九、模范教会
（约十二1－11）
近年来神自己开始了祂的工作，在许多城市中，我们看见许多青年弟兄姐妹们；或三五成群，或数十为伍；一同思想神的话，一同祷告，一同传福音。这些弟兄姐妹的心里有个问题：什么叫做教会？我们是否教会？当我在北美各地工作时，我常遇见这样的问题。
甚么是教会？是否一所大礼拜堂；里面且有一切的设备，才算是教会；或是只有两三人在一起奉主的名聚会，就是教会呢？
一、教会是有主在其中的地方，如果没有耶稣，虽有高大的礼堂，有一切好的设备，也不是教会。教会的先决条件，就是有主耶稣。有一次，英国女王到各城巡视，每到一城，城内各处均鸣钟致敬；只有一城，女王到达时，没有钟声；她的大臣觉得很失体面，大不满意，找负责人交涉。那人说：“报告大臣，所以不打钟有十个理由，第一因没有钟……”大臣说：“够了，其它理由不必再提了。”一个教会最重要的，就是有耶稣基督在那里。老底嘉虽为教会，但主耶稣却站在门外叩门。多少名义上称为教会的，实际上没有主耶稣的地位，在他们中间没有主耶稣的座位。教会中满了一切的东西，但却不见主耶稣。
二、教会是让主安息的地方（约一11）：“祂到自己的地方来，而自己的人倒不接待祂。”这叫主何等的伤心。我们的教会是否让主得到安息；得到享受呢？很多时候，我们只顾自己的需要，不顾主耶稣的需要。
三、教会是荣耀主的地方（西一18）：“祂也是教会全体之首；祂是元始……使祂可以在凡事上居首位。”在伯大尼地方，不但是有主耶稣基督的地方，是让主常得安息的地方，也是荣耀主的地方。伯大尼地方，有人摆设筵席是为主的缘故，有人侍候也是为主的缘故，有人倒香膏抹耶稣是为主的缘故；所以教会是应该让主得荣耀的地方，祂是那充满万有者所充满的。
四、教会是一班从死里复活的人聚集之处（约十二─末句）：“就是祂叫拉撒路从死里复活之处。”教会非社交之团体，非一班言论一致的人集合之处；乃是一班重生得救的人聚在一起，是耶稣基督所在之处，耶稣在每一个重生得救的人之心灵里。所有心里有耶稣的人，大家聚在一起，这就是教会。
教会里彰显荣耀的基督。基督徒要穿两件衣服：一是全副的军装，一是上好的袍子，在家里穿着上好的袍子，叫父亲得着荣耀。在战场上，我们应当穿起全副的军装。可惜今天有许多教会，在神的家中穿了全副的军装，弟兄姐妹彼此争吵；没有彰显荣耀的基督，没有叫主的心得安慰，仍然处于死未复活的光景。巴不得主耶稣藉祂复活的大能 ，在我们心里彰显祂的荣耀。如果今晚有那位还未重生得救的，你不要心你的生命快到尽头，你应心你的生命从未开始。若是你的生命尚未开始，你应当心。若是你的生命未曾由死里复活，未曾得着神的生命；你的心灵应当觉得惧怕，我们已到最后的机会了。
今天下午，当我们正要离开住处时，有人来敲门说：“请你下楼时通知接电话者，今晚我不接电话。”他边说边哭。后来我去敲他的门，听见他在里面哭，他开门，对我说：“今晚我不接任何电话，也不见任何人，我预备走了。”我为他很焦急，恐怕有不测之事发生。我对他说：“你要依靠神，要祷告。”他说：“我想神也无法拯救我，不过，请你放心，我不会自杀的，明晨再谈吧！”我的心实在为他非常难过。这不过是我今天所见到的一人，相信如此之人在香港多着呢！他们流泪叹息，心里有创伤。
弟兄姐妹！教会就是需要把那些重生得救的人，从里死复活的人，招集在神面前；不只是在外表，其实所需要的，乃是真真正正从死里复活的人。
另一方面，我们看见许多弟兄姐妹，分工合作，同心合意。
教会有个错误的方针，以为单向某方面传福音就够了。有的向知识分子，有的向愚蠢的人，有的向富人，有向穷人的。很奇妙！教会如同神的院子，有高大的树木，有美丽的花朵，有许多青草，各式各样的人都有。我们不要单向某方面的人传福音，不要以为中国人，应向同胞传福音；如果中国人住在印度尼西亚，我们应向印度尼西亚人传福音。住在日本，应该向日本人传福音。住在美国或加拿大，应向当地的人传福音。中国人所到之地，都有唐人街，但天堂却没有；如果你想在天堂找唐人街，你就必大失所望。
五、教会是包罗各式样的人之团体（约十二1－11）这段圣经，给我们看见这个团体中有西门，有马大，有拉撒路，有马利亚，并且也有犹大。许多基督徒离开了自己的教会，他们到其它教会；因为觉得自己的教会，牧师，传道人不好。有个基督徒请葛培理为他介绍一个最好的教会，因他觉得自己的教会不好。葛培理对他说：“世界上没有完全的教会，万一有，也因你加入而变成不完全。”不可从表面上看别人的教会好，许多大城市的基督徒，好像游击队，朝东暮西，这是很危险的。求主保守，让我们所仰望的，非传道人，非教会中的任何人，而是仰望为我们信心创始成终的耶稣。
我们看见教会中有西门，他本是长大痳疯的。他有大房子，有钱财，他用钱财事奉主，这件事是不错的，教会需要有些弟兄姐妹，把钱财奉献在神面前；但很多时候，我们在神的家中，没有做个好的管家。在这教会中，我们看见西门的钱财，也看见马大的手，她在那里事奉耶稣。很多人以为耶稣责备马大，其实不是。耶稣的话是带着叹息，怜悯，及体谅的声音说：“马大！马大！你为许多的事情忙碌，思虑，烦扰，但不可缺少的只有一件。”耶稣并没有见怪她。当耶稣和十二门徒进到她家里，难道一个身负家务的主妇，不手忙乱吗？在这培灵会，我们看见有许多人坐在台上，还有许多无名的基督徒，他们在会前会期会后做了很多事情。我们需要马大──需要弟兄姐妹为主劳碌。在这里还有个拉撒路，他始终是一言不发；但有许多人为他的缘故回去信了耶稣。有的人天生没有口才，很少发言；但他在神的面前，将复活的大能彰显出来。电器之中，有无线电，电灯，电炉。我们需要无线电发声音，电灯发光，但有时也需要电炉；虽然它无声发出，但在它的里面，满有生命的能力。在我们的教会，有位姊妹，她不大说话；我们每个人都喜欢她，有事总去找她，当看见她时，心里就有力量。我再次为蔡苏娟女士感谢神！我和她住得很近，常有人去看她。她在暗房中已经住了四十多年，她今已八十岁了。人每当去看她，心里就充满能力；她并没有对几千几百的人讲道，可是她有个从死里复活的生命，这生命满有能力。我们在教会──神的家中，需要从死里复活的生命；当人碰到你时，就觉得你里面有一样东西，是他所没有的；当人接触你之时，如同接触到神的能力。
我们看见马利亚，她把香膏倒在耶稣头上，抹在耶稣的上，叫主的心得着满足。马太和马可福音告诉我们，主耶稣有个命令，叫传福音者无论往何处，都要述说这个女人所作的事，作个纪念。
何谓福音？福音是主耶稣所作的事。何谓奉献？奉献是人为主所作的事；这两件事应连在一起。我们不但想到主为我们作了什么，也要想到我们为主作什么。主为我们钉十字架，为我们流血，为我们离开天上的荣耀；然而我们为主作了什么？主的心愿，不是叫我们单接受祂，为我们所做的工作在我们身上；更叫我们透过我们的身体，能够在我们身上荣耀祂。
马利亚的奉献 我相信主一定预告马利亚，关于将被钉十字架，被埋葬，三日复活了的事。马利亚必为此反复思想，应为主作些什么，叫主的心得着满足。耶稣说：“马利亚是为我安葬之日作的。”马利亚所作的，正合时宜；虽然有人在耶稣死后用香膏膏祂，但是已经太迟了。我永不忘记在上海，那时从东北有很多人逃难来；聚会时有位弟兄作见证，他边讲边流泪，述说主如何恩待他，拯救他，保守他。他说他流泪，一方面是感恩地流泪，一方面是悔改地流泪。他原在东北有个大工厂，手下有许多工作人员；第一，他没有把福音传给他们，第二，当有力量奉献时他不奉献。现在要奉献却没有钱财。他劝上海的弟兄姐妹，有机会为主工作时，应尽力去作；能够奉献时，要尽力奉献。
今天在香港的弟兄姐妹，神给我们丰衣足食，正如末底改对以斯帖说：“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”你可以服事主，可以奉献，可以把自己交在主手中。否则，正如末底改对以斯帖说：“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。”亲爱的弟兄姐妹！神给我们有此机会，将祂自己的心愿向我们启示。最近几年，我们看见许多教会，不论在北美，菲律宾，香港，有许多中国的弟兄姐妹奉献钱财，为着国外的传道。我心里有个很大的负，觉得单奉献钱财不够，最要紧把你的心奉献给主，莫以钱财代替我们的心。我们只注重国外传道，然而在香港本地，我们的前后左右，有千万人他们每天向着无神的地方前进。今晚我的心一直记念刚才和我讲话的人，巴不得他能继续存留世上，能听见神自己的话；他对我说：“我不会自杀的，明天再谈。”求神怜悯我们，开我们的眼睛，看见许多有需要的生命。耶稣说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。”
耶稣说马利亚所作的是件美事，逾越节前六日，羔羊将被宰杀的时候，马利亚作了件极有意义的事。她的奉献是有心的奉献，且是切切实实的奉献。她用价值卅两银子的真哪哒的香膏，完全浇在耶稣的身上。哪哒香膏极其贵重，卅两银子在当时的世代，可用以买个奴仆。犹大就是用卅两银子把耶稣卖了。马利亚用她所有的全部献给主。很多时候，人要感叹我们为耶稣所作的太过浪费。我读中学时，有位级任待我非常好，常帮助我读书，有时带我出去散步。当我将要毕业时，老师问我毕业后拟作何事，我说要作传道，他很惊奇地说：“为何要作传道呢？”我就把我得救和奉献的经过告诉他，他不断摇头叹息；因为他认为是太可惜了。有的人以为到礼拜堂是给耶稣面子，觉得是一种浪费，为主工作也是浪费。他们没有认识我们的主全然可爱，祂比世人更美，在祂口里满有恩惠；正如雅歌书说：“祢的名如同倒出来的香膏，众童女就快跑跟随祢。”人若对主有真正的认识，绝不至有浪费之感。当一个男子向一个女子求婚，把最好的钻戒交在她手中，他认为全世界惟这女子是配。
我总是感到时间不够，为主作的太少，每次为主去作总要好好地准备自己；因为我是代表我的君王，代表我的主，没有一件东西对主是太好的。（请原谅我略题自己的事）我有五个孩子，三个已大学毕业了，其中一个已经结婚，两个进神学。有一次我带个儿子进城去，他问我能否顺道到某处，我明白他的心，就带他去。那家人对我们款待周到，他们问我的儿子毕业后拟作何工，我儿子对他们说要做传道。因此事情遂有改变，现在那女子已经结婚了。他们认为做传道是没出息的。弟兄姐妹！多时我们认为奉献给主是浪费的。记得戴德生说：“如果我有千条生命，我愿意为中国人传福音而摆上；如果有多少金镑，我都愿意为着在中国传福音而花费。”
马利亚的奉献，是毫无保留的奉献。她把香膏完全献给主，而无留下一点为自己。据传说，犹太女子，常预备香膏，为自己和新郎在结婚之日而用，可是马利亚却是为主的安葬献上香膏。神非看我们奉献多少，乃是看我们留下多少。圣经上记载那穷寡妇奉献了两个小钱，得着主的称赞；因为她把所有养生的全部都献上了，丝毫不为自己留下。许多时候，我们实在为自己留下太多，献给主只不过少而又少，没有把所有的献在主的面前。马利亚非但用香膏抹耶稣的，用眼泪哭在主面前，用头发擦主的，她完完全全把自己放在主的面前。
马利亚的奉献，叫主的心得着满足，因彼得三次不承认主，所以耶稣孤单地上各各他；不过，我相信耶稣在各各他山上，并不孤单；因为马利亚倒在祂身上的香膏，不但当时房子里满了香气，一直今天，我们仍闻到香味。我相信当时耶稣的身上，香膏芳芬满溢。在各各他山上，耶稣闻到香膏之香阵阵飘来，叫主的心得着满足。
弟兄姐妹！我们不但要遵行主的旨意，更要体恤主的心意，叫我们能满足主的心。我们的奉献，最要紧的是叫主的心满足，虽然别人不了解，不同情，只要主的心满足。当犹大冷言冷语批评马利亚时，她默然置之；但耶稣说：“不要难为她。”有时你被冤枉批评；在教会中为主所受的劳苦，无人欣赏，无人称赞，反而有人说闲话。你不必难过，也不必说话，有主说话就够了，主明白就够了，主的心得满足就够了。
有主在的地方就是教会。你我心里都有主，互相配合起来，成为一个身体；要彼此同心合意，才是真正的教会。
教会是主得安息的地方，我们愿意给主有安息的地方吗？教会是主得荣耀之处，当主得着荣耀时，我们的心也满足了。启示录告诉我们，当四活物敬拜的时候，主的心得着满足；他们把冠冕摆在主的前，让主得荣耀，坐宝座，戴冠冕，掌王权。
求主怜悯我们！下个雄心大志，让主的心得着满足。── 周主培《黑暗、黎明、日出》
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