如何培养敬虔的下一代
见证 一
前言：敬虔的下一代是教会的产业。如何得着蒙神悦纳的儿女，本文见证的弟兄述说他的一点经验。弟兄的整个家族三代都敬虔事主，他父亲在忧患中数十年仍信守主道，弟兄的四个儿子媳妇都学有专长，人人敬畏主，其中也有蒙主呼召，放下一切，全职服事主，照顾群羊。以下是这位年长弟兄的见证。
这题目非常严肃。在教育下一代方面，我们实在没有做什么。若是孩子们敬畏主，是因着主的大怜悯，为此我只有感谢和赞美。一个家跟一个家不一样，一个孩子跟一个孩子也不一样。我亲眼看见有些父母不敬畏主，但孩子却非常好，我只能说这是主亲自做的奇妙事；也看到有些父母非常敬畏主，把一生都摆上，但孩子总不听话，甚至有不好的见证。我们不能责怪弟兄或姊妹，只能心里伤痛，为这个家祷告。一个家若是蒙恩，这是神做的，千万不要把荣耀归给人。我要感谢主，我生在一个敬畏主的家庭里，从小就得着很大的益处，不知不觉的得到成全。敬畏神是非常重要的。小孩子从生下来到稍懂人事，这段时间是最重要的，也是最危险的。
先人敬畏主
一般父母总觉得，孩子小的时候可以自由发展，岂不知小孩就像幼树苗，需要关心和照料。树苗的成长，首要是不让杂草把它吞了，再高一点，风一吹就容易折断，最好的办法就是把小木条插在旁边，用细绳绑一绑，还要常常去看看绳子有没有松脱，小狗有没有在旁边便溺，小孩子有没有把小棍拔走。什么事都会发生的，当你发现不妥，要赶紧再插上一根，再绑一绑，直到树苗自己能站得稳，棍子就不需要了。
在此看到一个原则，就是越是幼小的生命，越显得稀罕和宝贵，在它待长的时候，越需要照顾。小小的树苗，照顾两个月就够了；一株花苗，只要半个月；一根小草，可能一天也不用；可是小猫小狗，一直要照顾到能吃能跑，而人呢？还要照顾到里面的生命（属灵）长大。
为所怀的胎祷告
人以为婴孩不懂说话，只会哭，不对，小婴孩其实很懂事。记得妻子怀头胎的时候，为着所怀的胎祷告，她说：“主阿！如果这个孩子是？？赐给的，求？？保守他到生出来，我愿为他尽我当尽的一份。”等到胎动时，她就更加感谢赞美主，她说已经觉得生命成形在里头，她就把心愿告诉主，并且喜欢搜集小孩子的画片，挂在墙上。
大孩子生在香港，是难产，差点儿出事情。我看着整个生产的过程，就迫切祷告，主怜悯了。及至生出来，我整个人像飞了起来，上班的时候，心里老想着孩子。亲戚朋友看见都欢喜，第一天第二天我尽往留产所跑，第三天医生说可以出院了，真是开心！
我们兴高采烈地带着孩子回家，进了房间，妻子就抱着孩子坐在床上，我在旁边看，突然怎么地上有水了，我就奇怪，一看，原来妻子在哭，“怎么搞的，哭什么？”她说，我们怎么养这个孩子呢？这一下我也回到现实来了，心想对呀，不但有了孩子，还要养啊。
头一课－－由主来负责
那时的香港薪水很低，付了房租勉强够生活。而一个孩子是一个半大人的生活费，怪不得妻子要掉眼泪，我也难过得哭了起来，“那怎么办？”“那就祷告吧！”“阿们。”
她把孩子放在床上，我们俩转过身来，跪在床前，对着孩子，向主祷告，将感觉告诉主：“主阿，你这么爱我们，赐给我们一个孩子，现在我们遇到问题了，赚的薪水不够，怎么养活这个孩子呢？”妻子祷告，我也祷告，祷告到末了，当我们说主啊！我们怎么养活这个孩子的时候，主就提醒我们：“这不是你们的孩子，这是我的孩子。”
我知道怎么会是祂的孩子，但我有个感觉：“主啊，是你的孩子，对了，现在才对了。”我跟妻子说：“感谢主，这是主的孩子。”的确是主的孩子，我们是主的工人，是替主来养这孩子。我俩就祷告，将这孩子的责任卸给主，你说傻不傻呢？
但这是最大的拯救，我们学到了，我俩立即赞美主，说：“主啊！赞美你，这是你的孩子，你不过是托付我们的。主啊！谢谢你，根本就不用担心，你的孩子你养嘛，我们用不着担心。”我们就站起来，抱着小宝宝跳起来。感谢主，是主的孩子给我们养，是主养他！
不求人，只求神
这是心理作用吗？是自己骗自己吗？我当时没有分析，我俩只是欢喜的说：“感谢主，既是主的孩子，主会养，我不管了。”
但到了月底，现实摆在眼前，我说：“主啊，是你的孩子，你要养。”我们没有和任何人提到有难处，或是写信给我父亲说，你现在有个大孙子了，我的力量够不上啦。你第一次作祖父啦，你看怎么办，我们没有作这些，也没有向任何人提起，只信主既说是祂的孩子，祂也就要负责。
到发薪水时，还是那么少，很好，先付了再算吧，给孩子买这个买那个。继续在主面前祷告说，“主啊，你的孩子，你知道怎么办。”
过了大约半个月，突然工厂的董事长叫我去，对我说：“听说你有了个孩子，你的工作我们很满意，工厂方面预备给点帮助。”于是我感谢主，向他说谢谢。他说：“以后你的薪水就加上这个数目。”我高兴得不得了。回家对妻子说：“你看，我们没有要什么，工厂给我加了薪水，主负责养祂的孩子了。”这是我们学到的第一个功课。
先祷告后喂奶
孩子开始长大，我注意到内子一件事很是宝贵，就是当孩子哭着要吃奶的时候，她不是立刻给他吃，她先祷告说：“主啊！这是你的孩子，现在要吃奶，你祝福这些奶，叫孩子得到益，祝福他的胃口，阿们！”跟着才喂奶。
我心里想，你跟主说你的孩子怎样怎样，这个祂不懂吗？以后不论是睡觉啦，洗澡啦，盖被子啦，她都说：“好了，你吃饱该睡觉了，祷告吧。”跟着带着他祷告。你说，刚生下来几天，跟他讲，带他祷告？我越来越觉得虽不是迷信，总是太过份了。但妙得很，满月后，小孩子哗哗大哭的时候，妻子都对他说：“你哭什么，要先祷告。”她就祷告说：“主啊，谢谢你，你给他胃口这么好，刚刚吃了一会儿又饿了。”
祷告的时候，奇怪，孩子不哭了，安安静静地等待，那么奇怪！他懂！若祷告完了，发现忘记熄火，或者忘了拿围涎，再去拿的时候，他又哭起来了。每次总是跟他祷告完了才喂奶，他也能安静等候，知道是祷告的时间不可以哭。弟兄姊妹，你不信的话可以试试。
给孩子一颗敬畏的心
孩子再长大一点，两三个月了，更不得了，他会假哭，还未到吃奶时候他哭什么？妈妈在，他就哭，妈妈走开，他的头就转向一边，等听到有声音靠近又假哭起来。
别看小孩子不懂事，他们很精灵，怎么办呢？我们要给他一颗敬畏的心。这么小的孩子，你要向他守信用，绝不可骗他，你最好照着他习惯的时间，为他准备，否则就会抗议。刚生下来他们耳朵有判断力；长大一点，眼睛会判断，再大一点，就用脑子判断了。要把握时机，教孩子们学习敬畏神。敬畏就是在你生活中每一细节里，教他能以神为大。
比方说：小孩在两岁左右特别会吵闹，当他看见我们夫妻俩在读圣经，立刻就安静下来，不作声了。要给他知道父母读圣经不是小事情，若是哗哗大叫，一定要受对付。我将圣经摆在床上，他爬着玩，碰到了圣经，我会轻轻地打他的手，别的可以玩，圣经绝不可乱搞，以后他就不敢碰了。所以我的大孩子从来没有撕过圣经一角，他很知道自己的分寸。
要让孩子认识神，父母首先要有敬畏的心。孩子大约一、两个月，就抱着他去聚会，对他说不要哭不要哭，他就不哭了。有位作护士长的姊妹，她就奇怪，说完全不知道你抱着孩子在这里，这么多人在聚会中唱诗，他怎么一点声音也没有。我第二个孩子也是这样，以后我就看到他们从小就学会什么是他们的范围。教他，让他知道。或者轻轻打一下，他就会明白，当然有些时候要重重的对付一下。
不可骄傲
有时神也藉孩子对付我们的骄傲。
有一次我们说自己的孩子好，“你看今天某某的孩子，在聚会中不听话，他妈妈骂他，他就坐在地上又哭又搓脚，越骂他越哭得大声，感谢主。我们的孩子还没有一个坐在地上哭的。”说话不到两天，我第二个孩子受了一点点责备，就立刻坐在地上，又搓脚又哭。我说：“主啊，我的报应来得这么快！”一想起这个，我就没有资格批评人，都是主你的怜悯。
其次也要教孩子知道自己是有界限的，这个界限就是父母在家中的权柄。要带孩子无论在家里，或到聚会的地方，都知道要谨慎小心，绝不大声吵闹，不乱跑乱跳。有事情相告，在聚会中不敢直接跑进来，要悄悄地从旁边走进来，靠近妈妈或者爸爸细声的说。如果作父母的自己进到聚会地方就是哗啦哗啦，随随便便的，孩子一定跟你一模一样。
记得我们在北方的时候，聚会的地方是不可以谈天的，谈天都是在外头。一进门大家都是规规矩矩、安安静静的。有人责备这是宗教，其实不，这乃是敬畏主的表现。要小孩子从小就养成敬畏的心，不是给他看一个像，也不是看一个十字架，而是要他知道这里是敬拜主的地方，要有敬畏的心，这样对他一生都有益处。作父母的在家里就是榜样，小孩子很容易模仿大人的一举一动，你一不小心，他就学会了。
孩子是父母的镜子
记得多年以前我们全家回来香港，在一个聚会里，我的大孩子站起来交通，我也坐在那里。很多人只认识我，不认识我的孩子，但一看见我的孩子，就说这是马弟兄的孩子嘛，他的说话，他的手势跟父亲一模一样。聚会完大家就来找我说，我一看那个孩子就知道你在这里。
你看，也没开训练班，他就是在日常生活中看着我便学会了。还有一次聚会的时候，我隐隐听到弟兄姊妹在那里朝着我笑，原来我这么站，大孩子也这么站；我这样祷告，他也这样祷告；等一会我的脚往前伸开，他的脚也伸开了，弟兄姊妹都注意到，笑得不可开交。聚会完了以后，他们说真是可爱，你祷告抓抓头，他也抓抓头，我祷告时怎样，他也怎样；所以你要小心，你若有挖鼻孔的习惯，孩子也会跟你啦！
若是你有一个孩子，就有两只眼睛看住你，要是有两个孩子，就有四只眼睛，这不是开玩笑。我承认有些时候实在亏欠，有时妻子作的菜太咸了，或者味道不合适，我就不高兴，说这么好的材料作成这样，就推开一边，妻子难过得不得了，说你就勉强吃了吧，我说这怎么勉强得来！
有一次我们去旅行，我叫了个菜，等端上来，大孩子向妈妈说：“妈妈，这个菜不能吃。”你说什么？他说这个菜不能吃。这么小的年纪怎么学会找麻烦，什么好吃不好吃的。我心里难过起来，为什么学得一模一样。我说：“主啊，真可怕。”以后在餐厅里，有些菜的味道不好，我绝不说不好吃，立刻拿起筷子吃。如果我说味道不对，孩子都把筷子放下不动，那我怎么办呢？我就吃，我用另一种说法，说这个菜真好吃，真好吃，就吃下去，你们不要随便多吃呀，是妈妈特别给我做的，他们就赶快的抢着吃。
但孩子们不傻，第二次我再来这一套，他们只是看看我，用筷子夹一点来尝尝，不吃了。他们知道我作假宣传。所以你不要说孩子傻，他们很明白，就是你肚子里的诡计也知道。你跟朋友说话，随便说一句话，他们都听进去。
说话要小心
有一次孩子在读书，他妈妈在旁边轻轻地说：我忘了，不知是怎么回事。孩子连忙插嘴说，我知道是怎么一回事。把我们都给吓坏了，你看他们的耳朵专听闲话，他读书的时候把耳朵拉到你嘴边，什么他都听见，所以父母在家中不可以随便。有时随便打了一个眼色，他们就猜出你的意思，你随便说一句话，他们就学会了，知道爸爸这句话的意思，下一次就如法泡制。你也不能打他，如果你打他，他会说：你昨天不是这样说的吗？你说我什么时候说过，他会说，是那一天你跟某某讲的！
神替你养，父母要亲自来教
所以你在主面前的责任重大，你不要向主说，“主啊！我没有责任，我的孩子你没有替我管好，孩子是你的嘛，你没有管好是你的错呀。”不错，孩子是神替你养，但教育孩子是你的事，最后主要向你讨账，你要跟神结账。你种的你就会收，你不能说我随随便便做一件事便做了。不是的，当你种的时候，必须想到，将来有一天它会结果子，所以你要看准，在你孩子身上，从小种的是什么。
怎么种呢？除了神的话是种子，你的榜样也是最好的种子。种的是闲话，收的就是死亡，将来还有许多麻烦和难处。
先有榜样，后有主的话
不错，“敬畏耶和华是智慧的开端”，孩子的智慧，不少是从耶和华来的，但也因着你是个好榜样。因为你在家里就代表天父，这个代表天父的榜样作得好，你再将主的话读给他听，他就有敬畏的心来听。因为他只认识你，你是他的父亲，当他对你满了信心、尊敬，这个时候，你再将天父的话告诉他，说“我们的父，就是天父，也是你的父。”他就懂了，就听进去了。
若你是一个酗酒的父亲，回家后，小孩跑到你面前，你说滚开，小孩子说爸爸买颗糖给我吃，你一个巴掌打过去。等一会儿，你吃饱喝足了，叫孩子过来说：“孩子，你要听我的话，也要听天父的话。”孩子会想：干嘛要听天父？天父是不是跟你一样？小孩子不认识甚么叫天父，他所认识的父，就是他生身的父，生身的父在他小小的心灵里是代表父和父的权柄，你这榜样显得尊贵，你再对孩子说天父比我还大，他就生出敬畏的心。好比马太福音第七章十一节：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父。”这是说你这个父亲，对着你的儿女，跟天父在地位上是一样的。
另外在以赛亚书第四十九章十五节：“妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，即或有忘记的，我却不忘记你。”说明天父的心也像奶孩子的母亲。所以在家里，你这个作父亲的、作母亲的，都是活生生代表了我们的天父。你的一举一动向着父神，给你儿女应有一个对的、积极的印象。
如果你代表错了，给孩子不良的印象，你再读天父的话给他听，他连你的话也不愿听了；一个父亲已经吃不消了，再来一个天父，比你还大，比你还厉害，还凶，那还受得了！
不可欺哄孩子
现代科技和信息的新发明，使得孩子比什么都聪明，他们的理解力不得了，所以欺哄不得。
有一天，我小孙子做错了事情，他妈妈打他，问他，你做错了没有，他说，错了。伸出手来打了三下，他就哭个不停。他妈妈说，哭什么？他哭着说，你打得不公道嘛。妈妈觉得怪了说，你做错了事，打你怎么不公道呀？孩子说因为我这个手做错，你打了另一个手呀。
我听了这个，几乎吓坏了，他若作律师不得了呀，我说：“主啊，我真是恐惧战兢，我对着这个孙子要好小心，若被他捉到毛病，就不得了。”
再一点，要培养孩子敬畏的心，当然是借着认识神的话。但也不是死板的坐下来教，要懂得在生活中一切小节上随时施教。请留意申命记说的话：“我今日所吩咐你的话，都要记在心上；也要殷懃教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”（申六6－9）
在繁忙的现代生活中，无法时常安静下来教孩子。你坐在家里、行在路上、躺下、起来，都是教养他们的机会，这个忙乱的世界那有机会给你时常坐下谈论呢？所以你坐在家里时谈，走路时谈，你躺下、起来时谈，吃饭时谈，玩耍时谈，要把握机会，随时将主的话种在他心里，并且也把神的信实、神的爱告诉他，在他面前作榜样，这样他的一生必受用不尽。
千万要守信用
守信也是父母在儿女面前最基本的操守，否则就失去了孩子。你对他说的话要千万记住，一就是一，二就是二。你说出口一定要作得到的，否则就不要说，更不要说过份的话，若你说过份的话，就是不敬畏神；你不敬畏神，他也不尊重你。神要兴起环境来考验你，叫你在孩子面前羞愧。
有时候我们自知错了，宁愿向孩子们认错，也不要说我作爸妈的怎么可以向你认错！爸妈若肯向孩子认错，你们在他们的心中就更受尊重，因为他知道认错是最不容易的事情。
记得在巴西南方住的时候，有一天，我的大孩子、二孩子和我侄儿一起玩，做了不好的事情，用石头打碎了邻居的玻璃，揪了邻居的狗的耳朵，人家就来告状。我当然查问是谁干的，他们回答没有做。不可能嘛，石头不会自己跳到玻璃上去，狗不会无故哗哗叫呀，一定是他们做的。
全体跪下，流泪认罪
但没有一个承认，我就和大儿子说：“你是哥哥带着他们一起玩，现在我找不到是谁干的，那责任在你，现在，你说错了没？”答说：“错了”，问：“那么你要挨罚，打多少下？”他说打五十下。
这下我给吓坏了，因为通常打两三下已经不得了，这次他自己说打五十下。我很为难，但他的话说出来，我就要执行，他说五十下我不能只打五下，那怎么办呢？我相信这件事多半不是大儿子做的，我心里很难过，说：“好吧，伸出手来。”我就认真的打了五下，再换另一只手，打到第十二下，他抱着手，呜咽着说：“我以后不敢了！”我难过得差点儿掉下泪来。突然那两个孩子，一个是我二儿子，一个是我侄儿，跑上来抱着我的腿，一个叫爸爸，一个叫大伯，他们哭着说：“哎呀，不要打了，不是他呀，是我们做的，对不起，你打我们啦，不要打哥哥呀！”我看着他们，心里又难过，又欢喜。感谢主，我赶快对大儿子说：“对你不起了，你为他们挨了打。”我又向那两个小孩说：“看哪，你们多狠心。”这时大家就掉下泪来，两个小孩说，“打我啦，打我啦，不要再打他了。”
藉孩子看见自己的错处
好，我说你们既然认错了，还要向神认罪。我就带着他们一块儿进入房间祷告。结果呢，大的认罪，老二认罪，侄儿也认罪，我也认罪，大家一起认罪流泪，感谢主！
我们现在不一定用体罚，好多时候祷告更有用。从那次以后，我就不用体罚，我第三个、第四个孩子差不多都没有挨过打。但我感觉最宝贵的、最可以实行的，就是当孩子错的时候，我在主面前先认自己的罪，或者和他一块跪下，然后在主面前说：“今天有这样的事情发生，主阿，这个是错的，我知道孩子有错，但是主要借着孩子给我看见我的罪和我的错，主阿，赦免我！”我常流着泪在主面前认罪。流着泪认罪的时候，稍一停顿，孩子就会跟上去祷告：“主阿，是我得罪了你，是我犯了罪，主阿，赦免我！我再不敢这样了。”你看多美，比打更好。
见证 二
前言：家庭中的祷告，是产生敬虔下一代的主要原因。本文见证的年长弟兄因为一家有凡事祷告的习惯，危难有赖。在几次危急之中看见神的真实，全家动了敬畏之心。
“敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女，也有避难所。敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。”（箴十四26－27）
许多时候，我们要为孩子付祷告的代价，在这一点上，我和妻子非常同心。无论对孩子的看法怎样不一致，但是一回到家，妻子告诉我怎么一回事，我就立刻执行作父亲的责任。完了以后，我俩就跪下一同祷告，总是把孩子从小摆在祷告中。等到孩子结了婚，为人父母的是不是就不用再为他们祷告了呢？恰巧相反，要祷告得更多！还要加上媳妇呢！等他们生了孩子，你还要为孙子祷告，所以祷告愈来愈长。你一旦把这个责任接到身上，一生都拿不掉，一直到你见主，或是主再来的时候都拿不掉。
代祷的责任是一生之久
这些祷告都不会白费的，你为他们付上膝盖和眼泪，在主面前都算得数，主都把这些祝福浇灌在你子孙身上。
家庭里要有祷告的生活。盼望弟兄姊妹们看祷告比一切教养的方法还重要。作父母的细节你可以忘记，在管教的事上没智慧、没有经验都不怕，但祷告的生活要天天实行，时时实行。早上起来见孩子一醒就跟他说：“好啦，小宝宝醒了，我们祷告祷告啦！”不一定要闭上眼睛或跪下，你就跟他说：“赞美主，昨晚你睡得好，没有哭，这么乖呀。赞美主，你看太阳出来了，这么好的空气啊！”就这样祷告。睡觉时、吃饭时都跟他祷告，从小就学，他不会忘记的。到了两岁开始说话了，就可以开口祷告。你就教他生病时要祷告，病好了要谢谢主；有难处要告诉主，有好吃的要先谢谢主；在学校得奖赏和受罚都要告诉主，总之大大小小事情都需要祷告。
为孩子付上膝头的代价
容我作几个关于祷告的见证。我的大孩子还是几个月大的时候，一次我们带他去太平山玩，临出门我们作了个祷告，延迟了片刻。走的时候，楼下邻居的小孩想跟我们一起去，他妈妈怕孩子增添我们的麻烦，就不准。可是我们祷告了，觉得可以带他去。
到了山上，我妻子推着婴儿车，我们一面走一面交通，很有意思。突然妻子看见我肩头上有条大毛虫，她赶紧说，“不要动，不要动！”就拿了孩子的尿布，想把毛虫打下去，正打的时候，那婴儿车直向下坡冲去，速度很快。妻子喊着，“我的孩子，我的孩子！”说着飞快地跑过去。我看见这情景，也不知所措。
太平山沿山的斜坡，为了让雨水可以往下流，在筑路时就作成向旁边倾斜。这时婴儿车不但向下滑行，而且向旁边，就是往山沿直驶。我也急得开始跑，正在千钧一发间，见邻居的小孩已跑在我们前头，他赶上那车子，紧紧地抓住，大叫：“我捉住了，我捉住了。”我吓得一身汗，只差一秒钟，车子就要翻到下面去了，而那些地方都插着尖尖的树枝！回头来想，弟兄姊妹，因着那个出门前的祷告，主实在怜悯了。若不是带了这个小朋友去，我的大孩子一定死了。这是我们一次厉害的经历，以后更不敢随便，一定凡事先告诉神。
求雨忘了赞美
还有一次我在巴西的农场，好一段时间没有雨水，孩子又吵吵闹闹的，我就告诉他们：“不要吵闹了，农场现在没有雨，前途很危险，你们要好好为这事祷告啊，不单爸爸妈妈祷告，你们也需要告诉神。”他们有祷告的习惯，就到房间里去祈求，感谢主！不到一个礼拜就下雨了。大家很欢喜，但我们忘了感谢主，也忘了告诉孩子，主已听了全家人的呼求。
过了些日子，见孩子在那里祷告，我就问他们现在祷告甚么？他们说，我们祷告求主下雨啊。其实那时雨早已连续下太多了，我们正在纳闷为甚么雨总是不停。听孩子这么一说，我想真是傻气，就说：“早就下过雨了，应该求说不要下了。”小孩又乖乖地说好，就求不要下雨。那时他们只有十岁、八岁，我觉得是我们的亏欠。要是我们带着孩子感谢主，他们就知道主已听了我们的祷告，就不会再求雨了。这也给我们学了家庭祷告的功课。
爷爷快出来
另有一件事是为着我父母从中国大陆出来与我们团聚，天天祷告。祷告了几年，孩子也祷告，早晚祷告，吃饭也祷告，求主怜悯，使爷爷奶奶快出来与我们团聚。
有一天我们刚祷告完，儿子从房间里拿了一张相片出来，说：“爸爸妈妈，我们祷告了这么久，怎么爷爷奶奶还不从这里出来呢？”他以为我们说的出来是从相片里出来！所以每逢祷告完了，就去看一看相片，总是不出来。祷告了这么长久了，为何不管用！
我们大人也应该问一问，为甚么主不听我们的祷告呢？为甚么还没有出来呢？你看孩子都深深地感觉到了，祷告这么久了，应该从相片出来啊。别说孩子傻，他们的信心真大！这证明如果真是教他们祷告，孩子是非常单纯和认真的。
学习直接求问主
还有就是孩子大了，有一次说，“爸爸，有出电影是教育片，我们想去看好不好？”那时两个大的儿子已经十岁、十二岁，快要受浸了。我说：“这个不需要问我，你们有主嘛，你们问主吧！”我没说甚么，因为最重要的不是该不该看电影，该不该作这作那，而是要藉凡事帮助孩子到神面前去学习祈求，不是甚么事都由父母代他们判断。
半个钟头后，他们说祷告完了，都觉不平安，就没有去。我实在感谢主，我也不是不耐烦地说叫他们祷告，我是非常和善地说：“主会告诉你们怎样决定。”按我的感觉，他们一定会去的，因为年纪轻祷告应该不会有多少感觉，但至少让他们学会了问一问主。孩子第一次问主可能没有感觉，第二次，第三次，第四次，迟早会有感觉的。那一次他们的定规使我非常得安慰，因为他们又直接从主学了一课。
等他们初中快毕业，应该升高中，到别的城市读书。我告诉他们，在那最后的一年，我要看看他们如果没有父母在一起，能不能独立靠主生活，是否在主面前有见证。还要看甚么事情主带领了他们，最好是不用爸爸妈妈告诉他们怎样做。感谢主，在最后一年学习以后，他们实在做到这一点，有里面的感觉，知道主怎样带领他们经过事情，也在我们面前作了见证，我就说你们可以出外读书了。主也保守了他们，读完了高中、大学，在大都市里不但没有失落，并且主藉他们和另外两位青年人，在读大学那个城里带人得救，兴起了教会。直到今天，教会还蒙主祝福，主也祝福他们在教会里的事奉，因为他们都是从小学会了怎样求问神，怎样过祷告的生活。
危难有赖
多年前，内子一直盼望第二个孩子受浸，那时教会在圣保罗，离我们住的地方大约一千二百公里。那次我没有去，妻子带着两个孩子，拖着一个，抱着一个出生不久的，还有另一位弟兄的孩子，四个人坐公交车去。出门之前我祷告，将他们交托给主，求主保守，这是我们的习惯。
汽车开出一个钟头，就出了事。内子后来告诉我说，她在翻车前，感到有点不对劲；那时本来是第二个孩子抱着小弟弟，但当妻子醒来发现车子四轮朝天时，她站在车的天花板上，手里抱着孩子，但孩子本来不是她抱的。这时她记起来了，当车子开始翻转时，她觉得不对就一手把孩子抢过来，紧紧地抱着。车身翻了几个筋斗，她只有点皮外伤，两个孩子都没有受伤，同行那个孩子也没受伤。车里三十多个乘客，除了七、八个人没受伤外，其它的人都受了伤，有些伤势还很严重呢！但是内子怎可能翻了几翻而不受伤呢？就算是个皮球，也要受点损呀，是主保守了。之后公司又派了辆车，说谁还有胆量去圣保罗？妻子又去了，主保守他们平安到达。
当孩子们长大了，有了自己的家，他们也学会带着他们的家来祷告。几年之前，我的大孩子刚从美国回巴西，他将工作辞去，全时间事奉主。事奉的担子很重，有一次邻城有特别聚会，离他住的地方有三百公里，所以一定要早一点赶到，真忙得不得了。（去特别聚会带着全家，得把孩子预备好，也把车子预备好，时间非常仓促。）
车祸中看见神的保守
那天晚上有交通聚会，他得全速开车赶三百公里的山路。行前带着全家好好地祷告：“主啊！时间很短，我们在路上求你保守。”巴西的公路有许多地方不够水平，在一个转弯的地方，按他在美国的驾驶经验可以用某个速度，但是在那里原来不可以，于是整辆车飞了出去，下面大约有二十至三十公尺深，车子一直向下滚，全车人都昏了过去。
等醒过来，车子好好地坐在地上，再看看，没人受伤，孩子在车往下掉的时候，一直呼求：“主啊，主啊！”我儿子是近视眼，到处找他的眼镜，眼镜当然飞脱了。糟糕，这下怎么翻译？怎么看圣经？而最迫切的是怎么从车子里出来！车门卡住了，完全不能开，他们就在黑暗里摸啊摸的，摸到前面挡风玻璃那里，发现甚么都没有了！没有玻璃，也没有玻璃碎片，大家很容易就爬了出去。过了些时候，大家再回到出事地点，带着手电筒去找眼镜，发现那块挡风玻璃好像被人卸下来似地躺在车旁，一点也没有碎！你看奇妙不奇妙，玻璃没有碎，人也没有受伤，只是眼镜不见了，奇妙不奇妙！
看看主的手就动了敬畏之心
更妙的事在后头。那天晚上的聚会因下大雨而取消了。第二天早上聚会，儿子把他的圣经包拿起来，里面有诗歌、圣经，还有他的眼镜。咦！怎么眼镜竟然在圣经包里，谁把眼镜放在这包包里的？而且是两个眼镜脚好好地折起来，就像刚从鼻梁上拿下来放进去似的。原来巴西开车的是在左边，他妻子坐在右边，圣经包在姊妹的脚边，必定是车子翻转的时候，眼镜掉进圣经袋里去了。
他们就在聚会中见证主的怜悯，这眼镜就是见证！是主的手放进去的。真是奇妙，眼睛没有伤，车窗没有破，眼镜没有碎，而且还好好地放在包包里，若不是在包包里就早已踩碎了。直到今天对我们来说这仍是个谜！
上面几个见证告诉弟兄姊妹，你祷告了，主就在凡事上负责。你想想孩子若从小就亲眼看见主的作为，知道祷告主一定有果效，知道凡事告诉主主就会负责，主是听祷告的主，这样他长大以后，一定会祷告，也会带他的家祷告。自然他们就过祷告的生活，这样子的生活下一代难得不敬畏神啊！
弟兄姊妹，不是说这样的家庭就完全了，其实一样有亏欠、有软弱，孩子的家庭也有软弱亏欠，但是主总是带领我们，靠着祂的怜悯过敬虔的生活。起步时是神同着我们过生活，在学校里祷告，在事业上祷告，在教会圣徒生活里祷告，日久成为习惯。不是用尽气力来养育敬虔的后代，不是你我的力量，是主让他们长出来的。在我家里神这么作，在我孩子的家里神这么作，在你的家里神也会这么作。我敢保证，只要你向着主真心，把你的心愿在祷告中天天告诉主，主就为你成全，你负责你的心愿，成事却在乎主。阿们！
见证 三
一位年长弟兄分享多年带领孩子到神面前的经验。
假若你有几个孩子，切记先教好头一个。我在大儿子身上下了更多功夫，感谢主，他从小敬畏主。教好第一个，第二个和第三个就跟着学会了。就像羊一样，你先把头羊牧好了，其它的便跟着来。若头羊乱蹦乱跳，那就麻烦了。
互相尊重，平等相待
多年来我和孩子在神面前是平等的。因为为人父母的在神面前也需要接受评核。谁来评核呢？神可能藉孩子来指出你的错来。不要对孩子说：“你说什么？你是谁？”绝对不要这样作，否则他嘴里不说，但心里知道，还不如给他自由，让他来告诉你，当他敢指出你的错时，他就没有一样事不能告诉你了。
孩子因着看到父母敬畏神，就会亲爱长辈，也感到父母是他们的荣耀。你接受他给你的劝告，他反而更尊重你，因为知道父母比他更有勇气。因着你的榜样，他也就敢在尊贵、卑贱的人面前认错，这样的人，无论在神的家、在自己的家，在学校、在社会都有益处。
切忌溺爱
家庭是爱的生活。爱子之心，天下父母都一样，但却不是溺爱。溺爱就是他想怎么都由他去作、去得着。要趁小孩年幼时校正他的人生观，就如小树苗一样。传道书里有一句很宝贵的话：“贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。”
王是富足的，但却不肯接受劝告，就怎么也赶不上这少年人。王的智慧是什么呢？便是肯接受别人话语的评核。若自以为是，以为我是王，这世界、财富、地位、生死都在我手中，但却有一个弱点－－不听人的话，一切便完了。许多古代的王子，自幼受过度溺爱，长大了就任意而行，老年便成昏君。
眼目不要放在物质上
教养孩子不要只把眼睛放在物质上，不要夫妻两悄悄地说：“你知道吗？我今天听见某某人发大财了，儿女穿得好、吃得好，有几辆车，房子怎么怎么。我们也要再拼一拼，再赚一些。”你若是这样说，便把孩子带偏了。若是丈夫说：“赚钱是他的事，但主给我们的，是丰丰富富的。有衣有食就当知足。”孩子听见，心想，不错呀，爸爸说得很好，如此他便学会了。要把孩子带到正路上，宁可贫穷点，但要使他有智慧。
在儿女身上学功课
主应许我们寻找的就寻见。该如何培养敬虔的后代，也是必须先求神。
要天天交托在主手中，仰望祂的怜悯、恩典。神在我们身上有祂的旨意，叫我们天天走十字架的道路。这样的功课在哪里学呢？最好的地方就是在家里。神常藉儿女来使父母学功课，所以不要说孩子不听话，错都在他们身上，很多时候刚好相反。
有位姊妹曾作见证说，姊妹们常向她抱怨，说孩子毛病多多，不听话，不诚实，脾气暴躁，我祷告这么久，主仍不听。姊妹就说，孩子不听话、不诚实，其实很可能是你不听话、不诚实。你要先在主面前认罪，孩子就是你的镜子。一位姊妹听了就照着去行，主就光照，说孩子偷钱是因为作母亲的不老实，克扣丈夫的奉献款，留下一部分买东西自己用。她偷神的钱，孩子偷她的钱，她就向丈夫认罪，向神补回亏欠，不久孩子也不再偷了！
可见很多时候父母因着没有敬虔的生活，反而要在孩子身上学功课。
以弗所书第六章四节说“你们作父母的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”注意在这里的“不要惹儿女的气”，一般总是作儿女的惹父母的气，这里却是叫父母别惹儿女的气，尤其父亲，什么时候行使父亲的权柄，什么时候就易惹气。至于作妈妈的，通常是有求必应，要是孩子缠着她，她会说“可惜你爸爸不给你，我是愿意给你的”，于是替孩子求情，爸爸拒绝了，孩子就生气了。
父母必须一致
父母看法必须一致，不能有两个原则、两个定规，否则孩子会利用这个矛盾。比方说爸爸责备了孩子，孩子跑到妈妈跟前诉苦，妈妈很不满意地说，哎呀，小孩子不懂事，你责骂他干吗？是不是你自己在外面受了气，回来把气出到孩子身上？再一面哄着孩子说，可怜的小宝宝呀，久而久之，孩子发现妈妈原来不同意爸爸的作法，下次等爸爸一开口，孩子马上就跑到妈妈身边躲起来，母亲成了孩子的保护伞了。
孩子再大一点跟爸爸要钱，爸爸不肯，他就跟妈妈借，屡借不还，他会欺骗说爸爸太忙，我没有见到他，你借给我吧。妈妈总是心软，好了，拿去吧，你上次借的还未还呢？最后孩子有钱花，爸爸还不知是怎么一回事。
若是夫妻俩有原则的话，妈妈会说，对不起，家里管账的是爸爸，我都要跟他要呢！这样孩子就不会两边要钱，你也不会一管孩子就惹孩子的气。
尊重孩子的小天地
夫妻之间要彼此尊重，孩子与父母之间也要彼此尊重。有一天我到小孙女的房间，拿了玩具玩了玩，顺手把它放回去。孙女放学回来，就问谁动过她的玩具了，最后就找我兴师问罪，她说，“爷爷不是说过，东西要放在一定的地方，为什么爷爷拿了，就不放回原来的地方呢？”
那次给她捉到，把我羞死了。这本来是我教她的，她现在来对付我了，真是糟糕！孩子也讲理，她生气了，会不痛快。
所以你不可以随便到孩子房间里去，拉开他的抽屉，翻他的日记、信件。绝对不要，不要干犯他的小天地，也不要凭己意替他布置布置，这样你爱他反而伤害了他，他会永记在心上。
若是父母作错了，一定要向儿女认错，说：“对不起，你放心，我再也不动你的东西了，不小心做了这件事，对不起。”这对他是很大的帮助，以后他也会学你的榜样，做错了事就不会硬着心错到底。
到老不偏离
传道书十一章说，“少年人哪，你在幼年时当快乐。”年轻人很喜欢读这里。阿们，主的话真宝贵，真太好了，“看你眼所爱看的”。哎呀，我可以随便做这做那啦！但是你再念下去，“却要知道，为这一切的事，神必审问你。你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”这样教你不必打他骂他，孩子就有敬畏的心。
“教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离。”（箴二十二６）内子和我都能见证这句话，孩子年纪小时你教他怎么走，他很容易接受。到长大以后，他的同学会讥笑他，“哎呀，这么大了，还听妈妈的话，一点也不成熟，你看我们，男子汉大丈夫，说做就做，还要问爸爸妈妈！要不要奶瓶呀？”孩子气了，就要和同学们一起去胡闹了，但你不要以为他上了当，他会因为主的话藏在心里而对罪恶的事有不平安，越走越不平安，最终还是会对朋友说，“你说我不成熟就不成熟，算了吧，我还是不跟你去胡闹了。”
不可无法无天
人与人之间的关系要自小学习的。有很多教育家给孩子太多的自由，让孩子随便发展，不想限制他智慧的发育。其实倘若智育发达了，却无法无天，对社会、对家庭、对教会、对父母有益处吗？
当然父母也要教导孩子做人。孩子到人家里去，不可以随便到人房间钻来钻去，试想你家里来了个朋友，带着孩子，大人在谈话，孩子就在你家穿梭般地跑来跑去，你跟朋友讲话时，你的心就随着孩子飞，你的耳朵就张开听，扑通一声，就知道发生什么事情了。他妈妈还说放心吧，他在家里已经习惯了！你问小宝宝要不要吃糖？一会儿，沙发上，桌子上，凳子上都是巧克力浆，你看着心里痛，眼泪往肚里吞，还要装笑，说吃呀，吃呀，多多地吃呀。他妈妈也说没关系，在家他能把一包都吃了。你愿意你的孩子也这样吗？
教孩子认识权利与义务
教孩子凡事有个范围，不应该侵犯别人的自由。有权利也有义务，不尽义务就没资格享受权利。这样他就会尊重人了，不会掏你的袋子，撕你的圣经，因知道是爸爸的东西，妈妈的袋子，不可以随便动的；知道这是汽车的钥匙，这是锁大门的，这是不可以玩。要不然他把家里的钥匙全堆在一起当玩具，又送给邻居的孩子当记念，弄得天翻地覆！
管教不一定是打，要先尽父母的义务去教导他，如此你才有权柄责备他。孩子错了，不要一开始便打骂，要先劝他，每一天每一点来教，一旦教导以后，就记住你已经教给他了，他再犯，你就有权来责备他，说：你知不知道主话说不要这样呢？你记不记得爸说的话呢？
接着第三次他又犯了，你说，“孩子啊！你犯得太多了，你想想你怎样伤爸爸的心，你知道爸爸不愿意打你，但现在你犯了第三次了，我上次不是告诉你，第三次我要罚你吗？”“没有，没有，”孩子战兢地说。你再跟着说，“对了，我忘了说，好，这次饶了你，现在告诉你，下次再犯同样的错，不要等爸爸找你，你自己拿棍子来找我。”
这很有效，过了不多几天又犯错了，他真的拿着棍子来，很羞愧地说又犯错了，“那你为什么再犯呀！”“我忘了，”“那你觉得错了吗？”“我觉得错了，我玩了才想起来。”“好，你说你悔改，我不罚你，拿回去吧，”我还亲亲他，再给他一块糖吃，说“好了，下次绝对不要犯了，再犯就要受罚。”
教子女的轻重很难量，只好每次求主给我们智慧。
带着爱的感觉
祷告的时候也不要说，主啊，你怎么给我个不听话的孩子。主不喜欢这样的祷告，主会说，“你就是那个不听话的孩子。”最好是和孩子一同向主说，“主啊，是因为我不听话，孩子才不听话，我们都作错了事，求你责罚。”孩子听了这个祷告，他心里一定有所感动，你再叫他祷告，他的祷告一定从心里发出来，不会装假。一祷告神就开启他的心，很硬的孩子也会掉下泪来，“主啊，我真是对不起爸爸，对不起你，我再也不这样作了。”你听他祷告就知道他真悔改了。
孩子在受教过程中，若只感到受罚，不感到有爱，效果就低，也不会服。“爱”是为你将来使用权柄铺路的，你付出多少爱，就能使用多少权柄。
试想爸爸整天喝酒，妈妈整天打牌，孩子的鞋袜都穿了孔，到孩子做错的时候骂他，哪里管用，因他知道爸妈没有爱。所以我们在主面前要非常谨慎，爱是家庭的基础。
轻重主次要分清
父母一定要有原则性，这个原则更必须让孩子知道。
孩子犯了错，不能光从表面来责备。比如打破了古董花瓶，就骂他，“简直太可恶，古董值一万五千美金呢，我要打死你！”不要这样，可能是你自己把花瓶放在不当的地方，小孩子跑来跑去碰倒了，责任可能在我们这边。又比如你发现他偷走小东西，你就不以为意，不值钱的东西也算不上是偷，那就错了。不在于东西的大小，乃在于他的行为，随便拿人东西比打碎古董严重得多。这就是原则！你要告诉他什么是偷，一针一线，只要是没经过对方同意就拿了的，就是偷！要分清楚哪些是大原则，那些是小枝节。
若孩子为了小错不肯认罪，他所受的罚就要比做大错而肯悔改所受的更重。不是小错可以随便得到赦免，大错就难得赦免，他若能悔改，一样都能得到赦免。他知道你的原则后，今后做人不会犯原则性的错误。
恩义两全
总结来说，判断事情更要求主给智慧，知道如何平衡公义和恩典。如果神整天只以公义待我们，我们还能活得了吗？平时神对我们那一面更多呢？是公义呢，是恩典呢？你可以数一数。教导孩子也是一理，尽量有恩典，也要有公义，如果孩子不知道有公义，他就放肆了。许多时候要解决大问题，你就要祷告，“主啊！我没有这个经历，我不知道怎么办。”等清楚主的带领，然后再向孩子说话，你再罚他，再带他祷告，结果必定比用棍子打来得更为有效。
戴德生父母的见证
生活教育
戴德生的母亲常常和他在一起，看顾教导他，不断的对他发出光和爱。她的感化力非常之大，子女服从她已成为第二天性。她静默寡言，而接物待人，灵巧婉转。说话行事，态度安娴，而效力弘大。她暗示一句，比他人反复叮咛更有效力。比如她说：“亲爱的孩子们，吃午餐的时候快到了。”小孩立刻知道必须洗手、梳头，快到餐厅去等候父亲。家里的陈设，清洁整齐，一丝不乱，物无大小，都有一定位置。小孩年龄虽小，也必须整洁。作事必须按步就班，有始有终，做好一件，才准开始做第二件。该做的当天就做，不许等到明天。玩耍的时候，更不许烦扰别人。母亲教小孩，完全以身作则。她自己的东西绝对整洁，从来没有见过例外。小孩的手脸衣服必须时时干净，衣裳褴褛不整绝不能容。平日在家，必须将指甲修剪，将手脸洗净，将衣服刷好，将皮鞋擦光。这样做目的不是求人的好评，乃是在培养好习惯与自尊心。父母不在的时候，也要认真读书做事，不可阳奉阴违，当面讨好。下午她做针线，兼课子女读书，生字及难记之名，必须熟习牢记，不许胡混过去。德生日后做事勤慎精细，不辞劳苦，都是幼时从母亲学成的。
德生的父亲戴雅各，虽然威严可畏，有点性急，可是他影响德生的品格非常之大。他确是一位笃信教导的家长。他认为迁就小孩的好恶，叫他开心，绝非正道，必须教练他们怎样尽一生的责任，成一世之事功。他有无上的责任感，也是最有信心的－－不是空谈的信心，乃是切实有为的信心。光使儿女快乐、健康，乃至顺服，不能满足他的标准，必使他们时时尽责，作完每日的工作，习惯成自然，变为第二天性，来日做个绝对可靠的国民，才能使他满意。他以身作则，培养子女守时间的习惯。他常说：“假使你使五个人等你一分钟，岂不白白牺牲了五分钟，无法挽回吗？倘若每日三餐叫人等候，一年之内，要荒废多少时候呢？又如每日穿衣解衣，若多耽搁时间，该做的事，慢慢下手，就是耗费光阴。”他常对小孩说：“穿衣要快，因为每天最少要穿一次衣；如果每次慢几分钟，一生合算起来，必有惊人之数。目前有甚么工作，立刻就做，拖延无益，只叫工作更觉烦难。”
还有一个格言叫他的子女遵守的，就是“试看能不能减去一点享受”。就如少吃一点好东西，少穿一件好衣服。这个教训，目的在训练儿女节制和自治的能力。不久之后，父亲解释说：“许多的时候，你们不能不对自己说‘不’，可是对于你最喜欢的东西说个‘不’字是不容易的啊！所以要趁早练习，越早开始练习，越能养成坚定的习惯。”小孩若做不到标准，父亲并不责备他们；如能做到，就奖励他们。母亲在晚上，早预备好一些奖品－－几粒杏仁或葡萄干，一只红柑或几个额外的香吻。
小孩必须努力工作，才可以赚到一个“便士”，所以很知道钱的价值，因此从来不想自己买糖果饼干来吃。每个小孩有一个瓦瓶收钱，积到十一个“便士”，父亲就加一个“便士”，而兑一个明亮夺目的“先令”给他。这种“交易”是小孩切切盼望的，也很有效的教他们对于用钱的谨慎，事虽微小，似不足道，却能养成良好的习惯，树立坚强的品格。
灵性教育
对于小孩的属灵生命，父亲尤其注意。每日早餐、晚茶之后，必做家庭礼拜，全家大小必须参加。读经之后，父亲用最切实简易的话加以说明，叫小孩也能知能行。他必将全部的话依次讲给小孩听，一点也不漏掉。礼拜日虽然很忙，也必亲自领导子女读经，详加解释。
每日父亲必在一定时候，恳切为子女祷告，并教小孩作祷告。从作婴孩的时候，每天所遇到的事，不论大小，都要带到神的宝座前。他以为生身的父母，因为疼爱子女，就没有一件关系子女的事看为太小不足注意的。天父的爱既比父母的爱更大，就没有一件事祂不注意的了。小孩若有甚么要感谢父母，或请他们帮忙的，决不等到晚上。对于天父也当这样，所以孩子从小就学习不断的祷告。阿美丽雅妹妹，三岁的时候，就很自然很恭敬的祷告说：“主啊！求？？把我的顽皮性除去，给我一个新的心。”有一个时期，每天父亲必带德生和阿美丽雅到他的房里作祷告。三人跪在床边，父亲双手抱着子女，把他的心事，一一吐露在神的面前。小孩有了这种经验，是终生所忘不了的。他不能把许多钱财给子女，但他能够，也确已实行，将他的赤诚坚固的信仰种在儿女的心中，并教他们尊重神的话。圣经要从头到尾笃信不疑。“神不能说谎，”他强调的说：“神不会领你走错路，祂不会误事，不会失败！”不知不觉小孩也这样信了。
等到小孩较大，能够明白的时候，他说明每日读圣经和祷告的必要，正如身体必须日日饮食运动一样。忽略了这一件事，便是忽略了人生最大的需要。他常常力言这件事的重要，并在家里布置适当的环境，叫每一个人都可以用半个小时单独亲近神。结果连小孩也发觉了快乐的秘诀。每日早餐之前及黄昏的时候，都走入自己的房间去读经祷告。他们也实在需要这样做，也渐渐觉得非这样做，无法在一日之内做一个快乐的好小孩。但是他们是从好榜样学会的，不是从话语得着的。
德生身体孱弱，不能上学，但是他从父母所学的，远超过学校所能教的。他的父亲常和爱主的朋友谈到国外布道的事，尤其注意中国的需要。他对于外国可怕的需要，以及教会冷淡的态度甚为焦虑。想到中国有四万万人民，而传福音的寥寥无几，他感叹说：“我们为甚么不派传道人到中国去？这样多的民众，精明强干博学的民族该成为我们当注意的目标啊！”德生在此时，即立志要来中国传道。后来全家屡读巴彼得的书“中国”，兴趣更为浓厚。德生来华传道之志益坚，父母因他身体软弱，负不起出国传道的重担颇感忧虑，望其自动放弃。
关于家教还有一点，戴雅各十分注意的，就是服从。他说：“放任小孩随自己的意思而不服从长辈，不但是对神不忠，而且是对小孩不仁不义，叫他完全误会了片刻不能脱离关系之天父的品性。家长必须训练子女迅速诚实的服从生身的父母，然后他们才会同样顺服神的旨意。”他并指示小孩，真正顺服不是一件容易的事，必须运用最大的能力－－信心、爱心、忍耐和克己－－才行。除非从小学起，将来必长成刚愎自用，恣情任性的野人，那能服从天父的旨意呢？他深恐小孩过于放纵情欲，因此管理往往过严。小孩有时心中不服，母亲便从旁说：“亲爱的，他是你的父亲，不可出一言。圣经说：‘当孝敬你的父亲。’”
但德生的父母教导子女虽严，全出乎至爱，所以也常常让小孩享受正当的娱乐。礼拜六下午必领他们到野外郊游，或让他们自己到树林里去采野花，捉蝴蝶，观察昆虫飞鸟。但是绝对不准虐待下等动物，有违必罚。父亲常说：“你种了因，必自食其果；若故意使生物受苦，后来自己也必受苦，因为神是无所不知的神。”就是花草，若无正当理由，也不准小孩剪拔。一年二次的赛会以及耶稣圣诞，更是快乐的日子。但是最快乐的时日，却不在节期，乃是在礼拜天。这一天，母亲必为小孩的喜乐而用心。最好的玩具、图画、衣帽，都在这一天拿出来，并用她美好的声音和小孩一同唱歌，讲圣经的故事给他们听。下午必有好水果吃。母亲嫣然含笑，态度安逸，也是大家快乐的一个大因素。是的，世上最近天堂的莫过于这个家庭，因为堂上的母亲有神的爱，大量浇灌在他们的心中。
韦斯利母亲的见证
韦斯利的母亲有子女十九人，自然很忙，但她极其耐烦。一天，她的丈夫对她说：“我希奇你的耐性，一件事情你竟能向孩子们讲二十遍，而不以为麻烦。”她回答说：“我若是只题十九遍就不再题，以致孩子不能领会，岂不是把以前所题的工夫都失去了么？”她每天除了公开的对十九个孩子施教外，还要每天携带一个小孩到密室去，母子共同祷告神。有时还要特别的对他们个别讲道，讲故事，今天这个，明天那个，轮流的施以属灵的教育。后来这十九个人，出了两个世界驰名的布道家，就是约翰韦斯利，和他的兄弟查理。
约翰韦斯利，是第十五个孩子，生于一七○三年六月。当他生时，家庭中只有兄姊六人，其余八人都于婴孩时殇卒。他母亲久困于穷乏的苦痛中，但她并不因此灰心和失望。她训练儿童养成守秩序、忍耐、礼貌，和顺从的习惯，这种训练却作了他们未来事业的根基。韦斯利夫人以顺从为各种美德之首，某次在一封信中表示了她的意见，“我竭力以为必须趁早压服孩子的意志，使他养成顺从的习惯，因为这是宗教教育唯一有力和合理的基础，假如缺少了这一点，那么诫命与礼节两者都获不到效果。等到这一步完全成功以后，一个孩子才能被父母用理知和虔敬来把他管束，等到以后他自己的悟解力完全成熟的时候，这宗教的要义也就深深地种在他的心中了。”韦斯利夫人也留意到孩子们宗教的训练，所以他们在年纪很小时已能背诵主祷文以及其它的祷告文了。污秽和粗俗的言语是从来不准他们出口的。母亲很早就令她的孩子们学习读书，每日早晚必须诵读一章圣经。所以从婴孩时起，这些孩子都饱受宗教和道德的训练了。
司布真母亲的见证
司布真，有一热心事奉主的好父亲，也有一位常常为他祷告的好母亲。他的母亲伊利撒身体虽然不高，心胸却是非常阔大。她给司布真的帮助，远非人言所能说出。她有一次跪在神前，双臂抱着司布真的颈项，祷告说：“哦，但愿我的儿子活在你的面前！”她又随时针对孩子的毛病，加以劝导，莫怪她的八个子女个个蒙恩得救。某次，他的父亲因为不能兼顾儿女属灵的栽培，心中感觉非常不安。可是当他回到家里，听见妻子正在楼上为其孩子们一一题名祷告，他就觉得说：“主阿，我可以继续关心你的工作，因为你的孩子们已经有了照顾。”
克丁全家得救的见证
守望弟兄曾到一个地方去看克丁先生，就是写那一本很有名的“救知乐”的。那一个时候他已经八十多岁了，须发都白了，并且是躺在床上，头脑也已经不清楚了。当他去看他的时候，他就说：“守望弟兄，你知道我们没有祂不行，祂没有我们也不行。”他是和主有这样交通的人。全世界的书，本数最多的，第一是圣经，第二就是“救知乐”。这一本书虽小，却是全世界印得最多的一本书。感谢主，克丁的全家，有八十多口人，没有一个不得救的。他的儿子、媳妇、孙女、外甥、曾孙，大大小小，男男女女，没有一个不得救的。克丁自己，就是相信“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”（徒十六31）的话，所以他全家也都得救。── 《培育敬虔的儿女》