第廿八章 约伯的疾病和医治
“于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。”（伯二7）
在约伯的奥妙历史中，遮掩灵界的布幔暂时升起，让我们稍稍一睹天堂和地狱的景象。我们目击疾病的特殊试探，撒但将之用来与神争辩，企图陷人的灵魂于万劫不复。但神却在同样的试炼上力求引导人成圣。我们借着他的启示，从约伯的个案看见疾病的根源及其应有的结果，以及如何从其中寻求拯救。
疾病根源何在？是从神还是从撒但而来？对这问题，意见极不一致。有人认为来自神，又有人认为是恶者的工作。如果两方面都坚持己见而排斥另一方，则二者皆错，但如果他们承认这问题的两面性，则二者都对。我们可以说疾病出自撒但，然而，如果不得神的允许就无法存在。再从另一方面说，撒但的势力属于压迫者，并没有权攻击人，但按照神的律例，如果有人将自己交给撒但，就处于它控制之下，它就可以冠冕堂皇地提出要求。
撒但是罪和幽暗世界的王，疾病则是罪的结果。因此，它就有权主宰罪人的身体。神也承认过他是世界之王的地位，但是如今已被制服而予以倾覆了。只是仍有许多自甘沉沦的人，落在它的管辖之下。于是，它用疾病折磨他们，使他们远离神而归于灭亡。
不过，我们得立即声明，撒但的势力绝非无所不能，如果不经神授权，他什么都不能作。神任凭它尽一切力量去试探人，甚至试探信徒，目的只在叫人因此结出成圣之果。经上又说撒但拥有死权（来二14），凡是死亡猖獗的地方就有它在。但是如果没有神的明确旨意，它就毫无能力决定神仆人的生死。疾病也是如此，由于罪，疾病就成为撒但的工具。但是这世界的至高指导权力既在神的手中，我们也可以说，它可被视作是神的工作。凡是熟读约伯记的人，都会清楚其中的记述。
疾病会有什么结果？其结果的好坏，要看在我们身上得胜的，究竟是神还是撒但？在撒但的影响下，病人会越陷越深。那时候，病人就不肯承认罪是管教的原因，而只顾凭自己的力量与苦难搏斗。他会一心一意只求病得医治，而绝不期望从罪中得拯救了。
然而，只要神一旦赢得胜利，就可借着疾病引导受苦者弃绝自我，完全向神顺服了。约伯的一生可为明证。他的朋友不公正地指责说，他所以遭遇奇祸是因为他自己触犯了极重之罪的缘故。当然，实际情形并非如此，因为神亲自证明他“完全正直，敬畏神，远离恶事”（伯二3）。
可惜约伯为了替自己辩解，走向另一极端。他不但不肯谦卑下来，在主的面前承认自己隐藏的罪，反而以自以为义的态度强辩。一直到神向他显现，他才认罪说：“我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（伯四十二6）在这时候，疾病成为祝福的记号，促使他重新认识神，比以往格外谦卑。当神容许撒但以疾病来打击我们的时候，我们也可以从神那里领受同样的祝福。所有能够毫无保留向神舍弃自己的人，也会得到这样的结果。
我们该如何由疾病得拯救呢？作父亲的绝不会任意持续地对儿女惩治。我们的神在容许罪的时候也有他的目标，不到不得已时，不会拖长管教的时间。约伯明白了神的旨意，立刻在尘土和炉灰中懊悔，侧耳倾听神的启示，惩治也实时停止。神亲自将约伯从撒但的手中拯救出来，医治了他的疾病。
我们这时代的人，也只要明白了神容许他们受惩治的清楚目标，并且在达到时（即他们接受圣灵引导认罪并弃绝罪，将自己分别为圣完全献给主），这惩治就再也不必要了。主能，且愿意拯救他们！神用撒但如同聪明的官用狱卒一样。只在一定的时间内，把儿女送去受管束。然后，基督制伏了撒但，替我们背负罪恶和疾病，并且使我们与他相连。── 慕安得烈《属天的医治》