汪佩真姊妹拾遗
一、 对读经聚会的带领（1949年8月至50年底）
福州是1949年8月解放的。当时有好些同工参加鼓岭第二期聚会之后﹐因交通不便﹐停留在福州。读经聚会是倪弟兄未离榕前起头的﹐读的是罗马书。弟兄的安排是﹕①写经用Conybeare的保罗书信﹔②读字用Alford的新约和Trench的新约希腊文同义词﹔③解释用1﹑圣公会WoyorSmorth的批注﹑2.圣洁派GriffithThomas的批注﹑Moule的批注﹑3.弟兄们著作用C.F.S和C.A.C写的﹑4.用Beet的罗马书批注和J.N﹒Darby的Synopsis。并说达秘写的高也更摸到灵。倪弟兄是8月15日离榕﹐他带领我们讲了三次就离榕。他去后是俞成华弟兄负责带领。以上各书分别由俞成华﹑汪姐﹑许﹑周﹑黄ࡩࡩ﹑李﹑翁和包ࡩࡩ等人担任。俞弟兄返沪以后﹐读经聚会就由汪姐带领。直至51年3月才停掉。一共读了四章半（罗马书第一章一节至第五章十一节）。参加读经的有在执事之家学习事奉的人﹐有福州市一些青年的弟兄姊妹﹐和福建省其它地方来执事之家短期学习的弟兄姊妹。
在读经聚会中﹐汪姐常就事奉上的一些问题与我们办属灵的交涉。一次﹐一位弟兄答应到一所学校去讲道﹐他叫另一弟兄同去。汪姐感到不通﹐就在会中直言﹕“你们在事奉上欢喜讲道﹐看不到什么是山上的样式。你们没有神的图样﹑模式﹐只知道作﹑作﹑作﹐而不知道到底在作什么。”
另有一次说﹕“你们站讲台﹐总要把路点给人看﹐总要把神的东西送到人手里﹐而不是讲了一篇而人还不知道到底是传了什么。”又说﹕“我们是要把生命传递给人﹐而不是把自己头脑所欣赏的东西给人﹔如果只晓得讲自己所欣赏的东西﹐能对别人有什么供应呢﹖
50年秋我们在读经中串到歌罗西书第一章二十八﹑二十九节﹕“要把各人在基督里完完全全的引到神面前﹔……照着他在我里面运用的大能﹐尽心竭力。”汪姐灵里十分激动﹐点出大家的事奉还不是真正摸到了神在我里面运用的大能而尽心竭力﹐也不是把各人在基督里完完全全的引到神面前。汪姐说时一直发出悲痛的叹息﹕“黑暗阿﹗何等黑暗﹗只是摸到死亡阿﹗”当时主的使女的声音和眼泪﹐给我们留下了多么深刻的印象﹐因此大家都非常严肃地查看自己。我们不吃不喝了大半天﹐真有像“严肃会”那样。到后来主的使女说﹕“弟兄姊妹们﹐你们不要以为这是我的个性。我越是痛苦﹐就越是摸着主﹑越是靠近天。我自己并不愿意这样﹐但为了神的家﹑为了见证﹐主的灵在我的身上﹐我只有让他发表出来。”这一次重大的属灵对付﹐是当时在场的人﹐终身无法忘记的﹗当她每次经受这样剧烈的痛苦时﹐她常说﹕“你们的光景虽然不行﹐但主是荣耀的。我就是为了你们事奉的好处才这样说的。”
好几次在读经时﹐主的使女说“我恨恶我的肉体﹐在主从我身上出来的时候﹐就有我的掺杂。我真恨我的自己。”有一次她说﹕“我求求你们看一看﹑摸一摸主从这个卑微的人身上所出来的东西﹗我的肉体﹐我的己是可咒诅的﹐我巴不得没有这些东西﹐但是主要从我身上出来﹐我虽然不行﹐还得让他从我身上出来。”
她在读经时有一次说﹕“我要做一个在撒但面前被它知名的人﹐好像保罗那样（参使徒行传十九15）。要让撒但知道﹐我汪佩真是只要主的﹗为了主﹐在事奉的道路上﹐天塌下来我也不怕。”
有一次读希伯来书第六章十八节﹕“逃往避难所。”引到旧约的逃城﹐民数记第三十五章二十五节说﹕“归入逃城的人﹐他要住在其中﹐直等到受膏的大祭司死了。”汪姐说﹕“进入逃城的人与受膏的大祭司有那么密切的关系﹐一方面显出在新约之下的人何等有福﹐因为主耶稣是我们永远的大祭司﹐我们的福份是何等稳妥﹔一方面也显明人得救就与祭司的职份有分﹐就当事奉神。”
一次读到使徒行传第七章三十八节摩西在会中领受活泼的圣言﹐而诗篇第六十八篇十节的“会众”乃是“活的会众”（Living Assembly）。汪姐说﹕“Living Assembly”摩西是在活的﹑有生命的会中领受神活的圣言。神的话是给那些活的会众的。在生命里才能摸得到神活的话﹐在知识里就摸不到。教会的特点就是她是活的﹐是生命的有机体﹔在活的生命的教会里﹐就能得到神活的话。这两者互相关联﹐活泼的圣言是传给活的会众。”
读罗马书第四章（Moule）有一句话说﹕“神不走回头路。”汪姐说﹕“是的﹐神作事不是老一套的﹐不是一切照旧而是一直向前的。神没有限量﹐我们却是有限的。神真理的光不停在我们手里﹐神的工作也不停在我们手里。神一直在向前﹐我们要跟得上去。”
有一次读诗篇第六十六篇九节﹕“他使我们的性命存活。”英文译本是“Hold our Soul in Life”﹐汪姐说﹕“神在生命里面把握着我们的魂。我们的魂﹐要在生命里被神管住。只有在生命里﹐我们才能被神拿在他手里使用。生命应当在我们魂里掌权。”
在聚会中她多次引用诗篇第一百一十九篇三十六节“求你使我的心﹐趋向你的法度﹐不越向非义之财。”她说﹕“我们的心要倾向神的见证﹐而不是别的什么得着﹔不管是得着什么﹐我都不趋向﹐我只趋向于神的见证。”
二、汪佩真姊妹的事奉谈话
（汪姊妹在福州对向她学习的弟兄姊妹谈话的摘录，附记汪佩真姊妹在执事之家的一段事奉）
（一）如何在事务中学习事奉神
【要做对的人】神要你做一个对的人，远超过要你做一件对的事，人的灵不对，即使做了对的事，也不蒙神的悦纳。错的人虽然做了许多对的事，那还是没有价值的。事可能做错，但必须保持灵里的和谐。
【强调灵必须对】有一次，一位弟兄在接头事务问题上，被她摸到弟兄的灵不对。她就很直地责备说：“弟兄，今天你是什么灵？问题不在于你把事情办得怎样？你的灵错了，光是把事情做对了，有什么用？”这位弟兄当时有点不服气，避目不看她。可是她已觉察到了，就非常严肃地对他说：“把眼睛看着我，弟兄阿！没有一个不对的灵能够做对的事！一个错误的灵，怎能事奉一位真实的神呢？”当时她的炯炯发亮的眼睛盯着他，使他只有在深处服了下来。
【要活在身体里】需要和别的肢体在一起，单独了就不行。这该是我们生活实际上的宣告。在每天生活上，要有身体的实际，真理乃是在身体里，脱离身体单独，就不能活下去。甚至我们要用血和泪来见证这一个。我们没有法子在基督之外活着，我们也同样没有法子离开身体，在身体之外活着。
【要注重身体的配搭】我们是互相做肢体的，因此自己个人的主意，应当稍微放下，去学习听话。
当任何一个肢体主动去做一件事时，其它肢体都听从他，辅助他，神的荣耀就显出来了。如果有一个肢体和身体不合作，神的荣耀就无从显出。我们日常的生活，应当显出神荣耀的生命。
对自己一份的事忠心，同时也不忘记别人的一份事。不要事情办好了，人却失败，这个失败的原因，是因你和别的肢体配搭得不和谐，神并问你做了多少事，而是问你和别的肢体配搭得怎样？
应当记牢弟兄所讲过的：“神今日所需要的事奉，不是单独的事奉，而是团体的事奉，不是一盘散沙的事奉，而是教会配搭和互相做肢体的事奉。”在配搭事奉中，好多的事都需要“接头”，“接头”是接受审判的好机会，在“接头”中，自己是多了，偏了，或是粗了，都有所看见。
【要有身体感觉】事不在自己手中时，就没有责任感。这就是缺乏身体感觉，我们不可以“不在其位，不谋其政”。
我们的难处，不怕经济上的短缺，只怕大家不和谐，没有身体的感觉。我们活在一起，而不关心到家里的开支，原因是“自己的感觉”太多保留，“身体的感觉”却缺乏。
“百节各按各职”，不要以为我是弟兄，就不过问姊妹的事，也不要说我是姊妹，就不过问弟兄的事。
【对青年弟兄姊妹的带领】那时在福州的华南、协大、闽医、福农等大专院校的青年弟兄姊妹，时常来执事之家，假期、周末和主日、多的时候有四、五十人。对于青年弟兄姊妹的带领、汪姐十分重视，除了让他们参加执事之家的读经和教会的事奉外，还让他们做些其它的事：如裱糊一些外文书报，抄写友华村中周讲道记录，及鼓岭聚会的记录等。
汪姐对住在家里学习事奉的青年弟兄姊妹，是关怀备至的。有一次何广涛弟兄叫由厦门来的一位弟兄看鸭子，一个小鸭子钻到新屋的地洞去了，广涛弟兄叫他想办法把鸭子找回来。这位弟兄真听话，他连午饭都不吃，就蹲在洞子外面等小鸭子出来。汪姐知道此事，一面觉得青年弟兄可爱，一面也看到对青年人带领有偏差。她就说：为什么不告诉他一些办法去引小鸭子出来呢？为什么在他不吃午饭时我们没有感觉、而让他在那里挨饿呢？我们带领青年人一定要注意，怎样带才带得好，才使他们积极的得到好的培养；千万不要因自己的愚昧，而挫伤了他们对主事奉的心。
有一位弟兄新从医学院毕业出来，被安排在鼓岭诊所和李壁夏姊妹一同工作。这位弟兄在知识上是有些新东西，因此在看病的事上，时常提出他的看法。而璧夏姊妹临床经验丰富，结果常是这位弟兄要收回他的意见。汪姐对此就特指出，我们在事奉上一定要谦卑，彼此学习，青年人切不要以为自己样样都懂，就自命不凡，看不起别人；年长的也要宝贵青年人的新鲜，对他们正确的意见，应当虚心接受，一同往前走，这就是教会，就是身体的事奉。
【要有交通】我们做事是共同做的，所以不只要忠心，且需要配搭，要有配搭，就要有交通，有话不能放在心中叽咕，也不要背后说人。要有敞开的交通，彼此间用主的话语互相提醒。
有些事奉，决非某人可以随便下主张做决断的，必需和肢体们交通才可。
【要愿意受限制】共同生活中有一点：就是受限制，能随便时却不随便。
配搭事奉就是要受限制，有的人只清楚注意自己，但你还要学习受限制，某些亮光中，神给保罗看得很清楚，但保罗却等了多年，在做囚徒时才把它发表出来。许多人在事奉上没有配搭，原因就是只靠恩赐和能力，自由地去做，从不晓得如何做一个受限制的人。许多看为是顶好的事，可仍然要受捆绑，受限制，即使你自己对一切已看清楚了，但也不能坚持所看见的全对，应当一方面再求要得更清楚的亮光，一方面要受身体的限制。
【要忠心】我们接受了责任，就得天天忠心。
把事情托给人的原则，是先交一点，如果他忠心，就再增添一些。
小事情也是“心”在神面前受操练的机会，许多小事情（如扫地，抹窗等等），仇敌也在注意，我们在小事上也要凭生命的能力去做，使我们在仇敌面前仍能夸胜。
“小事上忠心”这句话，为着是将来站在审判台前的，也是为着国度。因为你是奉献给主的人，虽然一切东西、时间和精力都在自己手里，也不能浪费，要忠心为主使用。
【要恨恶肉体】我真恨我的肉体，我巴不得把它撕掉！当主要从我身上出来的时候，就带上了我的渗杂，不晓得叫主受了多少委曲。我是恨我的自己，但我总要让主从我身上出来，我本人是可咒诅的，但是从我身上出来的主是荣耀的，你们应当看到从我身上出来的主。
【己要破碎】对自己是非感觉那样多，而对别人的需要却不关切，这就是“己”受破碎得太少。
“己”不破碎，那就会使你失去膏油和安息，我们彼此间不和谐，就因我们只顾到自己，对别人却缺少真正的关切。一个人如果一受到责备，灵就受压、发沉，这就证明他的“己”还没有破碎，对自己仍非常欣赏和满意。
一粒粒完整的麦子，不能叫主人的心满意足，而必须经过石磨磨碎，水的拌和，火的烧烤，才成为一块饼。如果从不打算经过水火，不愿意被磨碎，自己固然是完整的一粒，却不能满足主人的心。
对于做一件自己向来不肯做的事，得下狠心去做。
【要舍已】我们要的是舍己，一个未受对付的人，常是利己的，若只认为把一切都给别人，以为舍己，那也不对。把“己”舍去时，心中不要打锣，可也不委屈自己。
宁可自己卑下，只要叫别人高升。
我们可将自己的看法说出来，但不要强求贯彻，要能放得下。
【要对自己有戒心】在得着别人爱心照顾时，是很容易培养自己肉体的。因此，在接受别人的爱心时，要对自己有戒心。一个人养病，不要把病养好了，却把肉体培养起来。
【要认罪】当圣灵催促一个人认罪时，他的内心会有争战，但终究神得胜了，于是他去认罪，盼望大家多学习一点彼此认罪的功课。
在人面前认罪所得的喜乐，不亚于在神面前认罪时所得的喜乐。
【别以为都是别人的错】对别人的脾气要包容，别以为都是别人的错，我读过一个故事：“一个人乘火车，从玻璃窗望见月台上有一个人，衣服装饰都很美丽，惟独脸上有块污斑，他心里就窃窃私议起来。一会儿当地把窗子打开以后，就看见站在月台上那个人仍然很美丽，刚才的污斑，乃因玻璃窗未曾抹擦干净而已。”这个人是基督徒，他由此想到自己心中眼睛实在有污点，以后随便批评人，乃在主面前认罪求赦免。
【要接受对付】跟人接触，受一些对付，有时比你花几小时去祷告还有益，因为有时我们关起门来做基督徒，越做越使你的“己”被建立。但你若肯让神把你摔下去而受到破碎，那你所得的造就更大。
属灵的学习不是只在内室用的，应当在公共生活中出来，否则就不过是“属灵哲学”而已，完全是抽象的，可望而不可及。
有的人口里讲对付，究竟对付是什么也不清楚。有一次，一位年老的同工从远方来到上海会见李渊如姊妹，他说：“听说神在上海做了工，我要交出来，请你和倪弟兄对付我。”言下似乎别人不配对付他，惟有这两位灵性高的才能对付我。其实，受对付，乃是扫罗对付大卫，而不是大卫对付扫罗，大卫接受对付时，乃是接受神从扫罗来的对付，若是神安排了在属灵上比较粗浅的人和你在一起，你就以为不能受对付，那你所讲的对付，不过是道理罢了。对付就是借着别人的不行，来使你受对付。
在事奉上，我时常是一面争战，一面往前走的，铁磨铁，才能磨出利刃来。
【要对付三件事】一、己意：就是刚强主观的意见，有人凭他主观的意见做了就喜欢，不凭他的主见做，就不痛快。这种刚强、主观的“己意”，必须打碎。自己的主见应当可以放下，不必一定要贯彻。
二、己的爱好：自己的喜欢和爱好，应该受对付，一个姊妹不喜欢洗碗，却正好安排她洗碗，结果只洗了半个月就停掉了。后来她自己说：“可惜我不知道要受对付，如果知道，我就应当多洗两个月。”
我青年时代宁愿洗马桶（厕所），不愿倒痰盂，但神要对付我这一点，我越是不喜欢做的，越是抢着去做，正因为自己不喜欢倒痰盂，就更勉强自己去做。但对别人却不可这样，不可委曲别人，对自己却要狠得上心，狠得下手，来使自己屈服。
有人跟甲一起做事就喜欢，跟乙在一起就不高兴，这样乃是受自己兴趣支配。这一点必须受到约束，不应当让兴趣来支配你，参孙有能力，但是兴趣支配了他，少年的私欲支配了他，结果就失败了。青年弟兄有恩赐会站讲台，青年姊妹去找他谈话，解决难处，在这里，必须防备有无异性吸引的化装在里面。神固然不是叫人做了一个没有感情的人，像木头那样，但必须受约束，让生命的能力控制你，一面满有情感，一面又控制得住。可以有情感，但却不受它支配，而是受圣灵的支配，爱跟某人在一起，却偏不去；不爱跟某人在一起，却偏要去，这样就可以使情感受到对付，空谈是没有用的，必须在生活中，借着所遇见的事来接受对付和约束。
三、要对付思想：连一个小孩子的行动，也受他的想法和看法来支配。我们事奉神的人，不能只凭自己的想法，要肯放下自己的想法，一心只求遵主的心意而行。
【要有光和血】在事奉的事上，是容易得罪神的（和干犯圣物的罪等等）。在事奉的路上，一面有恩典，有甘甜，一面却是严肃可怕的，因此在事奉中，必须有光和血，你不事奉，许多隐藏的污秽就看不到，一旦事奉，神就把你摆在光的审判中，那些隐藏的污秽就被显明出来了。光一显明，血就洗净，生命就得到供应。
【要有爱和诚实】在事实上，要用爱心和诚实彼此提醒。
不要有虚谎，要内里诚实，不做外面的好看，虚伪是在仇敌面前，为装假守门。
有了神生命的人，就有爱在里面，但仍然需要启发才可以，弟兄姊妹中如有清洁的爱，从不虚谎不装假的心情出来，整个“身体”就会得到供应。在爱中，把别人的事，当做自己的事，这才会摸到身体的实际。
我常看见弟兄姊妹在一起聚会都很好，一旦一齐做事，就发生难处，如何解决？有一处圣经对我很有帮助，就是以弗所书四章十三和十五节，十三节说到“我们众人在真道上同归于一，因为生命是出于一的”。十五节是说到归于一的途径：一、爱心，二、说诚实话。有的人互相指责对方的缺点，虽然诚实但却没有爱。有的人外表非常客气，但是没有诚实，不真。爱和诚实都是里面的东西，但诚实还要用话说出来才可以。
当我们看到别人身上有什么不合适的东西时，可以说出来，不把它藏匿在心，但说时不能缺少爱。我卅一年学习事奉神，是学习对任何弟兄姊妹都里外一致，心向神敞开，对人也是一样。
做事不要过分勉强，有什么事情是自己难以承当的，就当以爱和诚实说出来。在事情未有解决之先，应当一面等候，一面设法解决。
凡是以诚实做的事，在仇敌面前都是有见证的。
【要用爱心说诚实话】汪姐很注重用爱心说诚实话。一次提到加拉太二章，保罗当面抵挡彼得的事，她说：这真是难能可贵阿！保罗是后来蒙召的，彼得是早蒙召、且是跟过主的，又是教会的柱石。但保罗不因那些而委屈真理，就当面抵挡有可责之处的彼得。保罗对自己亲爱的同工巴拿巴也不留情，责备他“随伙装假”。你看，“随伙装假”这句话多么重。像巴拿巴那样服事主的人，也会受周围环境的影响，也会体贴人意而装起假来。我们应当从保罗这次在安提阿，对彼得和巴拿巴的抵挡责备来看自己怎样事奉。保罗不是对彼得和巴拿巴本人有什么过不去。而是对彼得的有“可责之处”和巴拿巴的“随伙装假”过不去。如果保罗当时也附和他们，也软弱，当时大家可能是一团和气，但福音的真理就被打折扣、甚至被淹没了。
我真宝贵这一个“当面抵挡”。他不是“背后噜咕”，而是当看那么多的人，讲出抵挡的话来。他撕破了彼得和巴拿巴的面子，他也厉害的对付了自己，勇敢的为真理做了见证。这是教会历史上的一件大事，和使徒行传十五章的聚会同样重要，没有加拉太二章，也就没有行传十五章。我们今天在事奉中，就需要这样用爱心说诚实话，好使真理存在我们中间。
汪姐又说﹕“我们有时是打着架往前走的﹗铁磨铁才磨出刀来。”
【要多顾念别人】多学习想到别人，顾念别人，乃是事奉中一件重要的事，生活中要以爱心为基础，加上忠心的提醒，那是会造就别人的。
人不能看见神，神却要借着你把利益带给别人，别人有为难之处，这正是你满溢爱心的好机会。希望你们多给人喜乐和安慰，因为“靠耶和华而得的喜乐，是你们的力量。”（尼8：10）。
一切事受人服事是可耻的，而服事人却是光荣的。除非身体有病，时间不敷，否则，总以能服事别人为美，切勿存心要接受别人的服事。
【一切事上总要顺服里面的感觉】如果你对一件事有感觉，那么，这事可能就是神要你做的，你就凭着里面的感觉去做，而不必再期待别人去做。
【生命更要紧】一个人如果生命里的东西太少，他身上所有的至多是行为，事奉上就有问题。
里面生命的路不通，外面事奉的路也就堵住了。
要时时活在神面前，每一次接触到事情的时候，就要把恩典和真理分送出去，这就是事奉神。如果把属灵和生命分开，工作和生活分开，就成了死的了。
因为人有主的生命，也有他的自己，所以给人安排了事情之后，也要供应人里面的生命，来配上所安排的事奉。生命里出来的是真的，不要代替品，不要用道理代替启示，用行为代替生命，凡是生命的，都是不费力的。
【要让主做主】任何一件事，缺少了爱，只照头脑所晓得的加以支配，这样下的断案，就只凭主观不客观，要知道管理一件事，不是你自己做主，而是要让主做主。
【和主是直接关系】在事奉上接受弟兄的安排，这是个人在神前的事，我们并不是因为人的安排而去做某件事，应当看到：自己和别人只是间接的关系，而与主的关系才是直接的。
不应该利用弟兄姊妹做事，总得叫人在事情上碰到神。
【不当怕错，过于怕主】不当怕错，过于怕主，害怕因错而失面子，乃是不够敬畏主。
只是存心不背叛，不要外面敷衍，要把感觉发表出来，不要顾及面子，而忘记尊重主。另一面也不要放任，也不要放肆。
【如何对待人的错】当你发现别人有不光明的行为时，不应当马上盘根究底，以免伤了他的良心。如果发现别人有不光明的事，不要立刻剥他的脸皮，而应当以阳光照耀他，使他自己承认。主对待犹大就是这样，虽然犹大时常偷窃，主仍然给他管钱，连最后一夜，门徒还以为是主叫犹大去买过节的东西。
人做错了事，不要马上去纠正，而应该找出错的原因来，帮助他去纠正，不要要求别人，过于神在你身上所要求的。
【不要事事自己做】负责心太重，弄到事事都要亲自去做，那也是肉体。
要学习把自己责任分出一些来给别人去做，工作就像汽车无法开动的时候，叫乘客下车去推一样，推到汽车再开动为止，帮助弟兄姊妹，就是要使他们里面的生命，那一份子动起来。
我们做工，要把人带到责任中去，不要什么事都由自己做，要一面自己做，一面把人带到责任中去，在工作中，要学习如何启发和开导别人，把自己所学习的，放到教会中去。
【要除去贪安避难的思想】要除去贪安避难的思想，在别人面前诉说疲乏，这多是心理因素，而事实并非如此，别人汗流满面，辛劳工作的时候，他并未诉说疲累。
【在吃喝中享受神】我们不要看轻“吃”这件事，以色列人在西乃山上时，摩西、亚伦和众长老上了山，经上说：“他们观看神，他们又吃又喝”。（出24：11）。主复活之后，自己吃了饼和蜜，在加利利海边，还给门徒预备了饼和鱼，并且叫门徒来吃。我们吃主爱的筵席时，也应当在吃喝中享受神，并且带进生命的交通和祝福。
【要有对象的给】我里面有什么就说出来，毫不隐瞒，但我也不是不看对象的说。我知道我自己所做的是什么？我是有对象的给，对有些人，我就不给，很希奇，对有些人，主叫我一句话也说不出来。有的人有说话的“欲”，他就是要说，但我们事奉主的人，要不受这个“欲”的支配。
【事奉要有图样】事奉上不是乱把石头、木头放成一堆，必须要有图样，如果一个人没有教会的图样，那他一切的工作，都是乱成一堆而已，不单是乱，而且虚空，他所做的，不过是胡乱的把木头和石头，放在一堆而已。
（二）汪姊妹在执事之家的一段事奉
主的使女汪佩真姊妹，在福州执事之家的一段事奉，时常萦怀在我们心里，想到基督的生命从她的生命、她的身上彰显，想到她对主工作的忠心，想到她对在她身边受带领被造就的肢体，常受“生产之苦”，我们都不能不受感动敬拜神！
【跳舞的事】某年二月底，公会中几个女传道提出：今年三八妇女节，一定要汪姊妹跳舞，以此考验她的思想是否真有进步。当时执事之家好多位都为此操心，也有人禁食祷告。但汪姐却处之泰然，生活工作一如素常。一弟兄问及此事，表示关切，汪姐却微笑的说：“不要紧，主会负责。”到三月初，环境有了奇妙的改变，停止一切娱乐活动，三八节跳舞的事就取消了。我们都敬拜神，主也藉此尊荣了祂的使女。
（三）执事之家的结束（五十二年夏至五十三年底）
环境在急剧的变化，执事之家的经济逐渐困难起来了。五十二年下半年起就陆续出售一些家具、被、帐等物。过去所揽的酱园也停产，只卖一点存货。新盖的一幢房子，因为附近的部队要用，我们也同意租出去了。事奉方面，本省各地教会再也没有派人来学习。我们每星期只有两三次小聚会，这种情况，执事之家要结束，是愈来愈明显了。
在执事之家结束之前，家里同人有一天在一起，谈谈对结束的看法，一位孙姊妹说出她心中的话：“执事之家，好像一条船，大家在一条船上要同心。现在神不用执事之家了，我们也不应当留在这里，应当办理结束。”余祖仁老弟兄（笃信弟兄的老父），那天也发言：“我的儿子是奉献给主的，他在主的手里出什么事情，都是主自己负责。我一家搬出去，主一定会带领我们，我虽然老了，但我相信主是活的，他会带领我们每一个人前面的道路。”当时，这位老弟兄说的话多么明亮，多么感人。此后不多久，执事之家好多位带领的弟兄姊妹就相继离开。有的找到新的工作岗位，有的返回原籍，主都一一解决他们的难处，为他们开了路。感谢主！这件难办的事就顺利完成了。
办理结束的事情很多，汪姐分派各人的职责有条不紊，家里倪弟兄的存书很多，就由郭孩真姊妹编成目录，请一位青年弟兄分包几份，这些书在一九五七年交给上海福音书房。许多家具也安排弟兄搬放在教会所指定的地点，一切都井井有条。
【汪姐离榕返沪】执事之家既然结束，汪姐能否离开福州，却是一个问题。有一次福州教会举行的爱筵上，（有福州教会的长老，执事和前面的兄姐，及执事之家的弟兄姊妹们参加）。汪姐所得到的圣经节是以赛亚书五十五章十二节：“你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导”。汪姐对我们说：“爱筵上我得的经节是能够出去。但我还是把我的事情，仰托在主的手中，愿主带领。”当时，大家都以为汪姐离榕的事不是一件小事，是很被重视的。感谢神！他听了我们的祷告，汪姐去上海的事蒙批准了，当她领到户口迁出证时，她叫我们不要告诉人，若有人问，也不要讲行期，免得招摇，免得饯行。在主的引导下，汪姐于五十三年底平安离榕去上海，结束了她在执事之家，这一段最辛劳也是最艰巨的事奉。
（四）其它感人的事迹
汪姐在执事之家几年间的事奉，还有很多感人的事迹和宝贵的教导，给我们留下很深的印象，兹将它附记于后：
【出自真诚的劝勉】江姐对与她同在一处学习事奉的人，常有出自真诚的劝勉。记得有一天，她有负担地走到两位弟兄面前，对他们说：“你们都是四十上下的人，你们的肉体若还不肯受对付，你们现在若还不能给主用，恐怕将来就没有多大用处，我们今天外面的难处，经济上的困难，我还不感觉重。我感觉重的，就是你们属灵的光景，这一点，我真是为你们难过但另一面，我又看到我所事奉的主是荣耀的，你们若是跟不上，主能另外兴起人来被他使用。只可惜你们是白费了光阴，失去了神给你们的机会。”这些话，今犹在耳，成为我终生的策励。
【服下来就摸到生命】一次，在津门路聚会处，好几位弟兄姊妹谈论结束执事之家的问题。汪姐责备执事之家一位弟兄说：“我不要你帮我的忙，神也不要你帮什么忙，你在这件事上没有份。”因为话说得很重，这位弟兄受不了，回到海关巷，对他家的姊妹说：“我们就走，不能再留下去！”姊妹告诉左姐，左姐赶紧过来对他说：“弟兄，不要摸到死亡，要摸到生命！在我的经历里，也会碰到这样的光景，当我服下来，我就摸到生命。你若是走自己的路，就怕在事奉上要落下去！你千万要小心，我是经过的，我懂得。”弟兄的心平静下来，服下来，结果蒙了怜悯。在执事之家结束的事上，弟兄出了一份力，他自己也蒙了更大的祝福。
【天然生命要破碎】另一次，她与几个弟兄姊妹交通到天然生命破碎的要紧。她说：“有一位姊妹，天然生命很不错，温柔和顺，什么都好，都会顺服，但要知道，这是天然的生命。在执事之家这么久，很可惜她天然的生命仍原封未动，需要一次厉害的破碎，主才能从她身上自由出来。”
【生命丰富的供应】当弟兄姊妹的心向她敞开时，主从她身上流露出来的供应就更丰富和明显，有一回，教会安排一个弟兄下池子，服事受浸的弟兄姊妹，他对汪姐敞开地说：“我以前有一次施浸，感到自己不够敬虔，所以这次施浸，心里有点不敢。”江姐就说：“不要怕，我们是靠神儿子的信而活在肉身里的。像主那样，又是肉身，又是神的儿子。”这几句简单的话，使这个弟兄摸到了生命。那夜他在浸池里的事奉很蒙福，祷告也很释放，服事当中，有灵里的自由和膏油。
有一次，那位弟兄要站讲台，找汪姐交通。汪姐说：“弟兄，你的奉献不够彻底。”并把自己奉献的经过，告诉那位弟兄，她说：“我未得救时，我父亲把我许配了人家，我也在家里学习当少奶奶的一些事。但我得救了，主呼召了我，我就不顾家人的反对，坚决放下了婚姻，我家就将我堂妹代替我出嫁。我事奉主以来，一直把自己奉献给主，而且一次比一次更彻底。”由于主使女的供应，那次聚会，明显有主的同在，且有圣灵的浇灌临到聚会中。
【照主所安排的事奉】谈到事奉上，主对她安排的时候，她说：“与我同事奉的缪安信姊妹，她的文化水平高，我以为将来她总是在知识分子中间事奉，想不到主给我的安排，却是与‘大专学校’的弟兄姊妹接触。所以，事奉的事完全是主自己做主，主所做的，超过我们自己所想的。”
“这不是说：在知识分子中间事奉就更高尚，老实说，我是更愿意跟乡下的弟兄姊妹在一起。但主的安排不是如此，叫我常在大城市里，服事青年弟兄姊妹，在事奉的事上，我们不当有自己的选择，只有顺服主的安排。”
有一次，汪姐谈到她青年时如何去服事病人，洗那装带血痰液的痰盂，和病人的脏物。也谈到如何常与精神状态不正常的人在一起，这些精神病者，也喜欢她的服事。她也谈到事奉中，经济所遇到的困难，她说：“我们在经济上所学习的，是别人所不知道的。我们不是由谁来负我们的责任，我们的困难，从来不向同工提，不向教会提，感谢主，他却一直带领我们到今天。”
【事奉要有规条】汪姐提到事奉上的规格，她说：“在医院里一个护士，若是不给戴白帽子，那是一个羞辱。一次，我去一所医院看望几个姊妹，有一个姊妹避开不见。别的姊妹说：因她在操作上不合规格，今天不能戴护士帽，所以不好意思见你。我就想：我们事奉上若不合规格，将来到主面前得不著称许，不能戴冠冕，那比这位护士还要难为情得多。”
【灵要能出来】汪姐在事奉上常提到，多少时候，我们能重复人说的那句话，却不能重复人说话时的那个灵。一次，一位弟兄讲到他在个人道路上蒙的应许。汪姐说：“某人在灵里，送给你一节主的话，你能记住这节话，但不一定能把他送给你圣经节时的灵重复出来。”当她和人接触时，她不喜欢别人对她外表的“尊重”和“客气”，她总要人的灵能够出来。
【不能单凭己意事奉】有一次，执事之家几位弟兄姊妹在一起谈话，谈的是：环境上似乎把我们圈在这里，不能出去做什么工。汪姐知道大家所谈的，就说：“难道我们不摸神的旨意吗？我们事奉神，不能单凭己意，要摸着神的旨意，和他自己的带领。我们相信神，他必引领我们走前面应走的道路。”
【摸到神荣耀的敬拜】汪姐离榕前，是在中洲聚会处，渡过在福州最后的一个主日。那天上午擘饼聚会中，她的敬拜，实在摸到了神的宝座。她在祷告中称颂神的荣耀，灵爬得非常高。她祷告说：“在你的宝座面前，我们要把冠冕放下，称颂你，敬拜你，神是荣耀无比的神！”这样高的敬拜，在地下是少见的，感谢神！借着他所拣选的器皿，在教会里彰显出来。
汪姐一生的事奉，对神是毫不保留地献上自己，毫无拣选的，照神的旨意而活，对人是用爱和真诚，尽心竭力要把各人在基督里，完完全全的引到神面前。她所留下的言语和榜样，使我们更认识神，也更认识事奉的路，愿荣耀归给她所忠心事奉的神！
她所走的是一条破碎的道路，所以主美丽的生命，能从她身上彰显出来。许多被带领的弟兄姊妹，都能从她身上得到丰富的供应。
主后一九八一年三月
（五）后记
近自一位曾在福州执事之家学习事奉的弟兄之记述中，获知汪姊妹在一九四九至一九五三年之间事奉的片断，摘录如下：
“主的使女汪姊妹在执事之家的事奉，满有基督生命的彰显。每逢想到她对主工作的忠心和受带领的肢体常受‘生产之苦’，真使我们受感动而敬拜神。
倪弟兄当时释放的信息，重在两方面：一、如何使用灵；外面的人要受破碎，里面的人方能出来，方能被主使用。二、认识权柄；要属灵的权柄，并肢体之间彼此顺服。江姊妹在执事之家带领许多年轻肢体学习事奉主，就是操练这两方面。
她在主面前真是一个被破碎的人，为我们背负属灵的重担，对神她毫无保留，对我们，她无一事避讳不言。她对我们的爱护与照顾，是主爱的流露，当她发怒责备我们的时候，我们并不觉得那是出于血气，反倒使我们碰到神，摸着生命，深受供应。
她认识神，所以也认识人。她不太注意我们的外面一一言语、工作，她注意我们的灵，就是里面的人。她常说：“人的灵对了，工作才有价值，如果灵错了，在神面前就什么都没有用处。”她注意所是过于所做。她带领我们要在神面前做一个对的人。
自一九四九年八月，鼓岭第二期聚会结束后，到一九五三年年底，汪姊妹离榕返沪前，她在执事之家所肩负的责任十分艰巨。对外，她要应付非常复杂而艰难的环境；对内，她要处理鼓岭和海关巷两执事之家的事务。举凡留在家中肢体的生活给养，事奉的安排，属灵生命的照顾培养，都压在她的肩上。她专心仰赖主，靠主恩典和主所加的智慧，得以渡过接踵而来的许多难关。
她在这一段时间的事奉，可以分为三个阶段：
（一）带领读经聚会。这是一九四九年八月至一九五0年年底的工作重点。读经聚会原由倪弟兄起头，他离榕后，继由俞成华弟兄负责；后俞弟兄返沪，即由汪姊妹带领。在读经聚会中，汪姊妹常常兼及事奉上的一些实际问题，我们深受其益。
（二）一九五一年初，国内三大运动开始，在宗教界展开了爱国主义的教育，执事之家的读经聚会无法再继续。汪姊妹在这情形之下，一面要顺应环境，另一面在事奉上和属灵的事上却坚守原则，绝不苟且附和。在土改时，她为执事之家日夜操劳，忍辱负重，艰苦备尝。但主给她恩典，从许多难关中一一过来。就在这种懮患频仍的时候，她虽肩负着万钧重担，仍不时对我们供应生命的话，流露神丰盛的生命。她常说：“我们身上若有十字架的死，必有荣耀的复活”。
（三）一九五二年夏至一九五三年年底，环境急剧变化，执事之家的经济日益困窘，再加上各地教会已无法再派人来学习，执事之家乃准备结束。在办理结束的事上头绪纷繁，巨细均需兼顾，汪姊妹蒙神赐她智能，处理多项事务有条不紊，井然有序。感谢主，这件难于处理的事，就一一顺利地完结了。
三. 如何在事务中学习事奉神
【不凭外表看人】福州同工介绍在福州协和神学院读书的一位青年﹐来海关巷学习事奉。来后不久﹐汪姐发现他有问题﹐想要让他离开。那时家中有人凭外面认为他是个材料﹐就主张让他继续留下来。汪姐就说﹕“你们一定要留他﹐那就由你们。但等有一天执事之家和你们自己都吃到他的苦头时﹐你们就要后悔了。”她又说﹕“我不是讲预言﹐但我不能不把我的感觉告诉你们。你们还不认识人﹐只看到人的外表﹐只看人的材干﹐还不能真正认识一个人。”到了五一年三反五反这运动起来以后﹐这位青年果然成了大家的一根刺﹐最后离开教会﹐大家再也看不到他了。
【对待初信和体力劳动的肢体】鼓岭山上的弟兄姊妹多是初信﹐且是搞农业的。他们有时来到海关巷住﹐帮助搞些粗工﹐汪姐十分殷懃地接待他们﹐膳食和住宿都和大家一样﹐丝毫没有轻视他们﹐反而特加爱护。有个别弟兄对他们态度不对头﹐汪妞流泪劝戒他说﹕“他们也是宝贝的肢体﹐千万不要碰伤他们阿﹗”
【要做筋做节】汪姐常讲到身体事奉上做筋做节的重要。她说﹕“骨与骨之间要有筋节联起来。筋节似乎不明显﹐但很重要。这些隐藏的工作﹐是教会工作最不可少的。”她又说﹕“倪弟兄常把他自己比方作军舰上的monkey─bond﹐就是把弹药从仓里搬到甲板大炮位上的人﹐供应许多人事奉主。”
当有人讲到生命是自自然然的时候﹐她说﹕“我也承认生命是自自然然的。但是在我的经历中﹐有时还不能不勉强自己一下﹐才能真正摸到生命的东西。”她说﹕“小鸡从蛋里面啄出来﹐母鸡也在外面啄﹐两下合作﹐生命出来了。我有时就像母鸡从外面啄蛋壳那样﹐唠哦叨叨叫人嫌﹐但我是不得已﹐是要把人里面生命的东西啄出来的。”
【要配搭在教会中事奉】福州教会的众长老﹑同工们﹐有时来海关巷交通事奉的事﹐五零年暑热天气﹐汪姐常一谈就是两﹑三个小时﹐在具体的事件中﹐摆进属灵的原则。谈到执事之家的人要否配搭在教会中事奉时﹐汪姐说﹕“当然要﹐这件事且应由教会的负责弟兄作出安排。执事之家只能对教会事奉有帮助﹐而不能超越在教会以外。”她又说﹕“若是一个人到执事之家﹐来了之后﹐他对本地教会的事奉没有责任﹑没有肩膀﹐那他学习事奉就是空的。”
【对接受奉献的感觉】一次温州地区太顺县墩头地方教会（地处山区）﹐托一位弟兄乘卖油纸之便﹐送一笔主款来。汪姐接到这笔主款时﹐在聚会中说﹕“这笔款是弟兄从牙缝里省下来给执事之家的。这是多么宝贵﹗看到这种奉献﹐我们真要流泪。”汪姐多次提到﹕“主能行叫五千人吃饱的神迹﹐而他却吩咐门徒把剩下的零碎收拾起来﹐免得有遭蹋的（参约六12）﹐不要遭蹋是一个原则。我们不论处什么境况﹐都要注意这个原则。”她常对执事之家的人说﹕“许多地方圣徒的奉献﹐都是来之不易﹐我们没有一个人可以马马虎虎﹐在生活上必须节俭。”她对执事之家的人不关心如何开源和节流﹐感到很难过﹐认为这是对神家的事缺乏责任心﹐缺乏肩膀。
【要认识权柄】事奉的原则是职事在哪里﹐权柄就在哪里。在事务上负责的人﹐只是作Link（联结）﹐把自己从供应所得来的﹐供应别的肢体。当执事执行他的工作时﹐当肢体间的供应出来时﹐这就是权柄。不可有错误的权柄观念。对别人的断案﹐自己顺服﹐也不可抹煞内心的感觉。其实教会只有圣灵的权柄。
【教会是更大的】教会与工人比﹐教会是更大的。工人多一个少一个没有关系﹐教会则不能没有盖房子要有脚架﹐执事之家的事奉只像脚架一样﹐是为了建立教会。等到见主面时﹐一切都拆掉﹐惟独看见教会。
四. 鼓岭执事之家同工下山
（51年初至52年底）
一九五一年初国内三大运动开始﹐宗教界也开展爱国主义教育﹐当时情况是那么复杂﹐各方面变得很快﹐执事之家的读经聚会读不下去了。包姊妹带大家学习政治﹐她说﹕“现在要请Alford﹑Darby﹑Moule到鼓岭歇伏去了。”于是罗马书就不再查读了。汪姐在这种情况下﹐一面顺应环境也学些政治﹐一面在事奉上和属灵的事上﹐仍坚持原则﹐不苟且附和。
【土改时的难处】由于土改时的签名问题﹐及另外一些受诬陷的事﹐执事之家在土改中成为一个重点。五一年三月俞成华弟兄受拘禁﹐情况显得十分紧张。那时左姐在山上首当其冲﹐汪姐在海关巷担子也很重。搞土改登记时﹐汪姐乘兜屿上山﹐行至竹屿堕水﹐衣服尽湿﹐乃返海关巷更衣﹐次日又去。一次有要事深夜上山﹐次日凌晨始到达山上。还有一次随调查组步行上山﹐往返走了几十里路。她为执事之家日夜操劳﹑忍辱负重﹐但主也给她恩典﹐把许多难关一步步都带领过去。
对签名请求保留土地一事﹐汪主恩老弟兄曾去函倪﹑李二兄姊劝阻﹐汪姐以后得知叹息说﹕“可惜栾非力弟兄不在了﹐如果非力弟兄在﹐他对事情很有见识﹐也会提出不同意见。非力弟兄去世了﹐这是我们事奉上的一个损失。”
山上执事之家同人陷入困境时﹐汪姐常常流泪记念山上的肢体。鼓岭本地的弟兄姊妹也很有爱心﹐常冒着风险尽力帮助我们﹐充充足足地流露出爱神的心来。
在这懮患频乘的时候﹐汪姐的担子也实在沉重﹐而她仍然对我们供应话语﹑供应生命。她常提起哥林多后书第四章七至十五节那一段话说﹕“我们有十字架的死﹐也有荣耀的复活。”
【山上弟兄姊妹们下来】当鼓岭执事之家弟兄姊妹快要下山时﹐汪姐预先为他们预备了房间﹐将原有聚会厅截成五间﹐山上执事之家获准结束﹐山上弟兄姊妹平安下山了﹐我们都为此献上感谢。鼓岭本地弟兄姊妹帮助运东西下山来时﹐都显得主内相爱的真挚﹐多人流着眼泪与我们分手道别。
在这一条属灵的路上﹐虽然我们走得还不象样﹐但愿他不放松我们﹗让我们沿着许多年长兄姊的脚踪﹐仰望为我们信心创始成终的主耶稣﹐继续走前面的路程。但愿主怜悯恩待我们﹗ （选）
五. 拾珍
【天然生命要破碎】有一次﹐汪佩真姊妹与几个弟兄姊妹交通到天然生命破碎的要紧。她说﹕“有一位姊妹﹐天然生命很不错﹐温柔和顺﹐什么都好﹐都会顺服﹐但要知道﹐这是天然的生命在执事之家这么久﹐很可惜她天然的生命仍原封未动﹐需要一次厉害的破碎﹐主才能从她身上自由出来。”（选）
【灵要能出来】汪佩真姊妹在事奉上常提到﹐多少时候﹐我们能重复人说的那句话﹐却不能重复那人说话时的那个灵。一次﹐一位弟兄讲到他个人道路上蒙的应许。汪姊说﹕“某人在灵里送给你一节主的话﹐你能记住这节话﹐但不一定能把他送给你圣经节时的灵重复出来。”当她和人接触时﹐她不喜欢别人对她外表的“尊重”和“客气”﹐她总要人的灵能够出来。（选）
【顶到一尺高】有一天﹐她请一位弟兄吃饭。向他说﹕“如果主差遣你到汉口的教会去﹐假定那里的弟兄姊妹的生命只有五寸高﹐而你的生命已经一尺高﹐那你该怎么办。”他想﹐”既然有一尺高﹐就该尽我的力量﹐把他们提拉提拉”然而汪姊妹说﹕“你既然把你的一尺往下压成四寸半﹐低微在他们下面﹐而后再往上顶起来﹐顶到一尺高……。不是提﹐乃是顶。”（选）
【出自真诚的劝勉】汪佩真姊妹对与她同在一处学习事奉的人﹐常有出自真诚的劝勉。记得有一天﹐她有负担地走到两位弟兄面前﹐对他们说﹕“你们都是四十上下的人﹐你们的肉体若还不肯受对付﹐你们现在若还不能给主用﹐恐怕将来就没有多大用处﹐我们今天外面的难处﹐经济上的困难﹑我还不感觉重。我感觉重的﹐就是你们属灵的光景﹐这一点﹐我真是为你们难过……但另一面﹐我又看到我所事奉的主是荣耀的﹐你们若是跟不上﹐主能另外兴起人来被使作。只可惜你们是白费了光阴﹐失去了神给你们的机会。”这些话﹐今犹在耳﹐成为我终生的策励。（选）
【看万物有损以主为至宝】汪佩真姊妹有一次被邀请去参加一个同学会﹐在她的同学中﹐有多位已经成为达官的夫人﹐或富豪的太太。她们看见汪姊妹来了﹐大家都对她说﹕“佩真﹐你真好阿﹗你是最有福气的。”汪姊妹就对她们说﹕“我有什么好呢﹖我没有丈夫﹑儿女﹐也没有洋房﹑汽车﹐我在地上什么都没有﹐我有什么好呢﹖”她们却说﹕“你凡事看得开﹐你无挂无懮﹐你有平安喜乐﹐这是我们所没有的﹗”此时汪姊妹就很正经的对她们说﹕“是的﹐我正像你们家中的佣人﹐每天将垃圾向外面的垃圾箱倒﹐你们却像垃圾箱旁的穷人﹐争着抢那些玻璃瓶﹑铁罐子﹐和一些破旧无用的废物。我因为得着基督﹐就把世上的荣华富贵都倒掉了﹐你们却一直争夺这些虚空的名誉和地位﹐和物质的享受﹗”（选）
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