第十一篇 跟随主三个紧要的认识（二）－－认识“世界”
一个跟随主的基督徒，除了要认识这个“我”以外，还要晓得这个“我”有两个好朋友，一个很亲密的朋友叫作“世界”，另一个占据你心的朋友就叫作“宗教”。
你会觉得很稀奇，一个爱主的人，难道还会有这两个朋友吗？这个我不敢肯定，但是我知道每一个爱主的人，都有一个密友，就是他的宗教。此外，他生活也离不开这个世界。什么是世界？世界有它的所是和它的表现。就着世界的所是来说，世界是一个系统，每一种世界都有一个系统，就好像我们中国人讲帮派，这就是个系统，有带头的帮主，有堂主，也有小流氓。这个世界就是个系统，这个系统的老板就是撒但。
世界系统的表现
就着这个世界系统的表现来说，它显在不同的地方上。以弗所书四章十四节说，“使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；”这个世界就是个错谬的系统，它总是变换成各样诱惑人的形式来吸引人，人很难躲过这个世界。譬如说，大部分的弟兄们对车子都很有兴趣，甚至连十多岁的男孩子都懂得欣赏车子的好坏，无论是福特、奔驰或是奥迪， 我们都很容易掉入这个圈套里头。有钱的人可以开奢华的进口车或是时髦的跑车，随心所欲地追逐名车，一部换过一部，慢慢的，这个人不知不觉就进到一个系统里去了。
你再来看，美国的厨房用具花样真多，有切洋芋的机器，剥皮的机器，如果一年切四次，每次搬出来都得清洗，切洋芋的时候，喀嚓一下就完成了，使用后，还要将它洗干净再摆回去，岂不是更费事？这些东西都会来占据你的生活，因为世界是个系统，人也就逃不掉，离不开。
照着人的领会，世界的表现有三个大面：第一，是一个罪恶的世界；第二，是一个文化（精神或心理）的世界；第三，是一个宗教的世界。罪恶的世界，是联于奢侈的物质世界，这是低品的；文化的世界，也是联于物质的，这是比较高品的。
肉体的安家所在－罪恶的世界
世界要来得着人，是利用罪来占有人、消耗人，至终叫这个人在神面前失去他的价值，就叫人不再真正的成为人。起初神造人的时候，人有神的形像和样式。神救赎人的时候，是要叫人能够成为一个新造里的新人。然而撒但却利用人的所是，也就是人的旧人以及肉体，制造出一个罪恶的世界来吞吃人。罪恶的世界就是是旧人的好朋友，是肉体的安家所在。这个人的肉体一旦找到罪恶的世界，就有说不出的坦然。
认真说，这个世界不能纯粹的说是罪恶的，它也是属于心理的，但是却联于罪恶世界的。就好像人成了电影迷，一看不到电影就难过，旧人觉得不投其所在，肉体觉得不安息，所以忍不住又跑去看电影，一进到电影院里，人就觉得舒畅，虽然出来以后照样的空虚，可是有那么两个小时，觉得很满足，这就叫电影的世界。
人若是爱主又爱电影，那真是痛苦。我年轻的时候就有这样的经历，聚会里祷告那么属灵，散会后，偷偷跑到电影院，这还象话吗？买票的时候，怕被人看见；进电影院的时候，怕遇到弟兄姊妹；结束出场的时候，也怕碰见弟兄姊妹。直到我人消失在人群中以后，才松一口气，“主耶稣，谢谢你保守我。”但是我愿意告诉你，你逃不掉这个痛苦，无论你如何祷告，“主阿，我不要看电影，我不能看电影。主阿，为着你的名保守我不要再看电影了，我恨死我自己了。”主会讲，“那不是为着我的名，是为着你的名，我偏不保守你。”
直到有一天，这个罪恶的世界和我的肉体两个又联合起来分不开了。我又忍不住跑去看电影，心里又痛苦又不安，骑上脚踏车一边骑一边祷告，“主阿，我实在受不了，主阿，我又要看电影了。”我一边喊主，一边往电影院的方向骑，突然间一不小心，碰，摔了一跤，把我也惊醒过来，恍然大悟，自己不知在作什么？我就骑着脚踏车往回走，从此以后，电影在我身上就没有地位了，世界在我身上就失去了它的权势。
你要知道，世界和你的联合，远比你认识的深。世界有个东西叫罪恶的世界，它是联于物质的。譬如，古董收藏家收藏古玩，若是放在家里供怡情养性，是很合乎常理的，但是有些人收藏多到一个地步，只好放在仓库里，既然放在仓库，就表示他很少去欣赏这些古玩，你说，怎么会有这么愚昧的人？但实际上就有这样的人，古玩就成为这个收藏家的世界，这是低下的物质世界，这个世界一面是罪恶的，一面是物质的，联于你的肉体，也联于你的旧人。
罪恶和你的肉体是联起来的，好像很多东西你胜得过，就是胜不过某一件事。举例来说，有的弟兄姊妹什么都好，就是脱离不了打麻将，即使身体不能动，还要打。为什么？因为世界在他身上是一个权势。约翰壹书五章十九节说，“我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。”所有的人都卧在恶者的里面，撒但就是用一个有系统的世界，来占有我们这个人。
一旦罪恶的世界、低层次的世界、物质的世界在你里面活动的时候，你这个人就是在肉体的里面，也就是在旧人的里面。有的人老喜欢告诉别人，他有些什么东西。譬如，我知道有个弟兄在大陆买到一套非常特别的线装式古书，每次当他一和别人讲这套线装书的时候，他这个旧人总是特别的大。
文化的世界联于魂生命与天然能力
一面，人是活在罪恶的世界里，享受低层次的、奢侈的以及不需要的物质世界。另一面，人是活在一个文化的世界里，享受高层次的物质的东西。
有一天，我在英国逛旧书摊，我找到了全套的雷文全集，他是二十世纪初叶，最有名的闭关弟兄会的领袖，弟兄们称他为Father泰勒。原本书摊老板不愿卖给我，我很生气，坚持要买下，他很无奈只好卖给我。我就把它放在我的书架上，全套古版退色改样的雷文的书，一看就知道，装订五十年以上的古董。过了好久，有一天我又看见这套书，我就有一点感觉，主问我，“为什么你把它买来后，不读一读呢？”我就解释，“哎呀，我要读的东西太多，还轮不到这个？”“那么，你为什么将它买来？”我说，“主阿，这是参考用的。”自从与主的对话以后，我就开始参考雷文的这套书。
别人收集麻将、扑克牌，我们收集属灵书报，一不小心，甚至连收集属灵书报也可能是世界，因为它是联于你的魂生命的，联于你天然的能力，它会叫你的魂生命很满足。
我年轻的时候喜欢买花瓶、茶壶，有时候可以一次买一大堆茶壶。有一次我看到一个稀有的茶壶，它是用陶瓷制作成的，泡茶特别香，造型又好看，可以供摆饰用，所以我一下挑了好多个，给他一百元，他也就卖给我。感谢主，一百美元买这么多好茶壶，然后我把它往桌上一放，就感觉世界就在那里。你说，我有犯罪吗？主的仆人应该让人感觉文雅，但是就是有样东西不太对，哎呀，一大堆茶壶，一个个拿起来真好看，这个拿起来泡茶也好喝，那个泡茶也好喝，然而，加起来的感觉就是缺少基督。
即使像我这么老练的弟兄，爱主五十年了，一碰见茶壶，一不注意就给它绑住了。后来，主就跟我一个感觉，“小心、小心”，人有个魂生命，你要丧失牠。换句话说，魂里所要的，你要将它丢掉；魂里所盼望的，你要将它丢掉；魂里所热爱的，你要将它丢掉，因为你是一个舍己的人。
虽然如此，人还是个人，人还需要活着，有某一种的情趣格调，这个高雅的、近乎神的东西，中间有条很细的线，你如果多走一点就上瘾了。你一不小心，就会越过这条细微的界线，它就霸占你，你的心就被绑在这上面。即使收藏品有艺术的价值，那也不算有什么价值？它就是一个世界。那么，如果是这样，难道我们基督徒对付世界，一定要开破车，居家一定是又窄小又简朴吗？不，你若这样活着，也不能合乎主的见证。
我在一个地方和一些弟兄们交通结束后，我跟一个弟兄说，弟兄，可以带我去买花瓶吗？弟兄们就带我去，买到又漂亮又便宜的花瓶。为什么？主说，你是来交通的，现在交通完后，我也让你休息，享受一点乐趣。假使我一到那里不与弟兄们交通，就急忙着要买花瓶，这就成了本末倒置，花瓶就变成我的世界了。
同样是开车，有的人是因需要而以车子代步，有的人却是作车子的奴隶，因为车子是他的老祖宗，每天擦洗，改装，弄得花花绿绿的，开出去风光一下，回来以后，赶快放到车库里，还用防尘布把它罩起来。这就变成一个世界。我开车不是世界，某人开车可能就变成世界；我买一个花瓶，不一定是世界，你买一个花瓶，可能就是世界。
你要领会，文化世界，不像罪恶的世界那么粗糙，也不像罪恶的世界那么霸占人，但是当它得着你的时候，那就不得了。有的人会为了一幅画绞尽脑汁，花多少日子，用多少钱来买那幅画，因为那幅画对他来说有价值，这就叫作世界。但是有的人买了一幅好画挂在墙上，就不是一个世界，却是一种享受。
当某样东西占有你而取代基督，这就是世界。如同有人当工程师却是为着召会，这不是世界；有人当工程师是因他爱当工程师，工程师就变成他的世界。一面来说，职业是健康的，但是这个职业却取代了主在你身上的地位。
宇宙中最美丽的是主耶稣，在基督耶稣里什么都可以享受，所以你也可以有书，也可以有画，你也可以有花瓶，也可以有住处，也可以有汽车，也可以有很舒适的衣服，但是，一旦其中什么东西取代了主，这个东西必定会成为你的世界。例如当你思想，“我一定要作这个职业，我一定要赚这个钱，我一定过这样生活，我一定要这样的水平”，这个就变成世界。求主怜悯我们，叫我们认识我们自己，不要叫我们里面的罪性和所是和外面的世界联合，不要叫我们离开基督的面，所以我们一定要有主而不受世界的辖制，不让恶者来辖制我们。── 朱韬枢《生之旅──活得好》