六、旷野树林
（赛卅二15）
在旧约时代，神已有个心愿，愿意祂的儿女接受圣灵。圣经说：“不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”（弗五17－18）神的心意，愿祂的儿女明白祂；渴望我们进到祂的里面，祂也愿意进到我们里面。所以作为基督徒，不但要遵行神的旨意，也要体会神的心意。被圣灵充满，得着圣灵，这是主耶稣基督的命令吩咐，应许。当主耶稣离世以前，祂说：“我要差一位保惠师圣灵到你们中间。”“我不撇下你们为孤儿，保惠师圣灵要永远与你们同在。”圣经上应许我们说：“等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。”主耶稣基督升天以前，祂要门徒等候在耶路撒冷。主应许说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
从圣经上我们看见，被圣灵充满，并非是奢侈品，乃是必需品。不单传道人和为主工作的人，需要被圣灵充满；每个基督徒都有此需要。现在教会中，有些人是不及，有些人是太过。道理若至于极端，就成为异端。撒但的诡计，有时叫人太过，有时叫人不及。所以，有些教会冰冷冷的，从不题到圣灵的问题；传道人一题到圣灵问题就害怕，恐惧将有任何困难会来到。有的教会，自动的唱灵歌，跳灵舞，说方言，把圣灵充满的真理误解了。
我的心非常沉重，今晚要和弟兄姐妹一同来思想圣灵的事；巴不得圣灵在我们里面，开启我们的心眼，好教我们明白三位一体的圣灵是何等重要。有些兄弟姊妹，以为被圣灵充满后，心里充满喜乐，充满平安，这是好的，但这非圣灵充满最大之目的。有的人说，被圣灵充满，讲道就有能力，就能引人归主。这是好的，但此非被圣灵充满的最大原因。有的人说，被圣灵充满，能多结仁爱，喜乐，和平，恩慈，良善，信实，温柔，忍耐，节制等圣灵的果子。在你的生命里，在你的行为上；这是好的，但此亦非最主要之目的。圣灵充满不是为我，有很多人认为，我得着圣灵，我充满圣灵，讲来讲去，都是“我”。圣灵充满，不是我有能力用圣灵；乃是求圣灵使用我。圣灵充满最大目的如下：
第一，认识耶稣，耶稣就：“圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。”今天有许多基督徒，对圣经不明白，对神的旨意不了解，对神的心意不能体会，以致他们随随便便，糊胡涂涂的挂个基督徒的名字。有时我们读经，读了很久，不解其意，读来读去，不过是“我们”“你们”“他们”“阿们”而已。在中文译本，此处小字注解“明白” 则“进入”的意思。何谓“进入”真理呢？就是客观的真理，成为主观的经验。很多基督徒与圣经没有发生真正的关系。有的人读圣经是在夜间睡不着的时候才读，但结果读到把圣经由枕边跌下睡了。有的人平时不读经，等危险临到，困难来了；就一边祷告，一边用手指指着圣经来占卜，当作是神向他说话指示他。弟兄姐妹！这样做实在是得罪神。何谓真理？耶稣说：“我是真理。”圣灵来了，教我们明白，认识主耶稣基督，圣灵要将一切主耶稣基督的事启示我们，教我们愈久愈认识祂，更多更清楚的认识祂！
第二，作我主的见证，求神怜悯我们，我们作见证时，常讲述自己的好处；但圣经教训我们要作主的见证。最近，我和兄弟姊妹谈及教会的前途。教会是什么？教会是基督的身体，是神的家，是神的城，是神的国。我们是基督的身体，不是毒瘤；毒瘤不顾身体的平均发展，只顾个别吃的多，长得快。我们是神的家，不是自己的领土。许多人抱着地盘主义，谋求个人的利益，没有想到整个神的家。
我们思想神的城，启示录廿一章，天使对约翰说：“我要将新妇指给你看。” 后来给他看的是一座城。我本以为新妇是“一个人”，圣经告诉我们是“一座城。”奥古斯丁曾写了“神的城”一书。这城是神永世里的计划，我们在建造神的城，非建造巴别塔。今天许多人的工作，非为神的城，乃为着巴别塔。我们不要为自己的王国，乃要为神的国。我们祷告是为神的国度，不是为自己的帝国；为基督的身体，非为这毒瘤；为着神的城，非为着巴别塔的能力。亲爱的弟兄姐妹！我们建造神的国时，我们在教会工作时，千万不要为自己，叫人知道自己的名声。许多教会的工作，为着自己的宗派，名声，在那里造巴别塔，不是为主作见证。圣灵来了，是要叫我们为主见证，圣经说：“直到地极，作我主的见证。” 不是作人的见证来荣耀人，荣耀人绝非圣灵的工作。
第三，荣耀耶稣 耶稣说：“圣灵来了为要荣耀我。”
可见圣灵充满的目的，非为叫你有能力，结果子，有平安；乃是叫我们认识耶稣，见证耶稣，荣耀耶稣。如果一个教会或一个人，仅讲圣灵充满，不是教我们认识耶稣，见证耶稣，荣耀耶稣；你千万要当心，我在神面前负责说，这就是异端。如果有谁要荣耀任何人，高举任何人，他就是得罪神。结果子，得喜乐，有能力，这是一个被圣灵充满者自然的表现。耶稣说：“我若从地上被高举起来，就要吸引万人来归向我。”
传道人最大的试探，就是把工作当自己的产业。每一个基督徒，传道人，主的工人！我们的双手都是空的，一切都是属于主的，要将荣耀归给主。
（赛卅二15）：“等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。”神从未造过旷野。创世记一章告诉我们，神所创造都是美好的。旷野是受咒诅而来的，咒诅是因罪而来的，何处有罪就有咒诅。哦！许多人的心灵如同旷野一样，满了荒凉。为何有如旷野的光景呢？因为有罪在里面。亲爱的弟兄姊妹！虽然我们不愿意听到这名词，虽然有人要觉得这是老生常谈，但我不能不讲，教会中有罪，那里就有咒诅。人犯了罪，灵性就渐渐变成旷野。
犹太地方，旷野最多。旷野之地没有水。圣经说：“在干旱疲乏无水之地。”沙漠的旷野雨量稀少，非常枯干。许多人的灵性，有如旷野般的枯干，何至于此？因无人管理，无人照顾。现在的以色列，他们用水在那里浇灌，很多旷野变成绿洲。其所以成为旷野，是因为其中没有主人，失去料理。求神怜悯，使我们看到内心有如旷野的光景，非常枯干。
大卫犯罪以后，他说：“我的舌头发干，贴在上膛，我的舌头不能转动。”一个人犯了罪，不能祷告，不能作见证，舌头发硬了。不知各位有没有这经验；当身体发烧，特别在半夜，非常口喝，很想喝水。很多基督徒没有见证，与神的关系已经断绝了。亚伯拉罕犯罪后，他与神失去联系。
人犯罪骨头枯干；以西结卅七章，他看见平原上有许多枯干的骸骨。今天有许多的信徒，或说许多的教会，正像平原上的枯骨，彼此不衔接，教会中虽有许多人聚会，但弟兄姊姊妹之间没有连系。枯干的骨头不能成为刚强站立的人，更不能成为耶和华的军队。内心像旷野，一切都枯干。犹太地的旷野，一片枯干，长不出香柏树来，只有荆棘和蒺藜遍野；荆棘是恶人用以编成冠冕，戴在主耶稣头上的。许多的人叫主伤心，最叫主伤心的，就是在我们当中长出荆棘，不但彼此刺痛，也叫主受伤。有个小说家说，人好像刺一样，彼此离开得远，就觉得寒冷，靠得近些，却彼此刺痛。人就是如此！当人没有圣灵在他里面，全身是刺，和他靠近即被他刺痛。有的人说话，舌头很厉害，好像荆棘一样，刺痛入骨。旷野有野兽，亚伯拉罕的妾夏甲在旷野不知去路。许多基督徒正像在旷野，觉得一片茫茫大地，不知何往。我们走路，无论远近，最要紧的就是要认定方向，如果迷失了方向，我们的心里很不安，好像热锅蚂蚁一样。有很多基督徒已经迷失了方向，像以色列人在旷野飘流了将近四十年；他们的灵性一直没有长进，因为他们在旷野迷失了道路。
求神怜悯我们！我们在旷野的光景已经太久了，巴不得神在我们身上行出奇妙的事。
“等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。”（赛卅二15）这是神的作为。圣经常说到“变”：“我们要心意更新而变化。”“如果你们不回转变成个小孩子。”“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”耶稣基督的工作，就是叫我们从旧变新，从死变活。人重生得救，需要圣灵在他里面，圣灵进入以后，人重生了，得救了，接受主，成为神的儿女；这种人不是从血气生的，不是从情欲生的，不是从人意生的，乃是从神生的。因为凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐给他们权柄，作神的儿女。今天在我们中间，如果还未重生得救的人，我不是问你参加那个教会，也非问你是否基督徒家庭，我是问你心里有圣灵没有？你是否重生？若没有重生，你需要得着重生。如果你已经重生了，你自知心里的光景，你需要圣灵的复兴，你需要心意更新而变化。
感谢神！我此次来这里，见到很多神的仆人，特别是几位我灵里的长辈。林证耶牧师在印度尼西亚工作很久，我曾跟随他学习怎样事奉神。他在婆罗洲住了很久。在那里有种土人叫挞亚人，他们盘踞在婆罗洲各处，他们为人很乐观。那边土地肥沃，旷野地方树木林立。他们每在雨季来临之前，把树木都砍倒，晒干，燃烧，然后在烧过之处挖了洞，把种子播下，男男女女，大家一齐在那里边唱歌边作工。到了收割的时候，他们都欢喜快乐。翌年，他们再按老法，另开新地播种，把旷野变成肥田。巴不得今晚圣灵的火向着我们焚烧！这节圣经所说的浇灌，并无说明如雨浇灌，可能如火浇灌，烧尽我们里面不应有之物。在旷野，应有之物却没有，不应有的倒有很多。在你心里，神知道，有多少东西不应有。巴不得圣灵的火焚烧我们，叫我们的心有极大的改变。肥田看如树林，就是长进的功课，往下扎根，向上结果。许多基督徒里面已有神的种子，但却长满荆棘。正像耶稣所说撒种的比喻，有落在路旁，浅土石头上的，有在荆棘中的。或者有人此时一面听道，一面还在顶撞神；或者魔鬼拦阻你悔改，大块石头阻挡你，以致根不能往下扎。求神怜悯！我再说，得救只有一次，但悔改需要常在神的面前。求神光照，教我们如石的心田被挖掘，好叫肥田看如树林；如果心田尚有荆棘蒺藜，求神怜悯，一概拔掉，叫神的名得着荣耀。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在香港九龙新界直到地极作主的见证。求圣灵光照我们焚烧我们，除去我们一切的罪，好叫我们肥田看如树林，荣耀归主名！── 周主培《黑暗、黎明、日出》
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