第十讲 神的旨意
我曾经答应各位今晚要讲到神的旨意。关于神的旨意我们起码要知道五件事实。
（一）神旨意是永恒不改变的 首先我要讲的，我们有可能疏忽了神的旨意，神从来没有强迫任何人来遵行祂的旨意和祂要人所做的事；我确信，神掌万有的一条信条，就是神掌管万有，简单来说，神在任何时间、地方喜欢做甚么，便做甚么。我相信预定论，就是神能够由起初到末了，已经预定了一切；这也许很难明白，但这是圣经所记载的。我相信“预知论”，那就是说在事情未曾发生之前，神早已知道这事情的发生。但神仍容许我在某一个程度上有自由；好叫我对人生作出决定。我不应在读了圣经之后，再存有一种悲观的人生。很多时我们的错误是既然神已经计划了一切，我就没有选择的余地。因为任何事情若已预定发生，就总会发生，我是毫无能力去改变它。这样的消极想法，并不是圣经的教训。让我们看看圣经所记载的事实吧！旧约基本上乃是叙述以色列人的历史，记载神怎样呼召他们，成为神的选民；又怎样从埃及出来经过旷野，然后到那应许之地。最后以色列人又怎样在应许之地，建立起王国。在这整个以色列民族历史里面，神一直向以色列人说明祂的心意；但以色列人却不是经常遵守神的旨意，有时候，他们顺服神，但很多时候他们却违背神。这样看来，他们是有权选择遵行神或违背神的旨意。此外，约拿的事迹又是其中的一个例证，记得神呼召约拿往尼尼微城传道，当然约拿可以选择去或不去。最后，约拿决定不去，便坐船往相反的方向走。他违背了神的旨意。神在约拿时代是统管万有，祂十分清楚约拿的违背会有甚么后果，但约拿仍然固执去违背神的旨意。在新约时代，神设立了救恩计划，这计划原来是为那些违背神旨意的人而设的；因为人向神转脸，叛逆神，以至人堕落沉沦而需要救恩，如果神的旨意是自由施行而人肯遵行的话，我们根本上便毋须转脸向神拯救了。
（二）人怎样违背神的旨意 任何人，如果听过福音，却不肯接受耶稣基督做他个人的救主，他便是离开了神的旨意。如果我从来不肯为我的罪悔改，我就已经离开了神的旨意。彼得说：“主所所许的尚未成就，有人以为他是延；其实不是延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3）在这段圣里面，彼得说明神的旨意是叫我们人人都悔改，归向耶稣，得着拯救。但圣经其余的部份却说，在世界上并不是人人都肯悔改的，也就是说有些人是永远得不着救恩的。耶稣基督曾经说过有一条宽阔的门路是引向灭亡的，有一条窄小的门路是带你进入永生的。但不是每个人都走向那引进永生的窄路，亦即是说，不是每个人都肯定向那天堂的道路；耶稣说走在那宽路上面的，有许多人，他们是正走向地狱。如果我是向着那宽大的路走，我便是向着灭亡，已经离开了神的旨意。我虽然是一个好人，衣着光鲜，受很好的教育，有很多钱；但假如我从来未曾为自己的罪悔改的话，我仍然是在神的旨意之外。所以神的旨意是可以被忽略的。
（三）神的旨意，着重现在，而并非将来 对你与我来说，神的旨意通常所关心的，都是现在与过去，而较少关心到将来。当我年青的时候，我很喜欢参加培灵会，这类型聚会中，有时我知道讲员会提到神的旨意，我就十分盼望讲员会给我知道神要我在前面的日子里，做些甚么事情。我真的希望能够知道，神为我准备余下人生的计划，最低限度，希望知道神在未来三年中，为我拟定计划。请各位留心，所谓认识神的旨意，与对前途的预测是无关的。如果我们一向只想着“将来”、“将来”，这是徒然的。神赐我有机会在各地方旅行，讲道的时间，很多时会遇到一些有深度的弟兄姊妹，和为主而被拘禁在集中营多年的信徒交通。有时我也有机会能够与一些世界上最知名的宣教士谈话。我认识有些人他将整个生命奉献给主。我也有机会与一些伟大的祈祷勇士分享，在这些人物当中，我从找不到有一位可以说得出神明天要要他做甚么事情，在那处有甚么事情会发生，他们是很有智慧不为前面将来作打算的。我们今天应该尽一切能力对前面稍为作出判断，应该为着神也许要我们去完成的事情作出计划。不过，我们必须紧记神的计划，可能与我们的计划有所不同。有时，我们可能听到讲员说神为我们的人生，预备了一个美好的计划；我当然全心的相信这句说话，但是要我将神的计划影印本拿在手，我便没有法子了。有时候我们说神已为我的人生划出了一份蓝图，但我真的是从未看过，谁人拿着这人生计划的蓝图。当我离开香港之后，我会搭飞机回到多伦多。我已经购买了机票，预订了座位，知道是那一间航空公司；经过大约二十小时的飞行，我就会在多伦多着陆。我离开机场之后，我便会搭的士回家；回到家后，我就有机会见到内子、小儿、女儿。跟着的礼拜，我会回到民众教会的讲坛，作崇拜的讲道，和晚堂讲道。这一切只是我的计划而已。但究竟我能否由香港居留的青年会宿舍，平安去到机场，尚是未知之数；因为香港的交通梗塞，能不能够帮助我依时到达机场，是很难说的。或者在路上，我遇到交通意外便丧命了也说不定。其次是我的航程安全与否，我也不知道，可能飞机会在海洋上失事也不定。就算我安全到了多伦多，我乘坐的士也会有问题。其实当我回到家后，内子是否在家，我也不能确定；他们可能离家去了旅行也不定。就算家人果真安坐在家，但在下个礼拜我能不能够回去讲道，也是未知。或者，当我今次离加来港的时候，教会已决定将我辞退了，他们不再用我作他们的牧师。各位，计划我要作出，我是按照我所知道的计划去做，但是唯有神才知道，我的计划能否完成。甚么事情我现在不能确知，但是有一件事，是我知道的，就是现今我是否在神的旨意中，我今天是否正在做着神要我做的事。记着神的旨意着重我的现在，而并非我的将来。
（四）神的旨意永远不会与神的话语互相矛盾 （诗四十8）：“我的神阿！我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”诗篇是按照犹太人的诗歌体裁而写成的。犹太人的诗歌表达方式，是在同一节用两种方式来表达同一件事和意思。这称为犹太人诗歌的“平衡句”。在圣经的“诗篇”和“箴言”，有很多这体裁的例子。这节圣经正是这样，他将神的旨意与神的律法，神的话语连接在一起。在诗人的脑海里面神的旨意，与神的律法是同一件事情，诗人认为假如我要遵守神的旨意的话，我惟一的方法是遵行神的律法。在旧约的时代，神的律法乃是神写下的说话，要祂子民所做的事情；而这律法是具体性的，适合任何时间时代阅读。除了说假如我要遵行神的旨意的话，我便必须要熟知神的律法之外，耶稣基督也曾如此说过。（太七21）：“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”我相信当耶稣基督在教导这一群听众的寺候，那些听众并不会陌生，他们大家都知道只有那些遵行神旨意的人，才能够上天堂。但我相信在他们心里面，有第二个问题是：“主阿，我们知道如果要往天堂的话，我们要遵行你的旨意，但我们怎样可以知道你的旨意呢？”于是耶稣回答说：“有两个人同建造房屋，一个是聪明人，另一个是无知的人。聪明人所建的房屋，是立在一个稳固的根基上；无知的人所建的房屋，是立在沙土上。此后，有风雨来打击这两所房屋；无知的人所建的房屋，在风雨中倒塌了；而聪明人所建造房屋却依然吃立。主耶稣随着说，聪明人就是听了我话，而又肯遵行的人。而无知的人，就是那些听了我话，但却不去行的人。这也是说，要明白神的旨意，就必须要知道神所说的话。而全世界只有圣经，和引述圣经的书籍，是记载神的话。因此圣经在基督徒的生命上，是十分重要的。如果你稍为失去了对神话语的绝对权威，和正确的信心，你便永远找不到神的旨意，我现在已深信这本圣经是绝对的真确，里面绝无错误，是我人生的惟一权威。如果我所做事情，是与圣经和神的话语有违背的话，我就知道这件事并不是神的旨意了。如果我以为神要我去某处地方，但这要去的地方，是与神的话语有相违背的话，这便不是神的旨意了。神的旨意，永远受着神的话语所控制；我们必须熟习这本圣经，才可以知道神的旨意。
（五）神的旨意是决定我们在神面前的境况 神的旨意更多与我们的属灵境况有关，多过于我们在地理上的衡量。很多时候，我们想到神的旨意，我们就顾虑到地理上的问题。譬如我们考虑到结婚的对象时，假如我与本处的人结婚，我便会在本处居住；如果我与别处的人结婚，我便要跟随着那人居住，如果我在这所学校读书，我便向另外一个方向；如果我往另外一所学校的话，我便向另外一个方向。以职业来说，如果我做医生的话，我便在那处居住；如果我成为宣教士，我便往海外的国家居住；如果我做教师，我便会整生人在一所学校里居住，如果我是护士，我便会将时间花在医院里。但如果我们读圣经的时候，你会发神的旨意原来与地点无关。神的旨意亦与我们在哪处无关，而是决定于我们在神面前的境况。关于神的旨意，这里有三节的三节经文。第一节圣经是（罗十二1）“所以弟兄以神的慈悲劝你们，将身体献上！当作活祭，是圣洁，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”昨天晚上我们知道这节圣经要求我们将生命奉献给神，这与今日我们与谁结婚无关；与我们选择哪一行业无关，与我们选择哪一间学校无关。这节圣经是说到我个人向全能的神所奉献的心，但在（罗十二2）：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜的旨意。”保罗将神的旨意与劝我们将自己奉献给神连结在一起，他说神的旨意，乃是我们奉献神有关。另一节圣经送给各位是在（帖后四2），让我首先先读一次错误的：“神的旨意就是要你与正确的人结婚。”你也许会说，圣经根本没有指名道姓说与谁结婚。各位，你可发现到原来与谁结婚，在这节圣经与神的旨意无关。你会说：“牧师呀？我与一位正确的人结婚，岂是错呢？”你当然是对的，与正确的人结婚固然是重要的。只是有这可能是结婚对象正确，但与神的关系却不正确。神真的为我的人生选择了一位男子或女子，而我果真与那位结了婚；但如果我个人与神的关系不正确的话，我仍然离开神的旨意。各位见到吗？假如在地点上，我确是在神要我在的地点上，但是我一样可以在神旨意之外。这节圣经也从来没有提到选择适当的学校。你可曾发现到原来你选择那所学校与神的旨意有关。你也许说我往一所正确的学校，岂不应该的吗？不错，你需要往神要去的学校；但是假如所选择的学校是对，而你个人与神的关系不对，你仍然在神旨意之外。在地点上你可以往正确的地点，但个人关系与神不正确，你仍然是在神旨意之外。让我们再看最后一节经文，（西四12）下半节，保罗说：“愿你们在神一切的旨意上，得以完全。”请问各位“完全”是在哪里才可以找到呢？是在哪个地方、城市呢？你说这与地点无关，所谓“完全”是不是指世界上任何的地点；乃是一个人在神的面前的光景，个人与神的关系。这是神的旨意，要你与神有正确的关系。各位可曾记得我前数晚提及如果有三、四扇敞开的门，我应该选择哪一扇呢？或者你说有三位女子（或男子）要与我结婚。首先提到结婚条件，对方一定是基督徒，你知道你能够与他们（她们）相处得很好，你知道你们两者之间，有很多相同的地方；但你仍然不知道神为你预备了哪一位，弟兄或姊妹做你终身的伴侣。你面对一个这样重要的问题时，让我给你一个建议；首先用些时间忘记那三、四扇敞开的门。你要进入祈祷的内室关上门，脸伏于地，在神的面前省察你的内心；你一定要弄清楚，将一切的罪在神面前承认。你要确知你在神面前，要与神有正确的关系，你要确知你与神有完全的交通。那程度犹如一位黑人的诗：“完全无隔膜，我与救主深交。在神与我之间，全无阻隔。让神的福气临到我，在我心灵之间，不再有罪恶拦阻我与神之间的交往。在我心里面，不再有内疚，使我与神的恩赐的福隔离。”现在我可以起来深知道我与神之间全无隔膜。这样你起来，从这扇门走出去，第一个经过的男子（或女子），你便与他（她）结婚吧！当你肯这样做的时候，神就会负责任，要那一位男子或女子，首先经过你的门前。各位你可见到很多人，把神的旨意说得太复杂，但圣经却将这件事说得很简单。圣经说你要在神的旨意当中，你必须与神有正确的关系。圣经说当我救主与我之间，不再有拦阻的时候，我便是在神的旨意里面。各位主会负我的责任，祂会经常查察我属灵的光景，至于在地点上，和时间上，这是神的责任，就让神照顾这些问题好了。如果我作为父亲的，我要问一问神，神啊！是否一个你所喜欢的父亲？如果我为人母亲的，我就要确知道我究竟是不是一位神要我这样做的母亲。如果我准备结婚的，我必须在神的面前查察自己的光景，我是不是神要我做这样的人，如果我要选择职业的话，同样，我要查察我究竟在神的面前，是不是神所要这样子的人，当今天晚上我们聚会结束的时候，我盼望每一位向自己发问这个问题。我是不是神要我成为那个样子的青年男子呢？我作为雇主的，我是不是真的按照神的旨意作为这样的雇主呢？我若作为受雇者的，我是不是按照神要我这样子去做呢？今天晚上我们在这聚会里面，我们能否说：“在我与神之间再无罪恶和任何的隔膜？”如果我真的能够说这句话，我知道现在，我是在神的旨意当中；否则，我便是在神的意之外了！── 史保罗《爱──林前十三章》