第三讲 与神和谐关系破坏的原因——失去起初的爱心
（启二1－4；申八1－14；箴卅8－9）
过去两日提醒自己与各位，虽然藉十字架功劳，从作神的仇敌而成神的朋友，已经与神和好了。但我们在灵命中多方显出，与神关系仍缺乏和谐。我要提出三方面，来说明如何保守与神和谐之关系：
1.顺服神绝对的主权，在生活的每一细则上；生活若出现反抗神的权柄，与神和谐就受到损伤。
2.藉着圣灵活泼的能力，将神话语应用在每个生活圈子里，活在神完美旨意中。建立与神同行的健全关系；爱神的人永不会迷失神的旨意的。今日讲第三方面：失去和谐的另一原因，对神失去起初的爱心。明日进入对人的关系，如何克服论断、憎恨等困难。后日讲积极地用神的爱，来建立与人和平的关系。礼拜六讲接受自己，脱离自卑、自怜；接受神的创造，和神允许我们的遭遇，享受内心的平安。礼拜一至礼拜三讲家庭，夫妇之间，父子之间的和谐关系。
我们与神的关系，建立在爱的基础上。不是我们先爱神，是神先爱我们，我们的心受到激励，才能爱神。两者之间，需如此保持健全的关系。但我们在事实上不能不承认，在经历上会遇到各种原因，而失去对神的爱。由此，同神的和谐关系就出问题，今日一同思想，为何失去了对神起初的爱。
（一）为何失去起初的爱
是否因为不顺服？事实上并不尽然；许多人继续勉强顺服，甚或真顺服，也会失掉初爱所带来之兴奋和活力。因不读圣经吗？可能，但法利赛人何尝不多读圣经。缺少祷告吗？一个会祷告的人，亦会在爱中失落，灵性冷淡。不为主作见证吗？启示录载以弗所教会曾劳碌作工，并不乏倦；但耶稣基督透过圣灵，指出它是失去了起初的爱心。弟兄姊妹，失去对神的初爱，其中最大，主要的原因，而且是唯一的，乃是失去了需要神的感觉。请不要忘记一件事实，当圣灵在人心中工作，人受到光照时；人就会见到自己光景可怜，满了罪污；沉沦绝望，痛苦孤单；何等需要神的爱，需要拯救，因而接受救恩。在一剎那间，在圣灵光照之下，我们感到极度需要神，而接受救恩。这需要的感觉，是一个原动力。但慢慢过去，在物质上，灵命上，因蒙神赐福，对神的需要，反而下降了。这就是对神失掉起初的爱心的缘由。
当我们读到以色列民族历史的时候，就发觉到，神用奇妙的方法教导祂的百姓。他们脱离在埃及为奴的地位，过旷野生活。每一步路程，神都为他们预先预备，供给他们食物和水。神不用他们耕种土地，神却赐他们吗哪为食物。但吗哪是不能收藏起来的，隔天，就会变坏不能食；神这样做，为了使百姓每步需要神。
以色列民的旅程，到达迦南地边境。神开始预言祂的百姓会忘记祂，失去倚靠祂的心；初爱的重点——需要神的感觉。这是（申八11－14）所记载的。后来神的预言果然应验，到他们进到流奶与蜜之地，蒙神赐福；财富增加，就逐渐忘记神。今日新约的信徒，同样有这危险。当神赐福满足了我们基督徒的生活时，我们就不会感到没有神不能活下去的需要了。这感觉消失了，那就是失了起初的爱了。如果你觉得钱财的能力，足以代替神；也就等如失去了对神的初爱。
当我读神学时，曾经参加过一项试验，如今我把这试验题出来作为弟兄姊妹的借镜。
1.当你爱慕神的心，比不上任何人或事物时，可能你已失去对神的初爱。你生活中有没有爱任何事物，人，比爱神更多？看某一件事比神更重要；为它劳碌，占有的思想更多？若然，则你已失去对神起初的爱心了。
2.在自己的心灵深处，没有极度渴望，藉着祷告与神交往，那就是失去对神的初爱了。（换言之，你的喜乐与甘甜，不再建立在神的话语中。）
3.在娱乐或空闲时间，不想念神，就是失去祂起初的爱。
4.若常借口；神知道我的软弱，了解我的难处。我不过是人，用许多推诿的话，来放纵自己；故意作神所不喜悦的事，就是失去对祂起初的爱。
5.若我在金钱奉献的态度上，不慷慨，不甘心，不尽力奉献，却没有学习超过能力的献上，就失去了初爱。许多基督徒自以为实行十一奉献就够。然而，神却要看我们奉献的态度如何？神若对你有所要求，你是否甘心、乐意、满足神的心？若不到此地步，就是失去了初爱。
6.若你停止对弟兄的关怀，没有真诚爱弟兄；看见弟兄姊妹穷乏，受苦，却无动于中。别人的重担苦难已不能触动你的内心；那就是失了起初的爱。
7.如果我对遵守神的诫命，不视为对神爱的反应；而看作重担，并非是幸福，快乐，那就是失去了初爱。
8.若我将自己放在爱世界事上，正如（约壹二15）：“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”就证明失去起初的爱。
9.当我坚决拒绝放弃，某些绊跌人的喜好和活动，就是失去了对神的初爱。
10.若心中不能绝对澈底去饶恕某一个人，这都使我们失去起初的爱。以上十项试验，当各位回家后，可以再详细拿来对照自己的属灵生活；就可以找出你对主初爱的光景如何。在每一项试验上都可以从圣经上，得到神话语为根据的。
（二）如何坚守起初的爱
首先我提出一个最常见的错误观念。许多时候信徒认为，灵命越长进时，就越属灵，就越接近于完全。但在属灵的实际经验上，却完全两样。原来当信徒越追求长进时，就越缺乏，越需要主。保罗在（林前十五：9）曾自称：“我原是使徒中最小的，不配称为使徒。”当他灵命最刚强老练时，越见到自己的缺乏和需要主，这就是保守对神初爱的秘诀。
耶稣说：“灵里贫穷的人有福了，因为天国是他们的。”现今我提供几个步骤，或者说：新的观念。来得回，保守，这起初的爱。
1.从新的祷告经验里保守起初的爱 我要在祷告上介绍给你们一个新的感受。当我发现这新经验时，就感觉到以前我祷告，何等缺乏。在祷告中有赞美，代求，祈祷，每部份都重新有需要主的感觉。真诚地向主说：“我需要祢！”灵里有这渴慕，你就会得回起初的爱。当我向神赞美，因祂所造作的，是我所不能作的。当将一个“需要”摆在神面前时，我必需了解，我何等地需要主。若我没有这观念，就是失掉起初的爱。法利赛人和税吏两种祷告的分别，就是有没有需要主的感觉。法利赛人自夸：我如何如何，我不像别人……。许多基督徒也是如此，没有需要主的感觉；甚至你为别人祷告时，也不觉得有这需要。举一眼前之例：当我们每餐谢饭时，虽然口里说：“主阿，感谢祢赐我饮食。”但何尝在心中有这意念？（主若不赐给，我就不能有此饮食。）因为在现实上，我们都不愁衣食。但无论我们有几许赀财，倘若我们知道需要主，才能作这感谢——我们需要主每天赐我饮食，这是一个非常重要的祈祷新观念。
2.新的读经经验保守初爱 一般人以为读经为使生命微长进，是不错的。但我要介绍一新观念，读经时，要用神的话，面对我属灵的贫穷光景，满足我属灵需要。因此，真正读经要有此感觉。多少时，我们读经只成了例定的，责任的，读过便了事。不会面对神的话语，如饥如渴地，让祂光照见你的需要，缺陷，败坏。让祂教导，责备，达到祂的标准。应该在每日读经中了解，需要主的话来提醒，责备，满足一切属灵的需要。
3.从新奉献观念得回初爱 现在不是讲十分之一或十分之五的问题。乃是提到一个基本的观念。当你将钱投入奉献袋时，应有一观念，你一切所有物质财富都是属神的。神若要你把全部财产为祂所用，你也能顺服不予保留。在每次奉献上你要有此态度，否则，你便不是个需要神的人。特别在一些在钱财上无欠缺的人，你要知道需要神。如果你认为有权支配一切，这是错误的。当你感觉钱财是你用本领赚来的，你有权来支配使用它，那就错了。如果神要对付时，恐怕你担当不起。要开始你对金钱，对奉献的亲观念，使你能保守那起初的爱。
4.从新的禁食观念保守初爱 禁食是最有效的提醒，神是我们每日所需之粮。从禁食经验中，你会深切地认识饥饿之苦，从而体会到神对我需要的供给。
5.从新事奉观念保守初爱 许多时我们以为事奉，是神要我劳碌。如今见到，藉着供给别人属灵需要，体会到自己灵里的缺乏，一个真事奉的人，一定时常跪在神前说：“神阿，祢若不满足我的需要，我就不能供应别人，不过是一废坏的器皿而已。”若你自以为能够，不需要神；那种事奉，不能想象了！但我有机会事奉时，必须向主呼求，若祂不满足我，就不能供应别人所需。靠着祂，在讲台上释放祂的讯息，来帮助众弟兄姊妹！就是从这事奉观念上，体会对神的需要更为迫切。
以上最后所讲五方面，本是很显浅的道理。但可惜许多人，在这几方面都失去需要神的感觉，渐成麻木。我们要保守这需要神的感觉。无论在任何环境之中；不论是富有、贫穷，有学问与否？求神教我们用这种种方法，保守我们对祂有强烈的渴想和需要。常常如此，就能得回，保守起初爱神的心。── 张子华《和谐的生活》