千年国度
主的再来，消灭了所有的仇敌和受咒诅的人、事、物，复兴了万物，消除了仇恨、争竞、凶杀。圣经明言那时：“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊，并肥畜同群，小孩子要牵引牠们。牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般”（赛十一6～9）。神自己也印证说：“因为从前的患难已经忘记，也从我眼前隐藏了...因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐；我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音，和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。他们要建造房屋，自己居住，栽种葡萄园，吃其中的果子；他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用；他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害；因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物；在我圣山上的遍处，这一切都不伤人、不害物，这是耶和华说的”（赛六十五16～25）。这个世界被复兴，恢复到亚当和夏娃尚未堕落之前的伊甸园的光景。
壹 弥赛亚国──人子的国
弥赛亚国就是千年国度属地的部分。远在以色列建国之前，神曾藉他们的祖宗雅各的口预言说，“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是弥赛亚，赐平安者）来到，万民都必归顺”（创四十九10）。以色列建国之后，又藉先知拿单向大卫应许说，“我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位直到永远；...你的家和你的国，必在我面前永远坚立；你的国位也必坚定直到永远”（撒下七12～16）。后来以色列国分裂之后，又藉先知阿摩司预言说，“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样；使以色列人得以东所余剩的，和所有称为我名下的国”（摩九11～12）。后来又藉先知以赛亚（赛九6～7；十一1～5，10），耶利米（耶二十三5～6；三十9；三十三14～17），以西结（结二十一27；三十四23～24；三十七24～28），但以理（但二35；七 13～14），撒迦利亚（亚三8；六12～13；九9～10）等先知们预言，将来要给大卫兴起一位公义的苗裔，祂必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。所以以色列人历代以来，都一直盼望弥赛亚国的来临。而弥赛亚国的来临，必须等待主的再来之后方才实现。以色列人在弥赛亚国里个个都作祭司，带领万国的百姓（善待神的子民之外邦人）敬拜神。那时，以色列人会实现他们的祖先未能作到的事，就是“作祭司的国度，为圣洁的国民”（出十九6）。
贰 天国
天国，就是千年国度的属天部分。凡是在今生忠心爱主的基督徒，在来世都有分于与基督一同作王一千年的荣耀。这些基督徒，包括活着被提的和从死人中复活的，他们都得着不朽坏、不死的荣耀身体，如同主耶稣复活的身体一样。他们不但没有病痛、死亡的问题，也没有婚嫁、生养的问题，正如天上的使者一样（可十二25；路二十36）。
参 千年国度存在的意义
一 显明神的公义
神是公义的神，公义和公平是神宝座的根基（诗八十九14）；正如亚伯拉罕向神说，将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，断不是神所行的（创十八25）；照样，无论得胜的基督徒，或是失败的基督徒，甚至像林前五章所记载的那样犯罪的基督徒，都一律进入国度里，享受无比的荣耀，也断不是神作事的法则。所以在今世和永世之间，神特意安排了来世──千年国度，当作公义的奖赏，恩待那些今世忠心爱主，为主甘愿丧失魂享受的人。
二 训练以色列人作祭司
神本来的心意是以色列全国的人，都成为祭司的国度，圣洁的国民（出十九4～6）；结果以色列人失败了，拜了金牛犊，得罪了神；因此，祭司的职任落在利未支派，且是亚伦后裔的身上（出二十八 1；二十九1；利二十一1）。可是，后来，连亚伦的后裔也失败了。因为他们都不读神的律法书（就是摩西五经），甚至遗失了律法书（参阅王下二十二；代下三十四）；不晓得耶和华的作为，和神的法则（耶五5），随从素不认识的别神（耶七9），他们神（偶像）的数目，与他们城的数目相等；他们为那可耻的巴力所筑烧香的坛，也与耶路撒冷街道的数目相等（耶十一13）；以致大大得罪了耶和华神，以致受神的管治，被掳至巴比伦。并且，当主耶稣降世为人，来到世上时，把祂交给巡抚彼拉多的，也是大祭司、祭司长和民间的长老。所以主必须好好的训练以色列民，个个都认识神，晓得神作事的法则，成为真正好的祭司；不但能自己事奉神，也能教导列国的百姓认识神、敬拜神。
三 成全软弱的信徒
当主再来时，无论是那时还活着的信徒，或是已经死而复活的信徒，总有一些是软弱、失败、不够成熟的，这样的信徒，虽然都是得救的，有永远的生命；但是他们的魂生命，还未模成基督的模样；不能就这样让他们进入圣城新耶路撒冷作王掌权。他们必须在新天新地来临之前，补训、被成全。