国度与生命
读经：马太福音四章17节，十三章18～23节；约翰福音三章3、5节；歌罗西书一章13～14节。
宇宙中有两个国：撒但的国和神的国。撒但的国的由来，是因为撒但骄傲、背叛了神，要抵抗神的权柄。但是撒但在天上被打败了，于是就被摔到地上，并掳走地上的活物。如此地上和天上就互相抵抗，所以就有两个国的产生和争战。神当时大概用洪水将地淹没，所以地就如创世记一章2节所说的空虚混沌，渊面黑暗。但我们的神有一个旨意，并且有一个计划，他重新在地上开始工作，这就是创世记记载创造天地的事情。
神造了天地万物，但最重要的受造物就是人；当神造人时，人确实与其它万物不一样，人的生命远高过一切的生物，是独一无二的生命。神在地上造人时有一个期望，他的旨意要托付在人身上；将来打败撒但要靠着人，所以神给亚当有很高的权柄，管理地和地上所有的。可惜亚当被撒但欺骗了，吃了分别善恶树的果子，结果亚当失败了，神的计划被破坏了。神第二次的创造受到败坏，一切属于亚当的都被撒但掳去了，因此撒但的国就在地上建立起来，以后亚当生的千千万万子孙也自然的在撒但的国里。
【神要得着人】神的国和撒但的国一直对抗，为甚么呢？因为神太看重人了，他必须得着人，只有人能够跟神沟通。神要是失去人，一定会觉得很空洞。亚当被撒但掳去，他的子子孙孙都在撒但的手下，所以神有一个计划，非要得着人不可。世上的国争战，无非是为财宝，为土地，或是为其它利益，但神和撒但的争战是为了人。撒但要抓住人，但神一定要得着人，才能完成他的旨意。
弟兄姊妹，不要把自己看得太低，神没有你不行，因此，神千方百计要得着你和我。你被撒但捆绑吗？神要解开你的捆绑。你被撒但打击吗？神一定要安慰你。你的心刚硬吗？你背向神吗？神一定要用爱把你夺回来，这就是我们每一个人的故事。我们应想想，像我们这样的人怎么能归向神呢？神用各种的方式，在一个不能抗拒的爱里面，他得着了我们。
弟兄姊妹，从古到今，神与撒但一直争战。撒但控制人，不让人归向神。撒但控制人的方式非常多，但神的方式，是在爱里面来感动、得着我们，所以这两个国的争战完全是为着人。神的国与撒但的国有非常奥妙的争战，若不是神开我们的眼睛，我们看不到这些事情。我们若是在撒但手下，只是浑浑噩噩的，一天混一天，到最后一生就完了。虽然我们不明白神的心意，但神要得着我们，在我们身上作奇妙的工作。
【罪进入世界】在撒但手下有甚么可怕呢？当亚当吃了分别善恶树的果子，罪就进入他里面，也进入所有人里面，这罪就是撒但的本性，所以人里面有犯罪的本性，人不必受教就会犯种种的罪。世界上有很多种族的人，有白种人、黄种人、黑种人等各种肤色；按身量分，有高的，有矮的；在语言上，讲甚么方言的都有，但无论甚么人，都有一个特点：会犯罪。
犯罪就带来痛苦，所有人在撒但的手下，一面犯罪，一面增加痛苦，实在是说不完的痛苦。此外，人会生病，生病也带来痛苦，叫身体受摧残。在人里面有一个死亡的因素，摧残到头，头就会痛；摧残到心，就会有心脏病。死不是等到人八九十岁才起作用，乃是一生下来就开始起作用，这就是病。人也会老，年老叫人痛苦不已，因为人老了就有很多病，行动就不便。从前我公司老板的妈妈，不但不能动，也不能讲话，痛苦万分，一见她就觉得心痛，但有甚么办法呢？这都是撒但所害的，不但害了亚当，而且害到亚当的子子孙孙。这是一般的痛苦，还有影响到我们精神的痛苦，罪就是这样害了我们的人生。人生在撒但的手下被控制了，其表现真是五花八门，每一个人都不同，但是有几个共同点：
【不满足的人生】第一个共同点：不满足。人总是觉得不满足，没有得着某些东西固然不满足，但有了还是觉得不够，内心总是填不满。就拿地位来说，你的地位已经不错了，是多年努力得到的，但你总是不满足，总以为能升高点就好了。没有一个人会说我满足了够了，总是不断要得着，拼命的干，甚至用下流和罪恶的手段，为要叫自己得着满足。你得着贵重的东西，还想得着更多，因为人有一个不满足的心，这不满足使你人生痛苦，从来不喜乐，这就是撒但手下的人一个特点。
【忧惧的人生】第二个共同点：忧惧。人又忧愁又害怕，天天在忧虑、害怕中过生活。忧虑就是一直有一件东西压在你身上，有些东西我有了，但怕会失去，若失去怎么办呢？这就产生忧虑、害怕。钱放在银行里，以为很可靠，但一听到甚么风声就忧惧。弟兄姊妹，其实我们每个人都常常忧惧，大事小事都令我们忧惧。你说吃得不好，是受到忧惧害的，为甚么会忧惧呢？因为我们都在撒但的手里，是撒但把我们害了。
【虚空的人生】第三个共同点：虚空。不管你得多少，总是觉得空，活着就是空。有人说，人临死时都是叹气，我相信这话，因为人是空的。从前希腊最有名的亚历山大皇帝，他年轻时到处争战，带兵打仗，真是攻无不克、战无不胜。从马其顿开始，他征服了周围的列国，西边到埃及，东边一直到印度，建立广大的帝国，收集无数财富。但他不到中年就病死了，他死前嘱咐人说，当他死后，要将他两只手伸出棺木外面，告诉天下的人说：我两手空空。不管你得到多少东西，总是有虚空的感觉，这叫你的人生也非常的痛苦。这就是撒但国里的人生。
弟兄姊妹，所以神看见我们这样的光景，怎能不来救我们呢？他所爱的人落到这种地步一犯罪，受罪的摧残，最后还要灭亡，就算活在地上，这又是甚么人生呢？神看地上的人，在撒但的国里被摧残到不得了。犯罪的人醉生梦死，赌博的赌博，吸毒的吸毒，犯罪的犯罪，甚么人格都不要了。撒但实在非常可怕，叫你在不知不觉中受他的控制，而且死了以后，还要灭亡，这就是撒但和撒但国的特点。
但我们的神爱他所造的人，神的爱不是我们所领会那么浅的。神的爱是非得着你不可，因此，他就来救人，藉他的儿子来到地上成就救恩，并得着他的国。主耶稣降世为人，他是神的儿子，却成为一个人，他是神、人在一个身体的那一位，他来拯救我们，建立神的国。所以当主耶稣一出来传道时，第一句的话就是：天国近了，你们应当悔改。他传天国的福音，叫我们认识关乎神国的事。
【神的国与神的道】我们听过这些名词：国度、神的国、天国、基督的国。“国度”是国的总称，神的国、天国、基督的国，都是指着神的国在某一个时期、某一个情形的事，完全是指一个国；还有在歌罗西书的“爱子的国”，都是指同一个国。为甚么叫“神的国”呢？因为是属神的；为甚么叫“天国”呢？因为天是神掌权的范围；为甚么叫“基督的国”呢？因为那是主耶稣基督所建立的，他是这个国的王。不管是哪一个国，都是属于神的，都是与撒但相对抗的。
主耶稣一出来尽职时，传讲天国的道，这道不是普通的道，从表面来看就是话，但这道里面有生命。在马太福音十三章，主讲的道好像种子一样。种子和石子不一样，种子里面有生命，石子没有生命，石子埋在土里还是石子，种子埋在土里就会生长，并结出许多果子来，当主耶稣出来说话时，这道有如种子。主怎样建造他的国，怎样把撒但国里的人救出来？就是借着道，圣经就特别指出来说，道就如种子，人听了道以后，会有甚么反应。神借着他的道把我们救出来，并建造他的国。所以当神与撒但打仗时，不用枪炮，也不是用原子弹，不是流血的，乃是用生命奇妙的方法，在信的人里面种下神的生命。当这生命在里面长大的时候，这班人就是神国里强壮的一班人。这是非常重要的，我们所以能够在神的国里面，就是因为我们里面有神的生命。
【藉重生进神国】当主耶稣在世时，尼哥底母以为主只是老师，教导人要有好行为，耶稣却宣告说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国…人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国”（约三3～5）。这就是说神的道里有灵和生命。当人有灵有生命时，就生在神的国里。别的国家都是藉移民进去的，但是入天国的人不是办移民手续，你接受这道，就生在天国里。
弟兄姊妹，神的国不是强夺进入的，乃是生入的，你一相信接受主，就生在神的国里，我们就成为他的国民，得着他的国。而且生命自然在我们里面长大，我们只要不拦阻他长大就行了。弟兄姊妹，今天我们怎样与主一起跟撒但争战？你不要说：主，我是敢死队，让我在最前面；乃是说：主阿，我愿意让生命长大。当生命长大时自然就成为神的战士，我们不要拦阻生命长大就是了。
【让生命长大】主也告诉我们说，若不留心听他的道，生命在里面就不能停留，撒但就会把道拿去，所以我们应该将神的道存在心里。有一种心，是像土浅有石头的，种子落下去，好像有长芽，但稍微有些打击或艰难，就枯干了。因为他心里存着某种东西，好像石头一样。这样的人，把道听来听去，生命仍不会长大。还有一种，就是心里有荆棘，将道挤住了，这就如人在世界里，每天想着怎样能够发达，生命就被挤住了。
弟兄姊妹，我们在神的国里面，就是让生命长大。因此不要轻看聚会，聚会可帮助我们藉领受神的道而喂养这生命。不要轻看读经、祷告，这都是叫生命得着喂养，可以消除里面的疑虑、忧愁、困惑，使神的生命在里面长大。神的生命在我们里面长大时，撒但看到我们就会发抖。撒但知道，这班人被神得着了，他们是国度，是教会，撒但就要退让，就要被打败了。在这里有一班人，是被神得着了，撒但就退让，所以国度和神的生命绝对是相连的。