一、奇妙的道
经文：哥林多前书十二章卅一至十三章三节
哥林多前书十三章，是圣经中一篇著名的杰作，把“爱”的真理，描写得很详尽，但要了解全章的精意，就必须读十二章卅一节“你们要切切的求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。”下面继续由十三章一节起，开始讲述这奇妙的道。
（一节）“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱我就成了鸣的锣，的钹一般。”我相信大家都很羡慕万国的方言，和天使的话语，但保罗说，若果没有爱，就成了鸣的锣的钹一般。
五旬节时期的教会，有一天忽然各人说出各国的言语，当时耶路撒冷有世界各国的人，到来守节（徒二章九至十节）听见他们用各种的乡谈说话，非常惊异，今日我国的方言，分国语，粤语，闽语，苗，夷，台……等言语，世界各国又各有他们的说话，如果有一个人，有这方言的恩赐，甚么言语，都能流利的说出，连天使的言语，也都知晓，那真是值得羡慕的了。
我到了香港半年，只学会了两句广东话，假若我能说天上和地上所有的方言，何等美妙，在刚信主的时候，我就很想说方言，不是“谎言”，听见别人日夜追求，说出“得得得……”的声音，他们说，要得圣灵充满，必须能说方言，所以我也恳切追求，但神却不将这恩赐给我，有一次，在神学院有几个学生，能说方言，竟然说院长不属灵，感谢神，不叫我说方言，到现在也不会讲，保罗说：若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，就成了鸣的锣，的钹一般，一个能说万人方言和天使话语的人，他可能没有爱，不过是鸣锣响钹，机械，空洞，没有灵魂，一种声而已，有一个人到处说方言，表示属灵，有本领，但心思言行，比较不会说的更坏，这简直不是说方言，这“得得得……”的声音，正像杀人的机关枪而已，请注意。“若没有爱，就成了鸣的锣的钹一般。”
（二节）“我若有先知讲道之能。”一个伟大的人物，在神面前有多少地位，就是以他所有的恩赐和本事为标准，在教会中所着重的，是会讲道，有先知讲道之能，但保罗说，若没有爱，就算不得甚么，会讲道，可能有爱，可能无爱，只会讲而没有爱，就算不得甚么，英文圣经的词句更有力，没有爱就“不是甚么”，简直不是甚么人物。
记得在我初信主的时候，有一位很属灵的朋友，鼓励我献身传道，但我推辞，因为我的口才不好，在童年七岁的时候，说话仍是“结巴”，所以我只愿写写文字，或者别人讲道，我作招待就算了，他见我不肯，有一次竟然在礼拜堂，宣布我讲道，事前没有征求我的同意，我的心很着急，他劝我多祈祷，多预备，于是打开圣经找题目，用马利亚香膏膏主那一段事实，预备一篇论牺牲，奉献的讲章，背熟练习，到了礼拜日，天下大雪，人人穿起棉袍，非常寒冷，但我一登讲台，面红耳热，满头大汗，讲章又看不清楚，不知讲些甚么，不到一刻钟，就跑下台，决意以后再不讲道，因没有流利的口才。
奋兴布道家司布真，口才好像银河倒泻一般，动听流利但要注意，若没有爱，就成了鸣的锣响的钹，算不得甚么神所看重的是爱，我今日能为主传道，完全是神的恩惠，祂的爱真是奇妙，我们不要像戏子一般的上台有一种面孔，下台又另一种生活，人是看外貌，耶和华看内心，没有真正的爱，算不得甚么。
（二节）“也明白各样的奥秘，各样的知识。”今日的教会，以一个能明白奥秘，富有知识的人为大人物，但亦可能有爱，可能无爱，“没有爱就算不得甚么。”
有人问我，“你是那一个神学院毕业”？答，圣经院，函授学校，灵修院我都未经历过，只入过疗养院三年 TB 毕业，在那时期明白圣经，假若神加我工作的年数，我也羡慕明白一切真理的奥秘。
在信主的初期，研究圣经的心，非常热切，日夜不睡，查考，但以理，启示录，撒加利亚各书的预言，什么，七十个七，前三年半后三年半，各样奥秘，有一天发现一个新题目，甚至快乐欢呼，忽然内子进来，说我不是为灵交而读经，乃是为想增多知识，果然不久自觉灵性枯干，讲道没有勇气，圣灵不同在，祈祷没有能力，因为把圣经好像物理化学地理一样的研究，只寻求客观的真理，保罗说：知识进步，令人自高自大，惟有爱心能造就人。所以我们需要圣经知识，但更需要爱，圣灵，作生命能力的后盾，否则只是明白，也是枯干，神不能使用你，许多神学生，把自己捆在知识的圈中，和神隔绝，四年神学变成四个阶段，一热，二温，三冷，求了知识，而把爱神爱人的心冻结了，光是自己追求甚么奥秘，须要各样知识，但没有爱，就算不得甚么，不算希奇，毫不足道，一无所有，明白了奥秘却没有爱，算不得甚么。
“有全备的信，叫我能够移山”。这是信心的生活，记得在我初得救时，有一段追求信心的生活，特别是指在经济方面，告诉神预备一切的需要，我参考了一般名人传记，不靠人专靠神，有一次家用非常乏缺，只剩两毛钱，换了六十个铜元，早晚食粥，买一二铜元咸菜作，于是试探来了，向朋友写信，暗示问借，闭门祈祷，跪着大声祈祷，给女传道也听见了。两个礼拜以后，铜元已经用完，在最后的关头，神才为我预备，接到邮寄一张汇票，我拿在手中发抖，大声的感识神，原来这位寄款的弟兄由扬州到镇江去赴培灵会，出门的时候，他心中很不平安，立刻写信叫太太寄钱给我。但他太太说，在未接信以前，也蒙主感动，已先把钱寄来，真是奇妙，感识主。“你们要先求他的国和他的义，这些东西，都要加给你们了。”
在一九三四年至一九四九年中，神真是丰富信实，许多人乐意供给一切工作的需要，这是信心的道路，但若没有爱，尤其是没有爱人灵魂的爱，就算不得甚么？信心的另一方面就是有超奇的恩赐，医病赶鬼。我见别人有这样的恩赐，我也曾羡慕而追求，曾为一个垂危的小孩子祈祷，结果还是死了。感谢神不把这恩赐给我，因为有一棵芥菜种的信心，就可以把香港的太平山，移到星加城去，那时报纸一定大字登载，赵某人有移山倒海的能力了。这种恩赐，必须有爱，才值得佩服，否则有甚么希奇，魔鬼也有这能力，埃及的术士，行邪术的，都可以行神迹，“没有爱就算不得甚么。”
（三节）“我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”一个肯大量赒济和捐助的人，未必就有爱心，惟有乐意遵照神旨，尽量的追求爱心的人，才值得重视：
在贵阳的一间教会，有二百几信徒，圣灵的工作很显著，常时有人悔改。有一次恳求圣灵充满，各人都流泪切祷，当时有一位和尚听道，也受了感动，祈祷认罪，起立作见证愿意信从救主，我的心很高兴，以为领了一个和尚信道，难能可贵，后来他说，要悔改还俗，但一身僧衣，请设法帮忙买一件棉衣，当时我正有两件棉袍，立刻送他一件，不料这和尚，一去不回，毫无音信，以后听人说，他是个骗子，骗了我的棉袍，心中很不痛快，但静默一想，为甚么要难过呢？已经定意送给了，还有反悔的吗？爱心不是“另有作用”，求利求名求地位，传道不讲是方法，弄手段，否则这样的赒济，完全与你无益。
“又舍己身叫人焚烧”。不只舍财，而且有殉道精神，挺身而出，牺牲舍己，不过有多少人，在殉道的时候，也另有作用，或只是一部份为主，不是完全的爱主爱人，那么，虽然牺牲性命，也徒然无益，保罗说：“你们要切切的求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们”。
爱──胜过一切的恩赐，是最奇妙之道，需要在我们的生活上表现，惟愿大家心中充满神的爱，在生活上完全荣耀 主。── 赵君影《完全的爱》