍对神忠心，圣灵给他一切的力量来负起神交托给他的使命。
我们要向耶利米学习，在任何的环境和打击下，要对神至死忠心，忍受一切的痛苦，不要怕困难，脚步要站稳，要牺牲自己的享受和权利，像耶利米那样，才能被神使用，只有这样，才能被神重用。── 吴勇《今日的时代》
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