主必快来
（同唱）
主必快来 主必快来 我们必欢迎救主再来
或在早晨 或正午或夜半 我知主快再来
读约翰十四章一至三节令我们满心感谢。关于主的再来，这题目很重要。我们不但知主将再来；而且知道主快再来。各位一面听一面祷告，有甚么人还没有得救，盼望今天晚上蒙恩得救。有人还没有复兴，今天晚上要快些复兴起来。
怎能知道主快再来？答：从读经而知道。全部圣经多次论主再来。平均每二十五节论一次。一位传道先生说，我每讲道二十五次必定讲一次主再来。我还要多讲些，因为很多人不讲这题目。
弟兄姊妹，圣经所说的话很多已应验，例如天使报信给马利亚并约瑟说主耶稣降生，祂要把祂的百姓从罪恶中救出来。那是主耶稣头一次来的事，圣经早已预言，其后果然应验了。
主耶稣升天，众人望着祂上升，看见有两个穿白衣的人显现，对他们说：这离开你们被接上天的耶稣，你们看祂怎样往天上去，祂还要怎样来。他所说的是真的，而且必定要应验。
主耶稣也说自己要再来。约十四章一至三节。祂说：“你们心里不要忧愁，你们信神也要信我。我父的家中有许多住所……”我到上海没有地方住。虽然，很多亲戚朋友，他们很喜欢招待，但可惜没有地方。主耶稣的父家中有很多住所，不是屋荒，不是要出金条才有房屋居住。各位，即或别的话你不相信，但主的话十分可信。祂说祂自己将要死而埋葬并复活，果然是真的。祂说祂要再来，这也必定是真的。各位，要相信，不要疑惑。
发明家发明一件东西，必定有发明书。例如你买一架胜家衣车，胜家公司就送你一本说明书，你可以看且请教。各位，圣经是神的说明书，把世界过去，现在，将来的事说明。圣灵指教人明白。
主耶稣一生共有七件大事：
1.主降生为人，道成肉身。
2.主死在十字架上，担当众人的罪。
3.主埋葬。
4.主复活。
5.主升天。
6.主将再来。
7.主将作王。
七件事之中，五件事是已过去。快要到第六件事了。例如现在开会，一是唱诗，二是祷告，三是报告，四是我讲道。报告的时候我心就跳动，因为知道快要到我讲道了。照样，主一生的事过去五件，第六件是主再来，必定快要到了。
以色列人有七个节期。每个节期都有预表。
1.逾越节——主作羔羊代人赎罪。
2.无酵节——人得救靠恩典非靠律法。
3.初熟节——人以初熟之物奉献。主耶稣是复活初熟的果子。
4.五旬节——圣灵降临。（这已应验）
5.吹角节——主再来时，天使吹角。
6.赎罪节——悔罪改过，承认主为弥赛亚。
7.住棚节——神与人同住，主在世作千禧年王。
七个节期之中，头四个节期已过。第五个是吹角节，主快来了。火车有图表写明一站一站的地名。已往的一站一站都是照图表所指示，一点不错。那末下一站必定也是不错了。各位，七节期如同七图表。四个节期已过，第五是吹角节，主快来了。
再者，看世界的情形也知末期已近。彼得说：“万物的结局近了，”到极点了。人的聪明已到极点，造飞机，造原子弹。人心坏到极点，物质享受到极点，人的痛苦也到极点。第二次大战饱受痛苦，第三次大战快要到了。各位，这证明万物的结局已近公共汽车到了终点，人人要下车。各位，世界是我们的公共汽车，这汽车快要到终点了。现在人人注意巴勒司坦的事。俄国要帮忙犹太人得国，若是签约成功，即是应验圣经预言，说假基督帮忙犹太人得国回来。这样我们更知道主快再来。因为祂的影已到了。
我不敢说主甚么时候再来，主没有告诉我们。现在一般人所定主再来的日期都不是真确。主说人想不到的时候祂就来了。祂来如同贼一般，贼要到你府上是否先用电话通知你？他在你想不到的时候就来了。不过贼来是偷东西；主来是接祂用宝血所买赎的人。
主的再来与世界有甚么关系？各位，今世很不安宁，人说平安实是不安。世界的复杂问题，谁能解决？军事家，政治家，外交家，甚么本事用尽而世事愈弄愈糟。我敢大胆说一句：世事一天比一天坏，不能再变好。巴比伦王所梦见的大人像，是金头银胸铜腰铁腿，并半铁半泥的脚趾。由金，银，铜，铁，以至到泥，可见愈变愈坏。而且头上身上的金银铜铁是重的；下面的脚是泥，是轻的，上重下轻，你说危险不危险？世界这样危险，还有甚么盼望？各位，最大的盼望是主再来，人没有办法，要神伸手才有办法。家庭问题，个人问题，自己不能解决。但是神伸手就能解决。世界黑暗无望，主来就有办法，祂是平安王。祂来作王，全世就平安。祂以公义治理全世。祂是万王之王，万主之王。
主的再来，与信徒有甚么关系？祂来之时，我们大得荣耀。信徒在世，热心爱主，反被人藐视。一回有人问我是作甚么事的，我说我是“传道人”。他登时变了脸色，表示看我不起。人所看不起的，在神的眼光看为体面。主再来时我们与祂一同作王，而且祂是新郎，我们是新妇，多么荣耀。主再来时，活人变化，卑贱的身体，成为荣耀。残缺的身体，瘸，聋，哑，瞎，一切改变，成为荣耀的身体。已死的信徒复活被提，同见主面。各位，你愿意见主吗？祂舍身救了我们，我们喜欢见祂吗？我们很喜欢见自己的亲人。父母弟兄姊妹夫妻儿女逝世，很舍不得。主再来时，我们就大团圆。今世的团圆常有缺。我到南洋而我的母亲不在了，在世不能再见她，但主再来，我可以再见我亲爱的母亲，多么快乐！不但如此，现在忠心的信徒，传道，牧师，任劳任怨，做人不易。正如有一个牧师，他穿得好些，人就说他发了大财；穿得不好，人就说神不赐福给他。但是人的批评，实在小事；主再来时，把隐藏的事显露出来。有人得奖赏；有人受责备。我们在主前得赏赐，这是最荣耀体面的事啊。
主的再来，与不信祂的人有甚么关系？圣经说：主再来时万口承认祂，万膝跪拜祂。你现在若不承认祂，不敬拜祂，我告诉你，到你见祂的时候才承认，跪拜。你就像俘掳犯人跪拜审判官，跪也要下监牢！各位，我们信主拜主如同百姓跪拜君王，儿女跪拜父母，是荣耀快乐的跪拜；不信主的人跪拜主，也是羞辱定罪！各位，你至于要跪拜主，为甚么现在不快来承认主作你的救主？你快些来求主赦罪，藉主宝血与神和好，到主来时你就大得荣耀啊。
世人对于主再来有三种态度。
1.讥笑的态度。即是不希奇的，因为圣经说末世必有好讥诮的人。他们不信主再来的事。好讥笑的人出现正是主再来之兆。
2.安闲的态度。他们相信主再来，但是没有这么快，要百年千年之后才再来。各位，主真是快要来，我们的态度应当怎样？
3.切慕的态度。他们常祷告说：“主啊，你快来罢”。主赐冠冕给爱慕祂再来的人。爱慕世界，爱慕罪恶的人，不爱慕主再来。对主冷淡的人，也不爱慕主来。他说：“主来不来我不管，我尽我的本份而已。快来迟来我也不问”。我出门很久而写一封信给我的妻说：“亲爱的妻，我下月可以回家了”。若是我的妻回答我说：“你回不回我不管，我只尽我的本份管理家务。你早回迟回我不管你”。我接读这信岂不发怒！这样的信不是妻子所当写，工人这样写就可以，妻子所写的信是切望我回家。各位，主是新郎，我们是祂的新妇，应当渴慕祂快回来。
圣经说：我们有这样的盼望，就应当洁净自己，无瑕疵，无可指摘，安然见主。一个乡人一生穿短衣，不穿鞋袜。一天他的亲家要来，他就穿长衣鞋袜来等候。很久不见亲家来，身上穿长衣鞋袜很不惯。忽然看见一只大猪来撒粪，猪粪作肥料很好。于是把长衣鞋袜脱下，赶快去拾那些猪粪，恰巧亲家来到，他一看见亲家，又羞又气！早不来，迟不来，正在拾粪就走到来。各位弟兄姊妹，主再来时见你们正在赴会礼拜那真好极，正如那乡人穿长衣鞋袜而遇见亲家来那就很体面哩。若你在奋兴会过去之后又冷淡起来，不读经也不祷告。主忽然来了，怎么好？祷告读经，一天不可停止。若没有圣经，快些去买。事无大小都要祷告。神管大事也管小事。祂是全能也是全爱，凡事可以向祂祈求。多聚会，多作工，有机会就要为主作见证，钱财光阴献为主用，主再来时，可以不惭不惧。欢欢喜喜的迎见祂。今天晚上惟愿主的话刻在你心里，主再来时对你说：你是良善忠心的仆。
还没有信主的，我劝你们今天晚上快接纳主。已经信主的，我送你一节圣经：启示录三章十九节。
“所以你们要发热心，也要悔改”。
还没有信主的，要悔改信主。已信主的，要发出热心，等候主再来。现在我们一同低头祷告。── 王峙