三、盼望主再来的福气
（弗一15－18）
许多基督徒，对于主再来是漠不关心的，他们都存着不理会的态度。也有些是怕主再来的，其实我们应该以主再来为我们的福气才对。在提多书二章里说：我们等候所盼望的福，我们等候此福气，并至大的神主耶稣基督的荣耀显现。
在（弗一15－18）经文中，知以弗所教会相当的好，他们不但顺从主，且亲爱众信徒；但保罗仍要他们认识一点，就是照明他们心中的眼睛。使他们知道主的恩召有何等指望（18节）。求主开恩照他们，使他们知道前面有甚么？这是当时保罗为他们所请求的。保罗那时坐在牢中，他看见主之荣耀与盼望，他自己觉得，也充满了这种荣耀。而将来基督徒到主面前时，我们也同样得着此荣耀，虽然如今我们所见的是有限，在约一书三章中说：“将来如何还未显明，但我们知道，主若显现，我们就必像祂，因为必得见真体。”可见主给我们的福气何等大！这一点能使我们爱主更多，也使我们事奉祂及传福就更努力去做。如果我们对主所赐的恩典看得清楚，并自己有所享受的有感动；那么，这恩典就成为一种力量，使我们肯服事主，并去传扬福音。神所重用的仆人慕迪先生，他翻阅圣经，要查看主的恩典，愈看越觉得主的恩典非常之大。在他心中显明，甚至不能自制，他就跑到街上，碰见头一个人就述说出来，那人当时就得救了！求主开我们的眼睛，好使我们也看见前面的盼望，成为力量，肯去服事主，肯去传福音。我们更该求主开我们的眼睛，赐下启示和智慧的灵。今天我们信了主，假如是实在地亲近主；追求主的话，那么你可发现在主里的荣耀，福份，享受和喜乐；并非你在初信时所知道的，更非你未信时所能了解的。我们看到今生有福气摆在前面有人对读书有味道，有人对缝纫有味道，或对运动有味道，肯付代价竭力去追求；因为他觉得是享受，今生的尚且如此何况将来永远的福份，又怎会轻易放过呢！保罗说你们要存这样的心，就是追求渴慕的心，有时我们看自己似已有长进；但在主的恩典方面来看，则仍相差甚远！连保罗在腓立比书中他对自己仍说：“要忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。”这是追求的意思，我们大家都要往前直追。智慧的灵启示我们，开我们的眼睛，好看见那摆在前面，就是主来时给我们的福份吧！本人在廿余年来有机会领过不少夏令会，许多团契早已拟定了讲题，这可以说有好也有不好。其实传道人所领受的恐怕会比你所拟定的还好，但他给你限制了。他们所拟的题目也不外是爱主更深，主必快来，向下札根向上结果那一套，因为他们所领受的到底有限。讲员能知你们所不知的，懂得你们所不懂的，较不如让他们自定题目更好！现今许多人以为自己知得的太多，其实他还是不知。圣经你们能背多少呢？现今的事我们所知尚且有限。这何况是将来的事呢！有一个神所重用的仆人，一次读以弗所书五章读到基督爱教会，为教会舍己，突然有一个亮光，叫他想到主爱我们，即使全世界的人都得救，只有我一人沉沦，祂也愿意来救我；如同牧人撇下九十九只羊，去寻找那失落的羊一样。他感到主的恩实在太大了，差不多要跳上屋顶，这是真真启示的灵能使我们看见的。现今要追求的，尚且这样多，何况将来的呢？所以保罗祷告说：求主开我们的眼，好使我们看见主再来带给我们的福份！
（彼前一13）说：“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候，所带来给你们的恩。”我们对将来的恩宝贝吗？希罕吗？这不是说我们死后才与主同在，那不是最完满的，乃是指主来时使我们得荣耀的身体，百分之百的与主同在，并享主福的恩典。普通基督徒没有想及此，若要想，只是想死后得福；那当然也是好的，正如保罗说：离开身体与主同在，就好得无比。我们教会有一弟兄，未死前已失声，喉已破他对妻子打手势；又以手向上指，及作弹琴状忽然间他破喉而唱三一颂！这真莫名其妙！因为我们以往不习惯唱三一颂的，我也不明白他怎会懂得唱！他大声唱，他已看见天上的大喜乐！可惜我们只想到现在的，却忽略了将来的。但我们更应想主来，不要追求眼前的，地上的事，好像世人一样。那些东西既然充满了我们的心我们的心，就无法有余地装载将来的荣耀了。故彼得说：“你们要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望；要专心，如读书，驾驶，无论作何事我们尚且要专心，何况对主再来的事呢？所以我们要专心盼望；主再来时带给我们的恩典。能专心者，才能认识祂的恩典。
（帖前四13－18）这段经文常在安息礼拜时诵读，我们也会听到。这就是主再来时带给我们有复活的恩典。我们死，但还会复活，主叫我们有一个复活的身体；这是福气，还不是第一的福气，有赏赐，也不是第一的福气，其实在17节末我们会和主永远同在，才是第一最大的福气。我们现在已经有主同在，但将来可以完全得着主。在外国许多青年人觉得生命空虚，但信主后就立刻觉得有主同在，充满喜乐。现今我们有主之亲近，有主之同在，我们就会有主之喜乐。有些教会的领袖喜欢为青年人寻找娱乐，我并非反对，如果正当的娱乐，本是好的；但如果像世人追求奢华，宴乐这就是圣经所反对的。爱宴乐不爱神，尤其罗马人的荒宴这是圣经所定罪的。我们有了主的快乐，就不会爱世俗的娱乐了。倘若有人说，做基督徒就没有快乐了，说这话的人，显然是失体，也失礼了他为教会领袖的身份。他对主同在的快乐，知得太少了。主也曾对门徒说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太廿八20）这是指我们今生与主同在的快乐，但没有说好得无比！因为好得无比的快乐，是将来在天上的。既然生前有主同在，我们也觉得是享受；何况将来在祂荣耀降临时更认真的显出，我们也认真认识主，享受这福份了。就如我们所爱的人，常在一处，这真是享受到同在一起的快乐了！保罗题到主再来的福气中，看来这福气应该列在第一。有一次本人在新界石岗上村，在车站附近的小铺，见一个看门的，原来里面有一个小孩子。父母出去了，把小孩关在里面，如果我有办法开了门，又买雪糕，香蕉给他吃，叫他不要哭，可能他也不要，是否要母亲带雪糕回来呢？不，他也不是这样想；是否要母亲买玩具回来呢？可能是，但实在他所要的，乃是母亲自己。有一个做母亲的说，小孩子见了母亲，就好像见了糖一样；反过来说，母亲看见他的儿子，也好像一块糖一样。
刚才我们所唱的诗歌是主自己，培灵会历届都会唱。到底我们懂不懂诗词的意义呢？这诗的涵义是相当深的，作者宣信博士有此经历，方能写出。我们所追求的，是否主本身，不是追求能力，去布道，阿！人的灵魂重要呀！主宝贝还是人的灵魂宝贝呢？如此说，是否要起革命？传福音救人灵魂不重要吗？不是的，要知道这一切的出发点，无论追求甚么属灵的事，读经，祷告，传道，一切应该是为了主自己，我为爱主而做，要主自己，以祂为荣！
有时我们跌倒，觉得一片乌黑，好像不见了主；正如雅歌书的新妇不见了良人一样。从前有一位弟兄，困不高兴人指责他，他们不参加聚会，礼拜天开汽车到沙滩，自己读圣经，祈祷。他以为自己没有错，其实他已经错了，因为他自大，不接受人指责。其后他返回聚会，我还记得他垂头丧气，不好意思，但他肯谦卑回来已算好了。他见证说：我虽在沙滩读经，祈祷，但像死一般没有平安！因为失去了主的同在，不少人可能也有这种经历。故我们传福音是为主，要追求是为主。要主有所得，那么我们就觉得与主同在是好得无比了。将来那诸般福气中最大的福气是与主同在，主与我们一点间隔都没有；因明明看见主的同在，这是何等大的福气。许多青年到外国读书，都会思家，而且归心似箭，欢喜甚么，欢喜是见到所爱的人同在；如果我们不晓得与主同在的福份，实在太可悲了，求主怜悯我们！── 胡恩德《再临的研究》