第五讲 与人和谐关系──如何解憎恨，不和
（太五21－25；西三12－14；弗四1－3、32；撒下十六11）
今日开始时，神将重要的问题问我们：你有没有憎恨你的弟兄？有没有与人不和睦？有没有对人存成见？在肢体生活上有没有拦阻？若有！求圣灵能力工作，使我们作得胜的基督徒。弟兄姊妹，今日世人用甚么眼光看教会？教会应怎么向他们发出呼召：你们要看真诚的爱吗？要看真正的和平吗？要看人与人之间的和谐相处吗？可以到教会来看。任何作神子民的，应该能够发出这样邀请。但在这方面，我们却对神多有亏欠。与人和好的关系，是由于我们既与神和好；这和好就进入到每个人中间。这人与人之间的关系，乃人神关系的反照。（约壹四20）：“人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。”保守兄弟姊妹之关系，其中一项重要的功课，要学习去原谅得罪我的人。今日要将这功课，分三方面来思想：
（一）从圣经的教训，找出原谅的真义
从圣经教训，和神饶恕人的经验，看对此名词的解释：
1.不再记念别人所作的过错。经上一再说过，神若记念我们的过犯，谁能站立得住？神的饶恕，就像把它涂抹，不再能辨认。许多时我们说饶恕人，但见面时，旧事又再呈现眼前。甚至几十年长，到死不能忘记。真的原谅是不再记念。
2.靠着主的恩典，完全接纳这人进入你生命之中。
3.不单不记念人的恶，又接纳他进入你生命之中。要用神的爱来积极地爱他。有时别人得罪我，我不对他怀恨报复便了。其实还不够，更须用积极的爱，去爱那得罪我的人，才是圣经上“原谅”的真义。
（二）为何要原谅人，不原谅有何害处？
可分四方面来看：
1.饶恕是神吩咐的命令。主耶稣说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你的天父，也必不饶恕你们的过犯。”爱神的人，就必遵守神的命令。但有个情形很奇怪，人对诫命看得很严重。例如说：不可奸淫，不可偷盗。人若触犯，就会被人不齿。对于不履行十一奉献，人会敏感地觉察到。但对背后批评人，却熟视无睹。我们要看重饶恕人的命令，正如看重不犯奸淫，不偷盗一般，这是基督徒应有的态度。
2.不原谅人，会直接影响个人的健康。心灵苦闷，长久不息地对人怀恨。据医生的警告，许多疾病由此而生。它会引导精神、心脏、血压等，产生恶果。所以恨人是直接地毁坏神的殿。
3.不原谅人，会影响灵命。伤害人与神之间关系，至少三方面：
a.不原谅人的就不能爱神。（约壹四20－21）“人若说我爱神，却恨他们的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”特别注意第20节的“用”字：不爱弟兄，就不能爱神。若对弟兄怀怨，不用积极的爱来爱弟兄，对神的爱终受影响，成为灵命的致命伤。
b.不饶恕人，就是拒绝神的饶恕。（参太六14－15、12）倘若我不愿意侥恕人，就是我不需神饶恕我。不知是否你到一个程度，不需要神的饶恕；我却每日需要神的怜悯，恩典，饶恕，否则我不能生活。耶稣教门徒祈祷：“免我们的债，如同我们免了人的债。”是非常重要的属灵原则。
c.影响祈祷生活，与神的交往。参（太五21－26）用今天的文字形容：当你跪在神面前祈祷时，若想起与某人有问题，就要先与人和好。否则，神不会听你祈祷，你与神交往就受拦阻。以上的问题是否严重，一个爱神的人，只能抉择取舍。
4.不原谅人，会影响人的情绪。今日社会流行两种精神病：
一、是情绪低沉，
二、是焦虑。
这都与情绪有关。若不注意这方面的健康，也会陷入同样困境。上述两种病症的有无，与我们心境是否舒畅，与人关系是否和谐；有无对人怀恨，与人交恶。都会影响个人情绪生活，构成致命伤。以上四方面，但愿我们考虑，是否愿意过原谅人的生活。
（三）如何处理对我有过犯的人：
1.要开始学习思想，神用何等大爱对待我们。其实不原谅人的试探是最大的。做一个教会的牧师，他会受无理的攻击、批评、背后讲闲话的机会最多。传道人往往成为议论的中心，他的生活、行为、讲道、态度……都可成为人的话柄。当我遭受他人的毁谤时，就跪在神面前，思想神的爱。我原本如何不配，祂却饶恕我；神的爱成为一股力量，使我有宽大的心；使我进入神的爱中，被祂溶化。
2.当人得罪我时，应有正确的观念。刚才所读（撒下十六11），大卫受便雅悯人示每辱骂时说：“由他咒骂罢，因为这是耶和华吩咐他的。”他把得罪他的人，看为神使用的工具。用来教导他、对付他，以达到神的心意。大卫的一生，对神有湛深的经历。如今他在犯罪失败当中，家庭巨变，儿子押沙龙正寻索他的性命；又被此莽汉咒骂。本来他可略一吩咐，就可把他解决了。但他说：不可，这是神对付我的工具，使我学成未学之功课。受到人的攻击，可能是神所使用的方法。为要磨炼我们有更大的爱心和信心，更澈底的忍耐。从约瑟的生平看，当与诸兄相见时，兄长见面前的大臣，就是过去他们害过的约瑟，他们惊震不已！但约瑟说：你们虽然害我，但是出于神，因要差我在你们之先来到这里，要保全许多人的性命。我最近也在这方面，学到些难学的功课，也感谢神帅领我得胜！我在神学院毕业后，一直在华盛顿一间教会作牧师。数年来教会非常蒙恩，发展很快；各方面都好，一帆风顺。家庭，子女，工作，各方面都非常完满。心中不禁泛起终老是乡之感。但另一方面，神又似有引导，在东南亚为祂作点工作。于是断续地收到几处神学院的邀请，初不介意，后来接二连三地接到数地神学院的来函，才内心有点被打动。最后接到，本港中国神学研究院的邀请，还在犹疑不决。某日，教会中一位很属肉体的人，到来问我。他说：像他这样的人，为何我不给他作教会领袖。后来这人纠合一些向来疏远教会的人，到来抓起风波，惹事生非。当时我非常气忿，但当我跪在神面前祷告，就知道原来这是神手中所使用的工具。当我迟延不肯照神旨意回东南亚工作时，神有祂的办法。兴起这人来，作祂管教的杖和竿。当我明白过来，就开始看这与我为敌的人，看是神手中的工具，为要使我这悖逆神旨意的仆人，肯改变来遵行祂的道路。因此对于得罪伤害我们的人，应有正确的态度，看出可能是神管教我的工具。
3.须采取积极的态度，到对方面前，与他有敞开的交通。这诚然不易学到的功课，每个弟兄姊妹，当受到人毁谤中伤时。错在对方，必须他首先来向我认罪，我才能不予计较。鲜有能主动地去与对方和好。如果你爱主，正确的态度去对待那些恶意中伤你的人。求神赐给力量，主动地到他面前，敞开心门，对他讲讲究竟我作了甚么错事，得罪你？这样敞开自己与对方交通，往往得到想不到的果效。神所用的有效武器，使我们能胜过敌对我们的人。
4.必须相信主曾说：伸冤在我，我必报应。基督徒在任何情形之下，不能自行报复。照主的话：宁可让步。照你我个性，在这等教训面前，该受神何等磨炼。无论如何，不能以牙还牙，以眼还眼。神是公义的，当信祂的话：伸在我，我必报应。不必自行解决，否则越弄越坏。举例说明：教会有 AB 二人、二人因故失和。立刻可以产生两个反应：一是立刻予以还击，半斤八襾，旗鼓相当。于是双方的受友定必连成阵线，彼此敌对。教会就产生结党纷争，终而导致分裂。如果另一个反应是，弟兄得罪我，我还报之以爱心和饶恕，就不会产生对立。因为我相信主的话：伸冤在我，我必报应。
最后，或者神使用你去帮助那敌对者，要在主里面得着长成。意思是，某人中伤你，一路造谣，肆行毁谤。但你一味以善意回报，好像毫不介怀。就会令他生下思想，何以令你如此？你好像有某些东西，是他所缺少的，会兴起一个寻求的心，去追求你所具有的谦卑，温柔，忍耐，恩慈。其次，对外来的逼迫，祇加强你为那人祷告的心志。可能藉着你的代祷，改变了这弟兄，教会中处理人与人之间的问题，用的方法若对的话；可避免产生争论，更可成为那些攻击者——软弱弟兄，有成长的机会。
你要用积极的爱，去对待恨你的人。如你有任何一个兄弟姊妹，是你眼中钉的话，这问题你要立刻解决清楚。── 张子华《和谐的生活》