将来必成的事（三）─普天下的人受试炼
一般的圣徒读启示录的时候，常常把启示录第三章第十节，“普天下人受试炼的时候”，误解为世界末期三年半的灾难（但七25；十二7；启十一2；十二14；太二十四21；路二十一23）。其实普天下人受试炼的时候，开始于第六印一直到第七印的第四号筒；世界末期三年半的大灾难，是指第七印的第五号筒到第七号筒（但是绝大多数的圣徒，在第七号筒刚吹响时就被提，免去了第三灾祸）。试炼是神的惩罚；大灾难虽然是神所许可的，却是出于撒但、敌基督和假先知的加害、摧残。第七号筒所包含的七碗，是神大怒的七灾。
壹 永远的福音
“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民；他大声说，‘应当敬畏神，将荣耀归给祂；因祂施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。’”（启十四6～7）。
天使所传的是永远福音，不是恩典的福音。这个福音不是叫人相信耶稣基督，得永远的生命；而是叫世人敬拜创造者，不当拜兽像，好叫世人在大灾难期中，善待神的选民。这样的人，就是马太福音第二十五章三十三至四十节所说的绵羊。凡接受天使所传的永远的福音者，虽不能因此重生、得永生，却能叫他们敬畏神，善待主的小弟兄，好叫他们在主降临的时候，在基督荣耀的宝座前，蒙主称许，进入永生里（就是千年国度时，在地上的弥赛亚国──人子的国里作百姓）。至于传的时候，根据“因祂施行审判的时候已经到了”（启十四7）来判断，应该是初熟的果子被提之后，审判开始之前；若不是在第六印之前，也应该在第七印之前。
贰 第六印──超自然的灾害
“揭开第六印的时候，我又看见地大震动；日头变黑像毛布，满月变红像血；天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞，和岩石穴里；向山和岩石说，倒在我们身上罢，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒；因为祂们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”（启六12～17）。
这一次的天象变动和大地震，很像约珥书第二章三十至三十一节，和路加二十一章十一节所说的，将会发生在耶和华大而可畏的日子以前；也就是末期三年半大灾难之前。另有一次更厉害的，将会发生在大灾难之后。
第十九世纪及二十世纪，曾经屡次发生了大地震，火山大爆发。据身历其境侥幸存活的人记述灾情，都感觉犹如天翻地覆；火山爆发时的火山灰，或是由大地震引起的大火灾，使满山遍野密布火焰，浓烟密布，天空好像变成黑色毛布，满月变红好像滴血一样，河山变色，极其恐怖，情况类似第六印的灾害。其实，那些还是一般的天灾地变而已。据世人所知的范围，“天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位”（启六14），至目前为止，尚未发生过那种的情景。但这只是试炼的序幕，是神对整个人类的警告而已。世人哪！何不趁着今日，恩典的门尚未关闭的时候，悔改相信耶稣，接受救恩，免去神的震怒呢！因为日子不多了；天使就要揭开第六印了。到那日，有何处能供你躲藏，又有谁能躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒呢？
参 第七印之前半部──一至四号
“羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们”（启八1～2）。
第七印一揭开，神的审判就要正式开始了。这是非常严肃的事，因此，整个天上都肃静了。二十四位长老、四活物、众天使天军，以及那些被提到神宝座前的得胜者，都知道时代将要改变了。只有世上那些醉生梦死的人，尚未察觉事态的严重，他们照常坐下吃喝，起来玩耍，依旧犯罪作恶，得罪神。
“另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边；有许多香赐给祂，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前”（启八3～4）。
另一位天使就是基督自己。就着神的差遣来说，子就是天使，而且是最大的天使。三一神位格中惟一具有形状，样式的就是子神。旧约时代，常向人显现，被人看见，和人发生关系的耶和华神，是在祂儿子里向人显现。“那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的”（提前六16）父神，“只有在父怀里的独生子将祂表明出来”（约一18），才能被人看见。因为“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像”（来一3）。这位向人显现的神，圣经有时称为“耶和华”（创十八1；出三4），有时称为“耶和华的使者”（创十六7，9；二十二11，15；出三 2；士十三16，18，20，21）。神要有行动，但是祂等着教会的配合。当圣徒的祷告和基督的香（功绩），联合在一起，达到神面前的时候，就是天上的行动开始的时候。
一 第一号筒
“第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了”（启八7）。
七枝号筒就是第七印的内容。每枝号筒一响，天使就执行神所定规的刑罚。因为人是神创造的中心，是祂的杰作。当初，“神就赐福给他们；又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼，空中的鸟；和地上各样行动的活物”（创一28）。换句话说，神赐给人的地位，是地球的主人翁，是陆、海、空的大元帅。所以人的好坏，与他们的祸福是息息相关的。当人堕落时，神说，“地必为你的缘故受咒诅”（创三17），后来又因人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，因此，在挪亚的时代，曾经用洪水毁灭了全地（创六至八章）。到了这个末世，人仍然顽梗不肯悔改，神不得不再施行审判。可是，神仍然盼望人能够及时悔改，不至灭亡，所以施行审判的时候，先从人以外的事物起头。神先审判了地、树、草木等生活的环境，藉此警告人，唤醒人。
二 第二号筒
“第二位天使吹号，就有彷佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血；海中的活物死了三分之一；船只也坏了三分之一”（启八8～9）。
地上的生活环境恶化之后，神继续审判了海及海上的船只，藉此，打断人扩张海权，贸易商业的企图。
三 第三号筒
“第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一，和众水的泉源上；这星名叫茵蔯，众水的三分之一变为茵蔯；因水变苦，就死了许多人”（启八10～11）。
水是维持人生存，供应人生命的要素。人对它的需求，迫切的程度仅次于氧气。人可以禁食数十天，仍然活着；可是人体若是缺水，不到几天就会因脱水而死。因水变苦，能取用的水缺乏，就死了许多人。值得注意的一件事，乃是神的信实、守约。神在施行审判时，记念与挪亚所立的约，不肯用洪水毁灭。所以从第一号到第三号审判，都是用火。
四 第四号筒
“第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打；以致日、月、星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样”（启八12）。
与地球相关的太阳系众星球，在上古时期曾经受击打过一次。“祂吩咐日头不出来，就不出来，又封闭众星”（伯九7），以致地的“渊面黑暗”（创一2），直到大约六千年前神重新整顿太阳系，“神造（造作，排列）了两个大光，大的管昼，小的管夜；又造（造作，排列）众星”（创一16）之后，始恢复现今的状态。然而在末期，它们又因着人不服神的缘故再次的受击打，但是，这一次只是部分受击打。第一号筒至第四号筒所称的三分之一，在原文中的意思，可译作第三部分。因此是否普遍的三分之一呢，或是专有所指，发生在特定的地区、部分呢？尚有考究的余地。也许犯罪作恶特别厉害的地区，会遭受第一号至第四号的审判。
肆 一七之前半段
根据圣经的记载，世界末期三年半的大灾难，是开始于第五号筒吹号，撒但从天上被摔下（启九1）所引起的；所以，一七应该开始于第六印至第七印第四号之间；也就是普天下的人受试炼的这段期间内，中东的和约（参阅但九27，“一七之内，他必与许多人坚定盟约”），及耶路撒冷圣殿的重建会实现。在这段期间内，敌基督者是采取低姿势，是隐藏的。他对以色列人的表现，还算友好。究竟谁是敌基督者，将在第五章中作介绍。有关“中东和约及耶路撒冷圣城的重建”，请参阅第一章第贰大项之第四中项。
伍 最后的警告
“我又看见一个鹰飞在空中，并听见他大声说，三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉，祸哉，祸哉”（启八13）。
从第五号起，就是大灾难的起头，一联串会有三样灾祸降下来。并且要来的灾祸，不像前四号的灾难是间接及于人，而是直接处罚人的。所以，为要警告人，使人能及时回头，神就差遣飞鹰大声宣告。神既然从前能叫巴兰的驴开口说话（民二十二28～30），照样，在末时能叫飞鹰开口说话。警告的对像是“你们住在地上的民”。基督徒“在世上是客旅，是寄居的”（来十一13；彼前一 1，17；二11），虽然在这世上，却不属世界（约十七14，16），“本是世界不配有的人”（来十一38）。若是被列在“你们住在地上的民”的，就有祸了。“祸哉，祸哉，祸哉”，说出将会有三样更厉害的灾祸，要临到住在地上的民。