第四讲 爱是不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理
（林前十三5－6）
今晚请大家翻开（腓三17－22）：“弟兄们！你们要一同效法我，也当留意着那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌，我屡次告诉你们，他们的结局，就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹；他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体，改变形状和他自己荣耀的身体相似。”这可以说是哥林多前书第十三章的注释。
（一）不计算人的恶 在古旧的希伯来文和希腊文圣经，是没有分章分节的，我相信神后来感动一些人做了这分章节的功夫；但我认为有些地方应该分多一节的，但他们没有分。例如林前十三章四节的末句，不计算人的恶，应该是第六节“不计算人的恶。”意思是有了爱，我便不会对于人的错误，好像作运动比赛的一样计分。保罗说：基督徒的生活，是不计算别人在我们身上所做成的伤害。
听闻在北美洲有百分之五十的婚姻，是以离婚作收场，这因为占大部份的夫妇，都计较他们伴侣的过失。我记得有一对已经结婚了二十年的夫妇，来找我说他们要离婚，他们所提出的理由，是因为一个小问题。其实这小问题不过是计分表上的一个最后小数；因此就成了他们婚姻破裂的致命伤，这好像绳折断了骆驼颈一样。大家都知道一条系在骆驼颈上的绳，本身不能令骆驼的颈折断，但如果在那绳子上负力，骆驼颈便会折断。世界上任何一种关系就是这样，假如我们只顾计算着别人的错误，这关系总有一天会破裂。世界上没有一位太太或丈夫，能忍受对方计算他（她）的错误；这最终只会导致婚姻失败。也没有父母愿意子女，经常数算着他们做父母的过失，这只会终止父母子女间之爱。亦没有子女接受父母，经常记着他们的过错，只会令到他们不能忍受，离开家庭。在友谊上如此，在教会里也是这样。牧师计算会友的过错，会友数算牧师的过失，教会就会因此不和谐。踢足球、打网球、打水球等运动，我们都需要计分。但保罗说：如果神的爱浇灌在你们心里的话，你们便不要对别人的错误，好像作运动比赛一样的看。
（二）不喜欢不义 在林前十三章第六节：“爱是不喜欢不义，只喜欢真理。”这节经文可说是，最古旧的方法，来描述我们这世代的道德观。作为基督徒的我们可以跟从两种生活方式。第一种是接纳圣经的绝对。譬如圣经说不可杀人，不可说谎，不可偷盗。我们便绝不杀人、说谎、或是偷盗。第二种是我们在社会上，可改变的法则。例如在加拿大有一半会众，都会在崇拜后往餐厅喝茶，可是英国的基督徒，却认为在崇拜后不该往公众场所去。又在我的教会，只有很少姊妹，会在礼拜堂里戴帽子；但有些国家却认为每一次在礼拜堂里都要戴帽子。记得我曾经到过一处地方的教会，那里的弟兄都坐在右面；所有的姊妹都坐在左面；但在我加拿大教会，弟兄姊妹都是混合而坐。这都是圣经没有说对，或不对的事。可是如果我们将这可变的法则，变成不可变的法则；成为神绝对的吩咐，便会有麻烦。或者我们将神绝对的标准，变成可变的法则，那就会有更大麻烦。保罗在这节经文说到，如果神的爱充满我心，我便不喜欢不义。凡是神绝对的吩咐，而我不能遵守，我便会觉得很悲伤。我不会对谋杀，偷盗，不道德事情和行为感到快乐。但有另外一种人会对自己所做的错事感到快乐。罪入到世界，便将我们的思想曲解过来，对于正确与错误，我们会感到迷糊；我们会对于自己所做的错事，用诸般理由来解释。圣经说不可说谎，不可偷盗，我们会加上去说，在某些情形下，是可以说谎和偷盗的。在英国小说里面，罗宾汉是人所共知的英雄，几乎每个人都称他为劫富济贫的好人。而事实上罗宾汉做的是错事，他首先做了错事，才使他有机会做好事。有些人为求达到目的而不择手段。就譬如上周在意大利有一连串恐怖事情发生，恐布份子自以为荣耀，他杀了一百人，伤害了三四百人。谁用任何标准来看他们所做的这些事都是错的，不过他们却以自己有重大的使命，脑海里有一个好目标，要是杀害百人来达到这目的，又有何不可。这正如腓立比书第三章十九节说到，有等人以自己的羞辱为荣耀，他们已犯了罪，但却炫耀自己的罪；他们不顺服神，但却夸耀自己的不顺服；他们做错了事，但却炫耀自己的错事。
（三）只喜欢真理 有一种人为着罪恶而流泪，以自己做错事为羞辱。保罗在腓立比书第三章说，这种人要以保罗为榜样。因为保罗已经认清楚到，在我们的日常生活里面，并没有甚么创新事情。我们很希望自己能够有创新的举动，说话，伟论，意见和产品等等。然而最精美的产品，也只不过是许多人所做的，产品的最后一个成果而已。在旧约圣经有一个聪明人，就已经说了他环顾四周世界，日光之下并无新事。现今所做的事，只是模仿前人所做过的。一个婴孩由初生到五岁这段时间，是从观察四周而学会东西。所以加拿大孩子学会英文，中国小孩学会中文。每一个婴孩在本能上都是会爬，但这些会爬的婴孩，为何还要学站立行走呢？婴孩头重脚轻，站立行走对他们来说是何等麻烦，不过他们并没有抱怨甚么。每次当他们跌下，看见四周的人，都是用双脚走路的，他们便从跌倒中，再试站起来用双脚走路。我想象得到，如果婴孩没有看见人是用双脚走路，他们断不会用双脚走路，这因为婴儿，是在模仿四周人的行为而走路。
做基督徒也是这样，我们总要学习某些人。也许有很多人说，我们只要仰望耶稣便行了。不错，这是一个很真实意见，只不过我们在家里，诗班席上，讲坛和街上从不曾看见过耶稣。但不要忘记保罗说过，我们的身体是圣灵的殿，正因神的灵住在我们的身上；我们活在这世代，所以神便住在这世代。我们想见耶稣，便要看看我们四周生存着的圣灵的殿。
保罗在这节经文里说，我们可以效法两种人。第一种是不敬虔的人，他们以自己的羞辱为荣耀，跟随着他们只会堕落。另一种是敬虔的人，是一个活得像耶稣而又给圣灵充满的人，在这里你必须作出抉择。你或许是刚刚信主的，是神的儿女，在基督里是个婴孩。但你要学习一个基督徒应有的语言，思想和行事为人。如果你要找一个人来模仿和效法的话，保罗说你可以找他。今天究竟有多少基督徒，可以成为别人效法的对象？身为人母的，有没有想到妳的女儿认为妳是全世界最好的人，最好的厨子，最聪明的女士，最美丽的人？这女儿自出世至懂事，都希望能够像母亲，但妳能否对你的女儿说，我虽然不是如妳所说是全世界之最，不过我已经尽力地为主而活；尽心竭力地走向神的方向，我的女儿，跟从我罢！或者妳对妳的女儿说，我犯了很多错，一次又一次的失败，我的一生是一团糟，你还是找别人来学习罢！记得我儿子四岁的时候，每天早上都看着我刮胡须，我便给他一柄没有刀片的剃刀和剃须膏。当我在剃须时，我发现他每一个动作都在跟着我，我仔细的思想，今天我生活的模式，人生的经历、所走的方向，是否可以让我的儿子，学习和跟从呢？你知否大部份的小男孩，都认为自己的父亲是全世界最强壮，工作最好的人。你能否对你的儿子说，我并不是全世界最强壮，做事最好和最英俊的人；但我是为耶稣而活，给圣灵充满，每一天都是朝向神的方向，你学我罢！也许你说我时常走错路，犯了很多错误，时常违背神，儿子你找另一个人跟从罢！做牧师和传道人的是要带领群羊，作一个敬虔属神的好模范，给圣灵充满，活在崇高的境界，是一个基督徒应有生活的好榜样。我不知你能否站在讲台对会众说，我不是全世界最好教育的人，也不是全世界好的讲员或最聪明的牧者；但我求圣灵充满我生命，尽我所能为主而活，我已竭力服事神；你们可以跟从我，因为我的人生路程是正确的。今晚坐着的弟兄姊妹当中，有些是作主日学教师的，是否有留意到每个主日学学生，都认为他们的主日学老师，是一个好基督徒的模范？虽然他们并不以为你是全世界最好的教师，有时候你所说的话他们不愿意听，但他们希望知道一个基督徒应该怎样做的时候，他们会找你作榜样。在下一个主日，你上主日学课时，有甚么向那些学生说呢？你是否说我口里所说的话你们可以依从，只是我的行为却千万不要以我作榜样。或者你说我每一天求神的圣灵充满我，我竭力去跟从主耶稣；按我所能而活出基督徒生活的样式，你们如果跟从我便是走向正路。
保罗说，我们每一个人都会跟从某一个人，他可以是一个敬虔或不敬虔的人，我们亦有另外一些人来跟从我们。
我们要思想一下，在这世界上，有谁跟随着我们，以我们作他生活的模式。这人或许是一个小孩，一位主日学生，或一批会众。另外我们要想想，看我能否像保罗一样的说，你们可以跟从我，以我作为你们的模范。── 史保罗《爱──林前十三章》