第一讲 神荣耀的统治
经文：诗篇一四五篇
我们知道神的国度的主要意义，是神掌权、神要作王；而神掌权的领域──在旧约是祂的子民；在新约是在信徒的心中。神的国度是永存的，是从永远到永远；而神为怜悯世人，就藉着祂独生子耶稣基督的救赎工作，让神的国进入人间。今天我们看见神的国，完全是耶稣救赎工作的果效。
从诗篇一四五篇的内容，给我们清楚了解神的统治。我们看见神是一位荣耀的君王，祂的国度是荣耀的国度。这篇诗是大卫王在诗篇中最后写的一篇，也是他唯一的赞美诗。大卫如何赞美神，每一位信徒也必须赞美神，并且要将如何赞美成为我们信仰生命中的首位。我们仔细研读这篇诗时，就知道是一篇敬拜用的诗。犹太人十分看重这篇字母诗，在一年的崇拜生活中，最少有三次念这篇诗，每次都在早晚念诵敬拜赞美神。初期教会的犹太信徒，在复活节后第七个主日的圣灵降临节──（即五旬节），必定用这篇诗歌颂神；所以这首诗实在对敬畏神的人非常重要。我们不妨从几个角度思想这篇诗的重要性：
（一）神是伟大的神，本篇第3节说：“耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。”我们的神是王是大神；而从1－6节更看见：祂信实可靠，是我们的保障；祂是神、祂是王，是宇宙的统治者，祂掌管着明天。
（二）神是满有恩惠慈爱的神，一个大有能力的君王不一定爱民如子；而我们这位伟大的神，却很爱我们。第7－10，14－20节，大卫说明神何等爱我们；所以大卫在诗篇开始时，就以：“我的神、我的王，我尊崇祢，我要永永远远称颂祢的名”向神赞美；而在结束时，则以：“我的口要说出赞美耶和华的话，惟愿凡有血气的，都永永远远称颂祂的圣名。”来称颂神。神是满有恩惠慈爱，不像世上的君王，虽有能力却没有慈爱，又或是有慈爱却没有能力。神的爱是透过祂爱子的死，表明出来，让渺小的人类得到拯救。
（三）神荣耀的国度，神荣耀的统治，在这首诗表露无遗！大卫是君王，但他看见他的神，是万王之王，万主之主；祂是君王，却服在神的王权之下。所以我们应看见我们的神是伟大的君王，而祂是永恒国度的大君王！大卫亦看见自己不过是人！他在（诗篇一四四4）说：“人好像一口气，他的年日，如同影儿快快过去。”他看见自己的光景，比较起神永远的国度，内心不禁涌出无限的赞美！
不单是犹太人时常乐于背诵，他在（诗篇一四五4）强调：“这代要对那代颂赞祢的作为，也要传扬祢的大能。”大卫自己赞美神，也呼唤历世历代的子民都要如此赞美；神的教会也要教导信徒赞美神，代代相传要赞美神，这是我们对神应有的敬拜。
我们的神是伟大无比的。（诗九十五3）：“因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。”写诗的人亦有同样的看法。地上每一个角落，也在祂统治之下；每一个时代，神都是在作王。
祂的作为、祂的大能、祂的威严和尊荣、祂的大德。让我们再深入思想这几方面：
（一）神创造的伟大，宇宙的伟大，在诗篇第八篇被大卫刻划出来：“我观看祢指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说──人算甚么，祢竟顾念祂！”他发现神的创造，不是一点点的。当时还未有望远镜，只凭眼看；今天用长程望远镜看时，这个宇宙实在比大卫所看的更大，而且我们亦未能完全看见所有。今天我们单从太阳系中，就发现有一百亿银河！从地上看每个银河时，有多少星呢？平均有一千亿，这样我们实在看见神的伟大！
（二）神爱的伟大，从创世记到启示录，我们都看见神的作为，把祂的子民从埃及藉羔羊拯救出来；看哪！我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭。我们看见祂伟大的爱，祂伟大的作为；而圣经清楚记载祂必再来；世上有最后一次的大战，主耶稣骑在白马上，击杀列国，胜而又胜！从启示录十九章我们看见神最后的胜利，一切敌挡神的权势、罪恶，都完全消灭，公义要在我们中间彰显；我们要看见新天新地，有义在其中。祂是我们的神，是大神，祂的能力是超过我们所能想象的。
我年纪已很大，经历神的伟大比青年人会多一点，又蒙神垂听祷告，我经历神是又真又活的。“在神岂有难成的事吗！”这是亚伯拉罕的经历；保罗在罗马书四17说：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神。”世上有能力的君王可能是暴君，历史上有很多这样的例子；但我们的神却是满有慈爱的神。
（诗一四五7）：“他们记念祢的大恩，就要传出来，并要歌唱祢的公义。”这真是宝贵，神将祂的大恩倾倒出来，让人以赞美称颂作回应。神的大恩与公义，都与神救赎的作为有关。保罗说：“神既不爱惜祂的儿子，为我们众人舍了，岂不把万物和祂一同白白的赐给我们么？”（罗八32）这是保罗从心底说出赞美的话。圣经在旧约中的“公义”，有“信实”的含意，表示神的应许信实可靠；祂与亚伯拉罕立约、与大卫立约，现今在基督里与我们立约。
（诗一四五17）“耶和华在祂一切所行的，无不公义，在祂一切所作的，都有慈爱。”第8节：“耶和华有恩惠、有怜悯、不轻易发怒、大有慈爱。”这是出埃及时神的表现；在人不配得，而神却主动爱我们。我们没有谁能配得神的恩典，但祂却临到我们，给我们怜悯──怜悯是神给人最深切的关怀。祂不轻易或永远的发怒，祂乃是大有慈爱。
“神爱世人”，这样的爱是无可测度和比较的。在旧约先知约拿的经历中，有一条虫子咬死了一棵蓖麻，将他在蓖麻下遮荫的享受取去，他就发怒，神却对他说：“尼尼微这大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢？”（拿四11）神爱的范围广阔，实在伟大。（诗一四五9）：“耶和华善待万民，祂的慈悲，覆庇祂一切所造的。”祂不只爱世人，更爱一切祂所造成的。现在世界败坏的光景──空气染污、海水染污、噪音的染污、酸雨的出现，这些事都不是神所喜悦的事；祂起初让我们住在空气清新的大自然中，所以环境的保护，是神所喜悦的；而因着人的犯罪，万物都服在虚空之下，受败坏的辖制，但是神仍然爱护祂所创造的，到主耶稣再来作王的时候，万物都要复兴（罗八20－25）。大卫在（一四五9）说：“耶和华阿，祢一切所造的，都要称谢你。”而（诗篇六五13）：“草场以羊群为衣，谷中也满了五榖，这一切都欢呼歌唱。”这些没有生命的东西，都来赞美神；我们这位伟大的神，看顾着祂整个造成的宇宙。
（三）我们要赞美神。大卫在（一四五14－17）表示他是不止息地赞美，要永远赞美──神的公义、神的信实、神的扶持、神的供给、常与人亲近。我们应该接受神的王权、顺服祂、敬畏祂、爱慕祂、求告祂和感谢赞美祂。
在末了大卫又赞美神的国度。地上的国度是有领域的；但神的国却不须要在地上，而全世界都是神的。虽然最后很多人背叛神！神仍在各处掌权，神容忍他们，继续给机会他们悔改，神的心意本是要万人得救，明白真道；这是你与我的责任，要把福音传遍天下。今天神国度的统治在各基督徒的心中，所以人看不见。今天神的国度是属灵的、隐藏的；但有一天当主再来的时候，大家都要看见神的国度荣耀的临到。大卫在（代上二九10－12）对以色列会众说称颂神的话：“耶和华阿、尊大、能力、荣耀、强胜、威严，都是祢的。……我们的神阿，现在我们称谢祢，赞美祢荣耀的名。”
那时大卫是王者之尊，他的儿子所罗门接续他为王。他看见神的恩典，内心发出无限的赞美，这是一首伟大的诗歌。当我联想起主祷文的话：“国度、权柄、能力、荣耀、全是祢的，直到永永远远。”国度！永远的国是神的！神实在伟大：“大能、恩惠、慈爱、怜悯和公义。”实在显出祂的荣耀。所以大卫在（一四五11－13）说：“传说祢国的荣耀、谈论祢的大能……存到万代。”我们要说出神国度的荣耀，更愿祂早日降临。今天我们信主的人，经历神的国在我们心中，接受神的统治；洪水泛滥的时候，耶和华坐着为王。地上不论发生任何事情，世界充满各种痛苦和问题；我们信主的人要在夜间歌唱，唱信心的歌，看见神的权能。
世人的罪叫人失去荣耀和尊贵，祇有基督再来，神国降临，一切的问题方能解决；我们的神不会失败，祂是大神。我们要盼望等候，教会在地上要祷告神国的降临，要传福音，让神的国临到许多没有主的人。
大卫说：“我的神我的王阿，我要尊崇祢，我要永永远远称颂祢的名。”感谢主，让我们成为赞美的人；让我们看见所信的是谁！我们要天天称颂祢，也要永永远远赞美祢的名！── 金新宇《传说你国的荣耀》