九、奇妙的爱
经文：约廿一15－19
耶稣在世界上时，常用问题引起人的注意。（约一38）记载；当两个门徒跟随耶稣时，第一个问题耶稣问：“你们要甚么？”（或谓你们寻找甚么？）耶稣知道人心里有一种需要，所以祂到世上来，是要叫人心得满足。感谢主！那两个门徒得到满足了，因为他们已经找到了耶稣基督。
不过，很奇妙的！在约翰福音最后一章里面所记载的，不是人在寻找，而是主耶稣在寻找。主的爱实在太奇妙！本来我们的罪多过我们的头发。但耶稣的爱，神的爱，比罪还多。我觉得最奇妙的，是神要我们爱祂。神是创造万有的主，祂甚么都不缺少；但祂一直在等待，盼望，祂要求人爱祂。（请原谅我说）神有需要，要我们爱祂，这是件太奇妙的事。
今天晚上，我们愿意看见我们的主──死而复活的主，为我舍身流血的主，祂孤孤单单地；在那一天清晨，祂站在海边看见门徒正在打鱼，祂心里有个需要。当他们打鱼回来，耶稣就问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？”亲爱的弟兄姊妹！祂配得我们的爱，因祂为我们舍身流血，祂为我们离开天上的宝座，祂用重价把我们买回来。
一个将军可以有千万的俘掳，但妻子只有一个。俘掳是用力量得来的，而妻子是用爱得来的。主耶稣可以勉强我们爱祂，但祂从来不勉强我们。祂柔声和气的问彼得：“你爱我比这些更深么？”耶稣所问的那门徒，竟是三次不承认耶稣的，是曾经跌倒的彼得。他好像将残的灯火，他的心里再也没有力量了。虽然耶稣复活以后也向彼得显现；但在彼得心灵里，好像没有勇气，没有信，是否能得主喜悦。耶稣从未责备过彼得：“为何三次不承认我？”耶稣问彼得：“你爱我吗？”这句话的里面有赦免，已往的事耶稣不再记念。耶稣的话包含恩典，信任，耶稣问彼得：“你爱我比这些更深吗？”
保罗告诉提摩太，在末世时代人所爱的有三件事：一、专顾自己（就是专爱自己）。二、爱钱财。三、爱宴乐。（提后三1－5）
现今的世界，人已到了极端自私自利的光景，人都存在“个人主义”，所思的是“我”，所想的是“钱财”，在这生活紧张的社会也是难怪。但基督徒整天所思想的也是钱财，正像犹大一样。耶稣告诉他“天”的事，犹大想“钱”的事。结果他用卅两银子将主卖了。今日人所爱的是宴乐，我看见菜馆里面都满了人，戏院门口都排长龙；至于其它奢华宴乐的地方怎样，我却不得而知。有人说，因为现在社会，人都觉得心里虚空，前途渺茫，所以挥金如土，力求心内的满足。
今日有很多基督徒也是为自己，祷告的时候，求神赐福给我，求神保佑我，保佑我的家庭，儿女，生意，都是为“我”。我们读经，查经，是为要多得灵粮，这是不错的；但多少时候还是为自己。有时候我们来听道，不是为在神话语里寻求真理，乃是望真理能够符合我。所听的道如果和自己所想的一样，就说讲者讲得不错。如果有一天真理要改变你，真理要叫你俯伏在它之前又如何呢？连耶稣在世时，有些人也说：“祂所讲的话，谁能听得进去呢？”
耶稣没有问彼得别的问题，只问：“你爱我吗？”你可以信任一个人，但未必爱他。可是你不能爱一个人而不信任他。比方把钱存在银行，不一定是爱银行或经理，只能说是信任这银行。如果你爱一个人，甚么都愿意给，甚至连自己的命都愿意舍。可以信而不爱，却不能爱而不信。我们读圣经，不是单盼望得着亮光，得着圣经的知识；最宝贵的，是得着神的话语。先知耶利米说：“我得着你的话语，就当食物吃了！你的话语是我心里的欢喜快乐，因为我是成为你名下的人。”
两年前我到台湾去，有机会和大学的同学在一起。有一次，我听见下面有声音喊，某某人呀，有你的信。”接着，上面那人就问：“是钢笔写的还是毛笔写的？”我感到很奇怪！后来他们告诉我，如果毛笔写的当然是“老子”来信，除非有特别的事成汇款。不然，不必急于取信。如果钢笔写的，当然是爱人的信，便急不及待了！弟兄姊妹！你将神的话当作钢笔写的，还是毛笔写的呢？
感谢主的恩典！最近几年，在美国和加拿大兴起了许多查经班。每逄查考圣经，我们就想到一件事；不是我们查圣经，乃是让圣经神的话来查考我们的心。为何有时我们的祷告会人很少，祷告的生活那么平凡？这是和主有关系的。有一次我见到一对青年人，他们都曾参加数月前所举行的夏冬会，这次男的告诉我，他们已结婚了，他说，再不结婚要破产了。原来他们在冬令会结识后，常常藉长途电话通话；一个在纽约，一个在加尼福尼亚，每月要花去三百多美元的电话费。和爱人谈话，感觉时间过得特别快！如果你真是爱主，你祷告在祂面前，向祂倾心吐意，话语会绵绵不绝，觉得主是何等的甜美！正如一首诗歌说：“在花园里，虽然黑暗已笼罩满天，我仍舍不得离祂慈面，祂与我同行，又和我谈心，并对我说，我是属于祂。我们同在时，情境真美，没有别人能领会。”亲爱的弟兄姊妹！你有否这样的心向着主？
圣经说：“人若爱我，就必遵守我的命令。”如果你真正爱主，你遵守主的命令并不难。比方为你所爱的人办事，一点不怕辛苦，因为要完全讨他喜悦。圣经记载一个人，虽然他的生活行为，有些我不太敢领教；但他的爱，真是令人五体投地，他的爱实在伟大！他名叫雅各，为了爱他的表妹拉结，情愿服侍他舅父，含辛茹苦，在所不惜！他舅父要他服侍七年，然后才把女儿给他。偶有一次，雅各思家心切，又觉生活难苦，决意离去。但当他见到拉结，意念都打消了，辛苦也都忘记了！好容易七年如七天的过去了。他满以为可以和所爱的人在一起，想不到结婚之夜，他发现是拉结的姊姊利亚。雅各很生气，和他舅父交涉。他舅父却说：“这是我们的规矩，大家姐应先出阁，如果要拉结，可以给你，你再服侍我七年。”为了爱，雅各忍受了十四年的等待。神也愿意爱祂的人服事祂，如果我们服事主，是为着将来得赏赐，为了将来要戴冠冕，这样的动机还不够高超呢！有许多青年人到国外留学，其中有很多的太太，日夜勤劳工作，以帮补她丈夫的费用。所以当她丈夫毕业得了 Ph.D. 的学位，她也得了一个 P.H.T. 的学位（push husband through）按字意译是“把丈夫推过去。”这实在很难得，我看见许多姊妹，辛辛苦苦为了要她丈夫成名，无一分薪水，无一点奖章，为的甚么？为了爱。如果我们真正爱主，我们甚么都愿意给祂。爱，永远都是给的。神爱我们，甚至将祂的独生子赐“给”我们。如果你真正爱主，一定愿意为主作见证；昼夜所思想的是主，所讲的也是主。
有的人不犯罪是因怕神刑罚，这样的动机不算高超。我们不犯罪，乃为免得圣灵担忧。圣经说：“圣灵好像母亲。”一般而论，母亲较慈爱，父亲属严厉，我自己也有此经验。感谢神！我有很好的父母，特别是母亲。我小时很顽皮，记得母亲只打过我一次，打了以后她哭了，自从那次再没有打过我，并非我变好了。每次我做坏事，她替我瞒住，但她暗暗叹息；我不悔改，她心里很难过。一直等到她跪在神面前痛哭祷告的时候，我也跪在她旁边求神饶恕我，圣灵用说不出来的叹息，为我们祷告。旧约圣经说“圣灵好像鸽子哀鸣！”为甚么圣灵叹息？为甚么我母亲叹息？她眼看我不对，又不愿告诉我父亲，她心里很多苦衷。我们不犯罪的原因是免得主伤心，不是为着怕主鞭打我们！
耶稣问彼得：“你爱我吗？”许多解经家告诉我们，希腊原文耶稣所问的爱，和彼得所说的爱不一样的。现在我们暂不题希腊文的意思。我有个小小的见证：有次我和几个外国同学谈及爱的问题。他们问我中国人的爱是何意思？感谢神给我想到一个字，我说，爱在中国是 Love, L loyalty 忠诚，O obedience 顺服，V vestal 贞洁，E eternity 永恒。中国人说：“臣忠于君。子顺服父。夫妻之间贞洁，朋友就是永恒。”圣经是非常奇妙的，耶稣基督总是把人懂得的事对人讲，因为天上的事，是人所不能了解的。圣经说：“耶和华坐着为王，直到永永远远。”又说：“你若至死忠心，我就把生命的冠冕赐给你。”多少时候，我们对神不忠心，我们一面爱神一面却爱世界。圣经说：“若有人爱世界，爱父的心就不在他里面了。”又说：“祂要做我们的父亲，我们做祂的儿女。”子女对父亲要顺服。中国古时，父亲对儿女有绝对的权柄。圣经说：“我们做儿女的在主里面听从父母。”圣经的话没有改变，虽然现今世界道德已经堕落，夫妻之间已经失去贞操。保罗对哥林多教会说：“我对你们起了愤恨，好像 神的愤恨一样。因为我已经把你们许配了基督；像贞洁的童女一样，可是你们的心偏向世界。”我们向着主应有纯洁的心。耶稣说：“我不称你们为仆人，我称你们为朋友；因为我从父那里所听见的已经都告诉了你们。”（约十五15）圣经里的爱，是耶稣基督问彼得说，你是否用神圣，忠贞，永远不变的爱爱我？彼得说，我是用感情上的爱爱你。感情是浮浅的东西，容易改变。人的爱，有范围，有条件，有时间性；可是神的爱是永远不变的爱，神是要我们用这样的爱爱祂。
最后，耶稣并没有问说，约翰的儿子西门你爱不爱我的羊？耶稣说“你爱我吗？你牧养我的羊。”特别在我们中间有许多做神工作的人，好多时候，我们的心受了委屈，我们会灰心丧胆。因为人不可爱，你给他吃一百个馒头，他会忘记；你给他一个拳头，他至死也记得。你对他千万次好，他会忘记；你对他一次不好，他永不忘记。各位在工场上服事神的仆人，我恭恭敬敬地说：“主知道你的劳苦。”我们不是为着人的缘故服事主，乃是为主的缘故服事人。”耶稣并没有说：“你爱不爱我的羊？”耶稣说：“你爱不爱我！”为了主的缘故，我们仰望那信心创始成终的主，因祂摆在前面的荣耀喜乐，就轻看羞辱。羞辱是从人来的，喜乐是从神来的。因着神给我们的喜乐我们便轻看人的羞辱，奔那摆在前面的路程。
今天晚上，主耶稣问我们说：“你爱我吗？”虽然我们有亏欠，虽然我们有失败，甚至像彼得一样。犹大用三十块钱把主卖了。彼得用三句话把他的老师出卖了。同是一样的卖主，但耶稣赦免彼得。耶稣告诉彼得：“你爱我吗？你牧养我的羊。”弟兄姊妹！无论你是主日学的老师，无论你在青年团契，无论你在妇女会，无论你在那一部份的工作上，你是否为主的缘故牧养主的羊。我们要看主自己，我们要忠心为主；在爱里有信心，有忠心，有顺服；在爱里，我们当坚贞的向着主。── 周主培《将心归我》
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