第八讲 建立夫妻和谐生活
经文：创一26－27，二18－25；弗五22－33
在我过去十五年的牧会经验中，对和谐生活，发觉问题最多的，是出自家庭。家庭的问题，又多因夫妻关系不正常而引起。昨天讲家庭父母的责任，不要惹儿女的气，不要让家中任何事影响到儿女的身心的不健全。我提出三方面要满足儿女：爱、身份、安全感，在这三方面都要使儿女满足。今日请稍为深思，既然儿女有这三方面需要，则夫妻的本身，又何等需要有良好的关系，若夫妻的关系不好，就不能给儿女爱的满足，也使儿女失去其身份，更缺乏安全感。昨天提到父母另一重大责任，以属灵的真理教养儿童；使他们认识主，爱主，带领他们有属灵的锻炼，筑家庭的祭坛；更要影响他们寻求神的旨意，走主的道路。如果夫妻不一致，关系破裂，就无法在属灵上得增长。今日愿意用余下时间，思想一重要题目。如何建立夫妻和谐生活。请注意我所用字眼，“建立”而非“创造”。创造是使无变有。建立则不然，是先具备了材料和模样，以之来建立夫妻和谐的生活。（来三3－4）提到神是建造万物的建筑者；夫妻关系，也必需承认神是和谐生活的建造者。（出廿五8）神吩咐制作一切事物，都要照天上的模型。现稍为提醒，神要人照着天上的样式来制作。我们试看：父、子、圣灵，三位一体，和谐合一；这就是夫妻和谐生活的原则，要照从上头启示的模式。再次，了解建筑和谐关系，必需明白材料。如果明白是那一种材料，就求神的怜悯。许多夫妇不和，因不明白材料的缘故？
1.每个人有他的特性：有男女之别身生理思想情绪，每个人对环境的感受，都有显著的分别，这都要认识和接受。
2.若以此认识个人，每个人有他的性格。性格的定义不是作一事，是如何作一事，每人会用不同方法，去作同一件事。去年我住在美孚新，也有同事住在那里。虽然起点和终点都同，但采用的方法却常不一样；这就是个性的解释。明白夫妻是两个不同的性格，可用不同的方法，来作同一的事。应知任何一方，无资格要求对方同一样，这是夫妇争吵的主因。
3.我们都是失落的人：都如羊走迷，各人偏行己路。有这认识，就知道建立和谐生活之先决条件了：a.自己努力， b.神的怜悯。综合上述，我们有建筑师，有天上的模型，又知道了材料，就可循以下步骤。以下先与青年略谈如何选择伴侣，不能按下列条件作决定：
1.样貌的吸引力。若单凭美丽英俊作为结婚条件，就带进危险的地步。我不能否认荷里活有许多美女明星，若外型美丽能够作为婚姻幸福的保证的话；则娶了伊利沙白泰莱的男士，又怎能与她离婚。青年们应特别注意，内心的美善比外表的美丽更为重要。
2.不能用你们的爱情作决定，要明白你是何等材料——不过是失落的人，是偏行己路之人。若用爱来决定，一旦爱情改变了又如何？应该知道我们的爱是会改变的，甚至爱主的心也常动摇。这并非说作为夫妻，毌须有爱；乃是说，单凭彼此相爱就决定成婚是不可靠的。
3.不能以彼此的认识，作为先决的条件。有一项非常要的原则请勿忘记。若神要我结婚，则我在母腹之中，神已为我拣选伴侣。要对神信靠祂的安排，在创世之前，祂已为我拣选我的伴侣。我们要有坚强的信心站在其中。
下列有四个条件，作为拣选的原则：
1.必须是基督徒。神在新旧的圣经中，清楚启示，基督徒选择婚配对象，对方必须信仰相同。若果为结婚，让我借用一位辅导者的话，不幸福的婚姻，比地狱还可怕！所以我们需要信靠神的带领。特别有些已过了结婚年龄的人，神对他的配偶还未有安排，以致动摇信心；与不信者结婚，就与神的旨意违背了；你不能期望得神赐福。又用某人作生例子；来反对圣经上重要原则的。我认识一位姊妹，约卅岁时嫁与一未信者。可惜当时没有人给适当的辅导，以致婚后十多年来，无日不争吵度日。她后悔当时抱着“年晚煎堆”，人有我有的心结婚，以致夫妇生活苦不堪言。
2.能够在属灵事上同负一轭。一对真基督徒的恋爱生活，在一起时不应单是谈情说爱；应在属灵事上彼此分享，看对方的负担和异象，彼此能否一致。“信与不信不能同负一轭。”可扩大来看；不应祗限于对方已经是信主的人，就不理一切与他结婚。要在基督徒的人生，前面的道路，工作负担，领受的异象等着眼。从各方面来看，对方是否能够与我同走天路。夫妇关系的重要原则：二人开始同走天路，必须抓紧。我曾为许多预备结婚的人作辅导，我会问他们有关十一奉献，对教会，对事奉等见解。若发觉他们意见太分岐的话，会对他们提出警告，供他们重新考虑。
3.彼此在肉体上与爱情上，能互相吸引。有了以上两者，然后加上双方爱情和彼此的吸引。
4.圣灵之印证。每一位基督徒，与神有美好的关系，有圣灵居住在心中，对每件事加以印证；对与不对，这是个人的经验，唯有你与神知道。当你充份地，知道神的指示，就能坚定你的信心。创廿四章是非常美丽的爱情故事，重要的是圣灵的带领和印证。老仆人带着利百加回来，遇见以撒在田间点想；经上写出二人的心境，有非常美丽的描写。利百加非常欣悦地急忙下了骆驼，以撒领她进了母亲的帐棚；得到了自母亲不在后，从未得的安慰。读这故事，了解到神的印证何等奇妙！若我们与神的关系完好，就能享用这原则，在每件事上了解符合神的旨意。
若我们妥善地运用上面原则，就进入夫妇关系之幸福中。但踏上这步之后，还需继续努力。到此让我们略谈到教会一种错误观念：认为每个人都需要结婚。有些姊妹很喜欢替人作媒，她会告诉人说：某某姊妹，又美丽，又有学问，人好，又有生命的流露……祇可惜！她未有男朋友。似乎不找个伴侣结婚便是大错。你要看圣经是否这样告诉我们？这一种观念形成了无形的压力，推使些弟兄姊妹，随便找伴侣结婚，这种压力不应在神家中存在。我看有些独身弟兄姊妹，神不在这方面预备；祂要好好用这器皿，是普通结了婚的人不能达成的。所以不需要太紧张，太热衷替人撮合。每个青年应安静等候，神必带领你进到为你预备的境地，不要让人加以干涉。
以上讲过结婚，下面一段讲婚后。是否一结婚，就事事如意，一切平坦呢？无人体会到，夫妇关系需要共同的努力，神特别的怜悯。既知道我们不过是失落的材料，就当靠神的恩典，努力追求，使幸福和谐生活每日增添。达致夫妇和谐生活的重要原则，乃二人成为一体。但这是一个奥秘。我必须引用天上的模型，三位一体一真神作为解释。无人能识透，解释，如何三位真神，又合而为一成为独一的真神。他们的和谐，合作，分工，可以从圣经稍为得到亮光。夫妇二人成为一体，也可从这三一神的奥秘来比方，叫人可以领悟。现提出几件事需努力：
1.按以弗所书，二人一体的夫妻生活，需要按照圣经，在家庭在权柄的序。丈夫乃是妻子的头，这是神的模型。然而丈夫是妻子的头是在一定条件之下的。不要误解，妻子需顺服丈夫如同顺服基督。要解作：妻子顺服丈夫如同丈夫顺服基督。弟兄若要作家庭之头，就要接受基督为你之头。应知由这权柄所带来之责任何等的大。他要带领整个家庭，遵行神的旨意，同走天路；他要作一家属灵的领袖，领导家人在灵里长进，所以要谨慎对家庭所花时间，所下的工夫。男人需出外工作，或不免有应酬，也在教会负较重的责任；但也要知道神所给你对家庭的责任，你必须花时间在家人的身上，才能够成就神的旨意。一个作牧师的人，会受到很大的试探，尽上自己力量，日夜苦干。因为教会内有作不完的工夫，但我经祷告后，与教会有了协议。我必需有时间对我的家，尽带头的本份。做头的意思，并非单指意气用事，乃是需要尽上属灵的责任。我对作妻子的说：你的丈夫，若是爱主遵行神旨意的人；你当无条件地将自己交托在他手中，作顺命之妻子。若丈夫未符合上述的标准，作妻子的要努力帮助他；使他成为一家之头。若感觉到丈夫没有这资格，而自己作头的话，这是大错！一家有两个头，这是不和谐的主要原因。
2.需要有单纯，洁净的爱情，在两人之间。这爱包括舍己，为对方而活；有亏欠时原谅对方，包容对方的软弱等。接纳对方好像基督接纳我。读弗五章感到一件奇事，祗写丈夫应当爱妻子，如同基督爱教会。未见写妻子要爱丈夫，由此感到神的智慧实在奇妙！圣经这样写有两个理由：a. 神知道丈夫爱妻子比妻子爱丈夫艰难。男子在外工作，接触人多，探大，爱情较变迁，在性方面跌倒的机会更大。b. 在创造计划上，女性属于被动，若丈夫能对妻子真诚相爱，则不难得到爱的回应。爱情之表现在家庭中极其重要，叫子女也能得到爱情，是很需要有外表行动来表明。约略地诱露点我家庭的事，使大家得到帮助。我的小儿子六岁时，一天当我们在客厅休息的时候，他忽然对我们说：“爸爸，为什么从不见你吻吗？”又问母亲同样的问题。虽然他在美国长大，略与国保守思想有点出入。但夫妻和谐生活，需有爱情外表的流露。不独夫妻只方需要，而儿女也需有此爱来满足。纵使年华老大，也需此爱的表现，产生和谐幸福。
3.夫妇需有敞开的心，无拦阻的交通。没有一秘密不能彼此分享；没有一重担不能彼此分担。夫妇难处的形成，每每由于交通中断。为何在婚前两人的交通甜蜜而投契，而婚后这情形渐渐消失？在神计划中，原应随着年日增加越发增长。夫妻岂不应多找机会，彼此敞开心怀，倾诉内心的负担；然后借着祷告，带到神面前。家庭要建立祭坛，夫妻每日需有共同祷告。如果一晚你觉得不能共祷时，劝你勿去睡觉；宁可敞开你的心，去解决你夫妻间之难处。一晚我和妻子讨论一些问题，有点争持不下，就各自睡去，但圣灵在我们心中工作；不约而同地转过来，相视而笑，起来祈祷然后再睡。
4.要知撒但在心中有工作的可能。撒但破坏之工作，可以将小问题，扩大至不可收拾。所以非常需要设法约束节制。若一次夫妻反目，就让撒但在你夫妻关系上，留下了工作的地步；故此应该竭力避免，要约束自己。
5.学习喜欢对方的兴趣。各人有不同的爱恶。但当进到二人一体的真理时，就需努力学习适应对方，培养爱对方所爱的事物。若果结婚数十年，夫妻依然故我，分道扬镳实非好事。我夫妻二人个性大不相同；妻爱音乐，较趋文静；我是老粗，爱着打球。起初较难迁就，但逐渐大家努力发展共同兴趣，就建立起家庭的共同生活。想不到有一日，妻主动要我带她看球赛，我又要她和我去听音乐。我辅导学识也因妻子修这科而得来，共同生活是夫妇生活的秘诀。
6.从圣经观点对性的认识。若祗求满足自己，是错误的看法。若从圣经的角度，就知神对此之安排，藉此将整个人奉献给予对方，为对方而活；如此就能保持肉体关系的新鲜。你夫妻关系是否和谐？是否知道不和谐的夫妻，会为社会造不正常的青年。神看家庭比教会更重要，有健全的家庭才有建全的教会。
要齐心合力建立健全的夫妻关系，里面要有尊重、服事、感谢、安静之灵。── 张子华《和谐的生活》