撒但和牠的工作
‘我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国，等到那一千年完了；以后必须暂时释放牠。’（启廿章一至三节）
昨天讲论圣灵的工作，约举十四件。想来各位都不会忘记；今晚要讲到撒但的工作了。盖圣灵在我们身上作工，同时撒但亦要在我们身上作工呢！
往往有人发生一个疑问：为甚么 神造魔鬼呢？其实不是 神造魔鬼， 神凡所造的，都是好的，不过魔鬼是自己造成的吧！我们参看以西结廿八章十四五节，则知 神原来造的，是那受膏遮掩约柜的基路伯，它本来的地位，比天使还要高；‘他从受造之日所行的都完全；后来在他中间又察出不义’吧了。为甚么它会那样堕落？最大的原因，是因其骄傲自大，惟我独尊，有以致之。以赛亚十四章十二至十四节说：‘明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天堕落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：（注意‘我’这字），我要升到天上；我要高举我的宝座，在 神众星之上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上的同等。’牠把‘我’举起来，再者牠虽地位很高，但还不满足，想求更高，耶稣说：‘自高的必降为卑；自卑的必升为高，’撒但的堕落，就是在此。耶稣恰巧与牠相反，保罗说：‘他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上’。所以‘ 神将他（主）升为至高’！
魔鬼要升高， 神把牠赶出天堂，这就是魔鬼堕落的第一步。我们若自高自大，恐怕结果要受魔鬼所受的损失。
现在顺便提及魔鬼的名称，因它的名称，是很关重要的。圣经有两次把牠四个名称连在一起，即启示录十二章九节和廿章二节是也。分述于下：
大龙
启示录十二章三四节说：‘天上又现出异象来，有一条大红龙，七头十角’，……为甚么牠的颜色是红的？这是牠杀人吮血的象征。本章七八节又告诉我们：牠与天使在空中打仗。故打仗的恐怖，都是从魔鬼而来。 神极不愿意人们互相争战，彼此相杀。故有人说：欧战的演成，是魔鬼为其导火线，真是中肯的话。凡为魔鬼充满的人，大抵都喜欢杀人，流血的事，即自己不去干，必将指使别人去干。
魔鬼杀人，不止杀人的身，还要杀人的灵；同时牠不止鼓动人去杀人，更鼓动人去自杀，故今日形成‘杀，杀，杀’的世界，不能不惊叹魔鬼势力的澎涨。
古蛇
古蛇的名义何在？我们看创世记三章则知牠是狡猾惑人的意思。牠始起直至今日，还是施其故技以对待世人。牠用何法以诱惑人？牠劈头一句对夏娃说：‘ 神岂是真说？’……（创三章一节）这是表明牠以 神为说谎的，并且更改 神的真话为假话。 神不是已经说过：‘只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死’么？这句嘱咐，他俩必定耳熟能详，更必信 神的话，是永不改变的。但魔鬼给她一个疑问，使她对于 神的话，信疑参半，她便上魔当而不自知了。今日亦有人谓圣经不是全真的，有些是真，有些是假。那知但凡怀疑圣经的，都是从魔鬼而来。各位，你有怀疑圣经否？
蛇在第四五节又引诱夏娃说：‘你们不一定死。因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。’夏娃听牠的话么？她若不听，则不吃了。她所以心为之动者，乃因魔鬼用甜言蜜语欺哄她，谓吃了不但不死，且更较前为佳。今日牠亦不断如是诱人，信了耶稣，很受拘束，不信耶稣，倒得自由，不如不信之为美。……呀！竟有许多人听牠的话，进入沉沦了，可惜！
魔鬼
魔鬼如何解释？彼得前书五章八节说：‘务要谨守儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。’牠为何吼叫？是要威吓人，令人怕牠，以遂其吞吃的目的。我要作个见证：我信之后，母亲极力反对。一日，我做完礼拜回来，母亲盛怒之下，闭门用一干面巾责打我，说：你还相信耶稣么？你若不信，我便饶恕你！我不答复，她继用杆殴我。有人劝我：你口虽说不相信，心仍然可以相信的。我觉得这样不对，乃一面多谢主，他使我有这个机会，为他受点苦；一面亦祈祷，求神感化我的母亲。那时候，巴不得她殴大力点，使我更觉痛快。其后，她见鞭打无效，乃进一步用恐吓手段，对我说：你若还信耶稣，我必从此绝食，以促你的回转。我闻得那句话，心里多么难过！此时，又有人劝我说：别要这么板硬，不若圆活变通一点，心里相信好了，口里却不必直认的。……可是我洞悉魔鬼的毒计，坚持以为不可。后父亲回来对我说：信耶稣不当忤逆父母，因耶稣是教人孝顺父母的。但我在祈祷中得一经节：‘爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。’
过了几天，魔鬼见恐吓之计不得逞，乃改换方针，那时，母亲忽对人说：要我吃饭不难只要把这不肖子赶出去可矣，我听闻这个消息，心中快乐非常，因不愿意我母亲吃苦，情愿自己去吃苦。我漂泊在外，为时已久，幸 神与我同在，事事得着顺遂，这是应当感谢主的。故魔鬼用其惯技要阻止我们信主时，惟有祈祷靠主，牠便退避三舍了。
撒但
我们读约伯记一章九至十二节，则知约伯原是个多么完全正直，敬畏 神的人，不止他人称颂，即 神亦亲自见证他是好的。不料撒但一次再次控告约伯，使他多受磨折艰苦。故撒但的名，就是控告之意。启示录十二章十节说：‘我能见在天上有大声音说：我 神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了；因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。’今日这个‘控告者’——撒但——亦必昼夜控告我们，甚么时候我们在 神前未曾弄清罪恶，甚么时候魔鬼便可在 神前控告我们。但不用惧怕，我们有方法可胜过牠，即有耶稣宝血和圣经真道是。有一首夸胜的诗，仅录其两节：
一，感谢真神常帅领我 在基督里夸胜
胜过魔鬼世界罪恶 藉着羔羊宝血
二，感谢真神常帅领我 在基督里夸胜
胜过魔鬼世界罪恶 藉着见证的道
我们有罪，则当祈祷，求主赦免。笃信约壹书一章九节——‘我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。’一一的应许。那么，魔鬼在我们身上便没有地位了。
魔鬼撒但还有别个控告我们的方法：即当我们认罪之后， 神虽曾赦免一切，牠还是在我们良心里控告，使我们感觉不安，有某女传道，犯了一件罪，经已承认， 神亦已赦免，本来可以安心，可是撒但还是控告她，使她如负缠累的重担，非常痛苦。每逢讲道，撒但即把那罪摆列她的跟前，如此，有七年之久，使她无形中失去能力，丧志灰心。
还有马丁路得者，他见教皇行事违背圣经，诸多弊缺，思有以纠正之，讵知魔鬼即控告他说：你自己有这么多的罪愆，能指摘他人么？能干此大事么？同时，撒但亦把他的罪，用纸条一件一件的胪列出来，指给他看。路得看完，说：不错，我的罪诚多且大，不过主已赦免了，乃用红笔在其纸条上面写说：‘主血已经洗净了’。刚刚写完，撒但便一溜而去了。
至于撒但现在的地位如何？也分论之：
（1）世界的王 撒但虽在天堂被赶出，但在空中还占有地位，耶稣在约翰十四章卅节说：‘以后我不再和你们多说话，因为那世界的王将到，他在我里面，是毫无所有。’‘王’是什么意思？是管理的意思。魔鬼为人之王，管理人类，人们屈服在其权下，做牠的奴隶。约翰壹书五章十九节有说：‘……全世界都卧在那恶者手下。’但惟有属 神的人，可以例外。人在魔鬼权下，是不能得到自由的，牠叫你做甚么，你不能不做，如奔驰在路上的马，一切行动，必须听从马夫的指挥一样。至信主的人，身体虽在地上，生命则藏在天上。世界不是我们的永久家乡，天堂才是我们永久的家乡。
（2）世界的神 哥林多后书四章四节说：‘此等不信之人，被世界的神，弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。’这里所谓世界之神，自然亦是指着魔鬼而说。牠要做王，为的是欲管理我们；牠要做神，为的是欲我们敬拜牠。牠亦尝以此试探耶稣，叫耶稣俯伏拜牠。牠居然要做 神，幸耶稣抵挡牠，斥逐牠，牠遂放肆咆哮，周围诱惑世人拜牠。今日不知有多少世人，崇拜魔鬼为神，向牠叩头。同时，牠亦弄瞎人们的心眼睛，使人们看不见 神及耶稣。
耶稣说：‘一个人不能事奉两个主。’教外人事奉魔鬼，不算得很希奇，因他们未识 神，所希奇的，已识 神的人，还去事奉魔鬼耳！我又要述说我的经历了。我的家庭，是个拜佛的家庭，故每年都有一定的时候要去过节的。我没有弟兄，故拜佛的事，母亲必要我负责的。但我信主之后，曾这样对母亲说：我以后不愿再拜了。某年年底，家中谢年，母亲忙个不了，一切东西，都预算妥当，待等有人去拜，我自然不肯从命，母亲知道我不拜，脸上显出不快乐的样子。那时，魔鬼来引诱我说！你为何固执不拜？尽拜吧！心中当作拜 神就是了。我深以为然，遂应允母亲去拜，但拜时心里祈祷说： 神啊！我不是拜偶像，乃是拜你呢！哦！我上了魔鬼的当了。那一年， 神的灵，好像离开我，我犯罪特别多，因我违反了圣经的话：‘当拜主你的 神，单要事奉他。’
魔鬼很喜欢人事奉他，敬拜他，今日亦引诱些信徒去拜人的像，那知行这事的人，必有能得 神的喜悦。
（3）空中掌权者的首领 以弗所书二章二节说牠为空中掌权者的首领。到底牠在空中做甚么事？以弗所六章十二节告诉我们：‘因为我们并不是与血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这黑暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。’可知世上一切执政的，掌权的，均在魔鬼手下了。
这个空中掌权者的大首领，手下还有许多小首领，所谓‘大鬼之下还有小鬼’。从前在加拉森地方，有个人被鬼附着，耶稣问他叫甚么名字，牠回答说：我名叫‘群’‘群’就是‘多’的意思。从这事迹看来，则知此空中的首领，常指挥其使者到世上来引诱人离开 神，不信耶稣的。
在某会集中，有人说过一个很有趣的故事：某地有两个教堂，那鬼的首领，吩咐其手下的两个小儿，往那里作工，在牠们未曾工作报告之前，首领先去侦察牠俩的勤惰。初到一堂，见堂内有许多人聚集，祈祷，唱诗，热闹得非常，那小鬼亦忙碌不已，大有‘应付不来，汗流浃背’之慨。后又巡察另一教堂，见那小鬼躲在那里打瞌睡，回望堂内，阒无一人，冷静之极。乃喝问小鬼为何在此偷懒？小鬼说：那里的信徒，都有不冷不热而属世的，怎用作工呢？这样看来，我们固应该提防魔鬼向我们作工，同时更要提防魔鬼向我们打瞌睡。
试看耶稣来怎样对付魔鬼？耶稣来有两件重大的工作！
一，除去世人的罪恶（约壹书三章五节）
二，除灭魔鬼的作为（约壹书三章八节）
但耶稣用何方法胜过魔鬼？在马太四章一至十一节说记载魔鬼当日用三个方法试探耶稣，
（一）试探耶稣的身——吩咐石头变做食物。
（二）试探耶稣的魂——站在殿顶跳下去。
（三）试探耶稣的灵——俯伏拜牠。
在这个身，魂，灵，三个试探之中，若有一个失败，就不能拯救我们矣。幸主用 神之道完全得胜牠，故堪做我们独一无二的救主。耶稣胜过试探之后，圣经谓：‘于是魔鬼暂时离开耶稣。’别的地方也说：‘魔鬼在耶稣里面，毫无所有。’耶稣藉着甚么胜过魔鬼？有二件：
其一，为 神之道，前以言之。
其二，则为十字架。
创世说三章十五节谓：‘我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔，要伤你的头，你要伤他的脚跟。’这是指着耶稣与魔鬼最后的战争而说的。但魔鬼必要伤耶稣的脚，然后耶稣才能伤魔鬼的头。伤脚还能起来，若伤头则必一蹶不起了。当耶稣被挂在十字架上时，表面上看来，似乎是魔鬼得胜，因牠感动了一般犹太人钉耶稣于十字架。那时候，门徒也心灰胆怯，以为我们的先生既死而葬了，魔鬼得着胜利了。魔鬼还怕耶稣复活，更派兵牢牢把他的坟墓，并封上石头，务使他‘三日后我要复活’之言，不得应验。哦！耶稣的脚被魔鬼击伤了！但三日之后，脚的伤痕，即完全恢复，耶稣从坟墓里复活起来，而魔鬼的头，从此便一击而破了。而今魔鬼的头，确已受了伤，牠之仍能引诱人，不过如蛇之被人伤头，其尾巴还在蠕动耳。
希伯来二章十四节说：‘儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。’启示录一章十七八节又说：‘我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：不要惧怕，我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。’从前的死权，是旁落在魔鬼的手中，现在耶稣藉着十字架的死，不止败坏魔鬼，还将他死亡之权，都夺过来了。从前魔鬼的地位，似乎很高，牠是世界的王，世界的神，空中属灵的首领；但在一九三二年前，已为耶稣打倒了。许多人好像看得 神很小，祈祷时，有点信不过 神能做然。同时又好像看得魔鬼太大，以为牠是万能。但现在要调转眼光来，看 神乃全能者！魔鬼不过是一个失败的仇敌！
耶稣不惧怕魔鬼，我们当不惧怕魔鬼。闻说某信徒，一晚将近就寝，见房门口是许多小鬼站着，小鬼之前，更有大鬼，他就很害怕，呼救于人，但至声嘶力竭，无一应者，想跳墙出走，则又不敢。其后，那些小鬼大鬼，进去将要捉住他他一面退，鬼就一面进，他急得没法，乃大声呼叫说：‘耶稣’！说还未完，鬼已无踪了。可见鬼是不怕我们，但是极怕耶稣。
魔鬼现在的大本营，可说是在空中，圣经谓耶稣再来时，不即降落地上，乃先降下空中，为的是要驱逐魔鬼。启示录十二章七八节说：在天天上就有了争战，米迦列同他的使者与龙争战，龙也同他的使者与龙争胜。并没有得胜，天上再没有他们的地方。’其后又怎么样？九节即接着说：‘……牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。’这是魔鬼第二步的堕落。
我们都知道：升降机是一机向上升，一机向下降的。教会今日在地上，将来就要往上升？升到空中；但魔鬼今日在空中，将来就要往下降，降落地上。教会与魔鬼，好像一副升降机然，大家互换地位。因此，魔鬼就极力阻挡教会儆醒预备，使耶稣不能再来，牠可以永远盘据空中。
我们首要的工作，是推广福音至于地极。盖今日不是我们等候耶稣，乃是耶稣等候我们。若教会能预备妥当，耶稣便可即刻回来！
魔鬼既被摔到地上，那时候，地上就有三年半的大灾难，其惨酷情形，真是目不忍睹。大灾难过了以后，魔鬼就要被扔到无底深坑里去。启示录二十章一至三节说得很清楚。这就是魔鬼第三步的堕落。在此时期，耶稣与我们同降到世上，建立千年平安国，做千年平安国的王。
圣经又告诉我们，等到那一千年完了，以后必须暂时释放魔鬼。牠便出来再要迷惑地上四方的列国，所谓歌革与玛各的战争，就在此开始。惟不久，牠的末期必到，如启示录廿章十节所说：‘那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。’这就是魔鬼第四步的堕落。魔鬼最后的堕落，是到地狱里去。有人问： 神为甚么要造地狱？地狱是为谁造的呢？是不是为罪人造的？我的答案是说：‘否’，盖 神的意思，是‘不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。’天堂是为你我造的，耶稣说：‘我去原是为你们预备地方去；我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。’地狱是为魔鬼及其使者设的，不过世人喜欢跟从魔鬼， 神也无可奈何要把我们掉进地狱里去。所以世人到地狱去，不能怪 神，亦不要怪魔鬼，因魔鬼亦不能勉强你犯罪，故祇有怪自己而已，谁叫你不信主而入沉沦呢？
然则，我们如何对付魔鬼呢？我们要每日胜过牠，如何胜过牠？就是要用耶稣的宝血，和 神的道。除此之外，还有：
1.不可给魔鬼留地步（弗四章廿七节） 有一寓言说：某人旅行沙漠地，有一骆驼在外边，觉得甚冷，跑来问那人说；你可许我把头钻进你的帐棚里躲躲冷么？那人许了牠，及后，再求两腿进去，最后更求全身进去，此时，那人虽不许牠，而牠竟勉强进去，倒底把那人踏死，而魔鬼就是如此，要把罪放在我们心里留一地步。甚么叫地步？可设一比喻说明：比方一块土地是属我的，祗是中间有一块小地，是别人的，但他不肯卖给我。因他有一小地在那里，故他在我属地的周围，都可随意自由出入了。这小地，就是表我们心中的罪，给魔鬼所留的地步。不犯罪，就是不给魔鬼留地步。
2.抵挡魔鬼（雅四章七节） 抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们逃跑了。抵挡魔鬼的利器，就是祈祷。不过我们若在 神面前只是求是不对的，也应当说！‘魔鬼！我奉耶稣基督的名，吩咐你走，’这样牠就无法试探我们，使我们能无阻挡地的亲近主！
我信道后，魔鬼常以种种方法试探我，有时在街上看见某件事物，令我发生不洁净的思想时，我便打自己的头，那知这样做并不发生效力，所以就大声说撒但，我奉主耶稣的名吩咐你离开我去，魔鬼便走了。耶时不洁的思想亦消灭了，这是我屡次得胜魔鬼的经验，请你亦试试看！
我心快乐歌唱，赞美基督我主
荣耀恩惠快乐释放，
胜过撒但死亡！
── 赵世光