基督徒的夫妻生活
【要花工夫学习如何作夫妻】我们每一个人，都必须有相当的预备，才能够就业。但是希奇得很，一个人作丈夫或是作妻子，一天都没有花工夫学。两个人好象忽然间被人拖到婚姻里，被人请去作丈夫，被人请去作妻子，一点预备都没有，这一个家庭定规不好。
在世界上，没有一个职业比作丈夫和作妻子更困难。所有的职业都是有钟点制上下班的，只有这一个职业是一天二十四点钟不停的。所有的职业都有退休的时候，只有这一个职业没有退休的时候。
一个人以对付职业的态度来对付家庭，不一定能成功。但是今天人对付家庭的态度，远赶不上对付职业的态度。所以他这一个家庭非失败不可。你要把全副精神摆进去作，比从事职业还要认真才行。
【要闭起眼睛不看对方的难处】人在没有结婚之前，眼睛要张得很大，要看得明白，所有的难处都要好好地考虑过。但是，等到一结婚之后，第一件要学习的，就是要闭起眼睛来不看。结婚的目的，不是为着找出对方的弱点和难处。对方是你的配偶，不是你的学生。
神安排两个人作夫妇，是要在这两个人之间有顺服，有爱。神没有安排作夫妇的人在那里找出对方的难处。要学习爱对方，不要想去更改对方，帮助对方。这一种帮助的思想，根本是错的。你所结婚的是甚么样的人，你就该盼望继续和他生活在一起。
【要学习迁就】第三，不管夫妇两个人是何等的相像，性情是何等的投合，还是有许多不同的看法、喜欢、恨恶、主张、倾向。所以当一结婚之后，就要起首学习怎样能够彼此迁就。甚么叫作迁就？迁就的意思就是说，我到半路上去接他。换句话说，两个人成功了夫妇之后，要学习在许多事情上，至少改掉一半。如果能够完全改是最好的，否则改一半也是好的。虽然我原来是这样看法，但是我学习迁就对方。比方说，一个人喜欢安静，另一个说话就轻一点声音。
所以我们作基督徒，应当学习舍己。舍己会叫你迁就。在家庭里一没有舍己，在家庭里定规没有迁就。要把自己的意见摆在一边，学习接受别人所看见的，学习迁就。
【要学习欣赏对方的长处】第四，我们一结婚之后，就要学习欣赏对方的长处。这就是说，当对方事情作得好的时候，必须有感觉。这不是说，要去谄媚对方，或想法子讨好对方；乃是说，要学习看见对方的长处，看见对方好的地方，看见对方美的地方。
如果要家庭圆满，必须丈夫和妻子会彼此欣赏。不能别人说他好，你说他不好。你要在那里感觉到对方的长处。有机会的时候，要公开承认他的长处，要说出你心里对他的好感。否则，在家庭里就要有许多的误会或难处。
【必须有礼貌】第五，在家庭里必须有礼貌。没有礼貌，乃是一件可憎恶的事。人除了对自己以外，无论对谁都应该有礼貌。不管人和你多熟，你一失去礼貌，你就失去他。保罗在哥林多前书告诉我们说，爱是不失礼的（林前十三5“不作害羞的事”的原文意思）；爱不会没有礼貌。一个人最没有礼貌的时候，常常就是在家里的时候。人生的接触所以有意义，所以美丽，和礼貌有很大的关系。一把礼貌拿走，人生的丑恶就都显出来了。礼貌好象机器里面的滑润油，机器有了滑润油，运转就很顺利了。两个人的相处一没有礼貌，摩擦就发生了；一没有礼貌，不舒服的感觉就生出来了。
（一）话语：所以，在家庭里，像“谢谢”、“可不可以”、“对不起”、“请”，诸如此类礼貌上的话都应该有。
（二）衣着：在家庭里，在衣服上也要对，也要穿得整齐。千万不要把最没有礼貌的衣服摆在家里面穿。
（三）举动：还有，在举动上，也要有礼貌。拿东西给人的时候，最好是用两只手。如果只能是一只手，就态度也得对。千万不可用摔的。
（四）声音：话虽然是一样，声调却不一样。今天我们把最好的声音在外面用光了，回到家里来，都用不好的声音，这是许多人的难处。
【必须叫爱生长】第六，爱是婚姻的根基，爱也是家庭的根基。爱吸引两个人去结婚，爱也维持两个人在家庭里。你如果好好的喂养它，爱是很容易生长的。有许多人在结婚之前有爱，所以他们去结婚。在结婚之后，他们就下手去饿他们的爱，所以他们的爱就逐渐地死掉。没有爱的结合是一件痛苦的事，没有爱的家庭更是一件痛苦的事。
此外，每一个结婚的人，都应该找出对方所怕的甚么。绝对不要放纵自己随便的生活。每一个家庭要成功，作丈夫的，作妻子的，千万不要作一件事你看是不要紧，而另一个看是非常要紧的。你作一件事，他在那里忍不住，而你毫无感觉，这是会使家庭出问题的。
【不能自私】第七，你如果结婚，你就得活出来像一个与人结婚的人。你不能活出来不像一个结婚的人。一个人结婚，保罗说，要讨对方的喜悦（参林前七33～34）。家庭的难处，恐怕自私算是最大原因之一。
婚姻有一个基本的条件，就是牺牲，就是学习讨对方的欢喜，要学习感觉对方的痛苦和喜乐。这个必须客观，不主观。主观的人不能作好的丈夫和妻子。所有主观的人都是自私的人。连自爱都是主观的。你要学习站在他那一边来明白他，也要学习站在他那一边来明白你自己。
有许多人，结婚之后，就想我是全宇宙的中心，好象整个宇宙都是环绕着我，所有的人都应当为我而活。我找到了一个人，来达到我奴役的目的。这一个婚姻是利己的婚姻。这一个婚姻定规失败。
【必须给对方有自由、秘密、私有物】虽然婚姻叫一个男人或女人，失去他的自由。但是，总不能叫所有的自由都失去。没有一个人愿意完全失去自由，这是人的天性。连神都给我们自由。所以，在家庭里，要学习给对方有相当的自由，给对方有他自己的时间、钱和东西。每一个丈夫和妻子，可以有他自己的秘密。这是一件合法的事。左手所作的事，可以不必给右手知道。所以，要学习尊重个人的存在，而不把两个人成功作一个。这样，这一个家庭能在许多事情上免去难处。
【解决家庭难处的路】第九，夫妻难免有难处。如果夫妻两个人有了难处，怎么办？在难处没有解决之先，你必须知道那一个难处是在那里。
（一）解决必须公平：有事如果不公平解决，不能长久。你千万不要盼望，有一方面能够忍耐到底。小事一直积压忍耐，有一天会爆发的。
（二）要开夫妇会议：最好两个当事人开夫妇会议，两个人把意见彼此沟通、对付。不可一方的意见，外面的人都知道了，而家里的人却不知道。沟通时，要彼此给对方说话的机会，等对方说完了再说。并且要把争执的点很客观的说出来，不可主观。话说过之后，要一起祷告。总是在祷告之中求解决，求主明白指出两个人的难处在甚么地方。若是能这样，总是到第二次祷告的时候，差不多的事就都解决了。
【必须有认罪、有赦免】第十，在家庭里两个人必须有认罪，也必须有赦免。基督徒作错了事，基本的原则乃是认罪。基督徒不是作错了事盖起来，或者下一次不作就是了，这不是基督徒。基督徒作错了事，是要承认说，某一件事我错了。所以，一切作错了事的都得认罪。而在对方错的时候，要学习赦免，不能追究，不能计算。爱是不计算，就是指着不计算人的恶（林前十三5）。不是把人的罪一一的记起来，乃是学习在神面前把他的罪一一的赦免。一赦免就得忘记，一赦免就得摆在一边。
【寻求教会帮助时必须双方乐意】当家庭的难处不能带过去的时候，第三者是很不容易解决的。你对第三个人说难处，就像脚受伤了，把泥涂在伤口上，这就不容易解决。但有的时候，夫妻之间有难处，如果要带到教会面前，必须取得对方的许可。不是两个人闹意见，乃是两个人要请教会解决。告诉教会的用意，乃是真心要寻求那一个错在甚么地方。
【必须一同活在神面前】第十二，夫妻两个人，特别是有孩子的父母，总得有在一起祷告的时间，总得在一起等候神，在一起有属灵的交通。家庭作得好，必须两个人活在神的面前。一不活在神的面前，这一个家庭定规作不好。
【好的教会要有好的家庭来维持】一个人在家庭里和配偶不能同心，就决不能在教会里和弟兄姊妹同心。这是一定的。不能说，在家庭里和妻子大吵大闹，在教会里还能大唱阿利路亚。在家庭里能够好，到教会里面来才能够好。好的教会，需要好的家庭来维持。