第六讲 无比的爱
（林前十三1－3）
“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”（林前十三1－3）
在这三节经文里，保罗说到有些事情不及爱那样有能力。他提到四件事情：
一、爱比讲道的能力更大。
二、爱比行神迹的力量更大。
三、爱比用金钱来赒济穷人更有力。
四、最后，他说爱甚至比为一个伟大的使命而舍身更有力，更伟大！
这四件事情，每一件都是一股无可匹比的力量。
在我们身上的爱，其实比刚才所说的任何一件事更有能力。
首先，保罗用了四种方法来描述讲道的能力。指出讲道者善于运用舌头的力量。而这不是可思议的力量，可以完成很多伟大的事情。
在第二次世界大战的时候，有三位伟大的演说家。第一个是英国的丘吉尔爵士。当时英国的军队刚撤出邓扣克，把所有的枪械和武器都留在欧洲的海岸上。他们已没能力去防卫英伦三岛和作战。丘吉尔先生当然比其它人更明了这劣势。但当他第一次以首相的身份向国会讲话时，他手无寸铁，没有装甲车或是足够的飞机。他祇发挥他声音的力量向国会说，我们要在海滩街头和家中作战。他说服国家的人民说：“英国还还有足够的力量来抵挡希特拉。”他甚至向希特拉说明，英国一定会成功，这一切的成就，都是凭着人类的声音。在丘吉尔先生的地方隔了一个海峡，有另外一个人也用声音的力量。他就是希特拉。当时德国与任何国家来比较，是在最低潮和不景气的时候，数以万计的德国人，没有工作可做，德国的钱币下降到不值钱。这时希特拉开始他的演说，他说服德国人民；他可以使德国在不景气当中复苏过来，甚至可以征服欧洲；成为世界上最大的民族，这一切都是凭借着他的声音而达到。德国的将军，有很多都有作战经验和打仗的方法，但都因为希特拉的声音，大有能力的原因，以致他们都要遵从。
在这同时，在美国有另一位演说家，他就是美国历史上，任期最长的罗斯福总统。当时是在一九三○年代初期，美国经历到一连串的不景气，罗斯福总统时常透过电台，向全国人民广播，有些人称他的演说，为火炉边的谈话；因他没有丘吉尔先生的巧言妙语般的口才，也没有希特拉大声般的声调疾呼。他只用那些去家里与人谈话的声调和语气，去说服人，安慰人。说事情会一步步前进，他的民族要继续抬起头来，美国人便相信他。罗斯福总统藉着人的声音，而获致一部份的成就。
使徒保罗在经文所说的先知讲道能力，便是这种能力，他说每一个男人，女人，在他们用声音的能力上，都可以有很大的能力表现。但保罗接着又说；假如你是一个有好口才的人，同时说话亦好像天使一样，相信每一个人都会问天使怎样说话呢？这里所说天使言语，与说方言是两件不同的事。我找不到任何理由，来支持天使言语，就等于说方言。圣经给我们知道，天使的话语，通常是采用说话对象，所采用的语言。例如天使向以利亚显现，及说马利亚所采用的言语。当天使和施洗约翰的父亲说话的时候，也用他能说的言语。在圣经里没有记载，天使采用陌生的言语，天使所采用的言语，都是所说的对象能明白的，意思是天使都能用言语，及声音向人传达。当然大家都知道，天使经常都是神的使者，代表神说话，我们能说天使的言语，就是我们有能力，将神的讯息传给人知道。保罗又说到第三点，如果这人有讲说话的能力，正如其它人都有讲说话的能力一样。他同时还有多一点其它的恩赐，就是他能将神的信息传扬出去。保罗说他不但可将神的讯息传达，他还能作先知讲道，意思是他讲话传道的时候，能带着神先知的声音去讲道。接着保罗举例说：一个人有先知讲道之能以外，也可以明白各样的奥秘。奥秘在新约圣经通常是指那些真理，在旧约的时候是被隐藏起来的。但在新约时代，就向使徒显现出来。譬如保罗提及耶稣基督复活及再来的奥秘。但在旧约圣经中，那些人对于耶稣基督的复活及升天都不明白，这些真理在当时都是被隐藏起来。保罗在提及耶稣基督与教会之间的关系，称为奥秘。在旧约圣经中，神与人有关系，祇限于犹太人而已。他们以为神除了犹太人以外，对其他的人，神都不关心，但事实上，神竟然对所有的人都关心，这件真理在旧约圣经中都被隐藏，他们不晓得，但保罗都明白这个奥秘。道成肉身这个真理，亦是神向使徒保罗所要显明的，但在旧约时代，当时的人，根本无办法明白神怎可能成为人；他们很困难地明白到“弥赛亚”，一方面是神，但另一方面同时又是人呢！保罗说这点真理在旧约是隐藏起来的。现在他在描写一个有先知讲道能力的人。他能够像天使般向人传扬，同时又带着先知讲道的权柄；而且他又明白到神话语的奥秘，最后他又有着全备的知识。知识在新约圣经，常是指有关属灵事情的知识；在哥林多前书第二章中，保罗用了很多篇幅来提及属灵的知识。他说一个普通属血气的人，没有办法明白属灵的事情，因为他们会认为属灵的事情是愚拙的。保罗说一个普通的人，没有办法知道属灵的事情。当保罗说到知识恩赐的时候，他指有关于认识属灵的事。在加拿大，有些人认为知识的恩赐，一定是有些像幻术性的恩赐，使一个人面对一大群人能瞬即知晓谁患了病，说出坐着的某处的人是心脏衰弱，在楼台上某某人患有癌症，但保罗所写的书信里，知识的恩赐永远不是如以上所述说的。知识的恩赐，永远是说明白有关于属灵的真理。所以一个人能够好像普通人一般讲说话，同一时候，他有着天所有的权柄；他也有着先知讲道的权能，这个人竟然完全明白神的话语的奥秘。最后，他对于属灵的事情，都有完全的知识。这就是保罗在此，正描述一个传扬福音的人是怎样的。保罗说到一个人如果有一切的才干，但假如他的推动力，他的全心，不是出于爱的推动；他所做的一切都没用处的。他的讲道好像是一个走了音的乐器。我们可以成为一个伟大的布道家，但可能与神失去了联系；惟有那些与神有生命接触的人，才可以真知道神的大爱。保罗说一位弟兄或一位姊妹，可以有一切的恩赐，但仍然可以与神失去了团契及交通。爱比会讲道传福音的能力更伟大。保罗讲过一件令我感叹的事实，竟然比可以行神迹的更有力量。正如在（林前十三23）说就算我们有了全备的信心能够移山，这里所说的信，不是指到我们信耶稣而得救，那种初步信心的信，信耶稣得救这种初步的信心，是世界上任何人都可以得到的。世界上每一个人都可以靠着信靠耶稣基督为救主，而有初步的信心。当我们相信耶稣为救主的时候，我们便成为神的儿女；这种信，我们称为因信而得救的信心。但在这经文中所说的信，是能行神迹的信，有心能够医治人脱离某种病；或者是有能力，能在水面上行走；或是有能力将水变为酒，亦能够有耶稣基督般的能力去行神迹。保罗说如果你亦拥有这种能力，但在内里却没有神的爱来推动，这种情形是可以发生的。我们也要十分小心，在现今世代里有很多人，自称有能力能行神迹；每一个能行神迹的人，未必真是凭着神的能力而行，有些人甚至所谓行神迹，是靠着魔鬼的力量。相信大家都知道有一天，在这世界里会出现敌基督。这敌基督要统治这个世界，这个与敌基督一同工作的人，圣经称之为“假先知”，假先知能做的工作，包括行神迹，能做耶稣基督所能做的事，但他所得的能力，乃是从魔鬼而来。能够行神迹的人，并不充份表示他是一个属神的人；他既然可以成为魔鬼的使者，而又有权柄去做所谓神迹；保罗说这些事若不是出于爱心的话，便是没有价值。
接着，保罗说到爱比赒济穷人更有能力，所谓赒济，包括站在人道上去帮助他人。拯救在饿死边缘的人；照顾在医药上有需要的人和没有地方居住的人等等。这些都是好事。但保罗说，这种捐赠包括对教会各项聚会，和一切宗教团体的奉献，必须是被神的爱所推动，否则这种捐输，便是毫无价值。作为一个基督徒，你曾否做过不正当动机的奉献吗？在民众教会，我们收献金是把献金袋，在会众中传递的。有时当献金袋传递到某些人的时候，他们看见周围的人都有奉献，恐怕自己不奉献会引起尴尬。为着不要失面子的缘故，他们总要放些少献金在献金袋里。这种奉献的态度是错误的。但在某些时候，我们都会尝试过这种的错过。很多年前，我在南非约翰内斯堡举行一连串布道大会，这是神赐给我的福份；在每天晚上都有成千上万的人参加聚会，每日中午聚会亦有好几百人。有一天中午，在聚会完毕后，我返回酒店的时候，看见路旁坐着一个衣服破旧，拿着小罐子的乞丐；这使我想起加拿大，有些乞丐是以此为职业。他们所赚的钱比做生意的还多；所以我们小心，免得我们拿钱给这类乞丐。我心想或许这个乞丐亦是职业性，他会将所得的金钱拿去买酒。根据我过往的经验及习惯，我最后是不会拿钱给他。但当我差不多走入酒店的时候；但我会想起，在这个地方有几百人听我讲道，而在这星期中，我都在讲述神的爱；假如有些听众看见我经过，连一个钱不施舍给乞丐的话，他们可能会认为我讲是一套，做出来的却是另一套。为了避免有人看见我不施舍而觉得尴尬；我便施舍了给他。但当我回到房子的时候，我开始思想我刚才的行为。我对自己说：“史保罗，你的施舍态度是错误的，因你很惧怕在人面前失去了面子，你不是因为关心他，爱他，怜悯他而施舍给他。”神说这种捐输对奉献者，及受惠者，是毫无价值的！你施舍的钱，不但不能对需要者有多大的帮助；而且在神的眼中，也是毫无益处。有些人认为他奉献给神，神就会以大数目来回报给他，对这一类人而言，他是把神看为银行。我若在星期日奉献了十元，在本月结束的时候，神会回报给我一百元。当然神确实应许，当我们奉献的寺候，神就会赐福给我们，但祂却从来未曾说明这种赐福是甚么福气。这些福气也许是在金钱上，家人上，教会里，健康方面，寿命上或其它许多许多的方式；总言之，祂会把最好的东西来赐给你。可是如果我奉献给神是存着一个目的，好叫神在金钱上赐福给我，我便陷于一个错误的奉献目的。最后，保罗说爱是比为一个伟大的使命，而舍生命更有能力。
换句话说：即使舍己身叫火焚烧，但除非这种行为，是出于神的爱所推动，否则这种殉道，仍对我们毫无益处。在加拿大，有人认为如果一个军兵为国家战死在战场上，便可以得救和立即到达天堂。这当然全没有圣经根据。在哥林多前十三章一至四节，保罗将这些误解纠正。他说：除非是由于神的所推动，否则这种殉道对我们是毫无益处。如果我们讲道，行神迹，捐献金钱，舍身等要带有能力，便必须要出于神的爱所推动。但是我们要从哪里才可以得到这种爱呢？在这个世界里，哪一类人才可以有这种爱呢？在罗马书第五章一至五节，保罗在这里说，我们得到这种爱，是因相信耶稣得称为义人，每一个人如果接受了耶稣基督，作为我们个人的救主；在我们的心里有神所赐的平安，圣灵便将上述神的爱，浇灌在我们的心里。假如我们没有与这位永远活着的神接触，不接受主耶稣作我的救主；我们便没有办法得到这种爱。不管我们做了许多好事，甚至又得到了别人聘请为传道人；或可以行神迹，我顾意为一个伟大的使命而舍身殉道。若果我没有与神的爱接触，我们所做的一切仍与我无益。今天晚上我们应问问自己，是否那些与神有接触的人？已接受了耶稣基督，作为我个人的救主，在我心灵里得到神所赐给我的平安？是在神家庭里的一份子？我的罪已得到主的赦免？我已确知自己是走向天堂的道路？除非我们对以上的问题有了正确的答案，否则我们便无从开始为神而活，所做的一切好事都看为不重要。除非我们有了正确的答案，我们所做的一切，才会有价值及宝贵。这样，我为神所做的工，都变为重要。── 史保罗《爱──林前十三章》