（附录三）今天的‘方言运动’是从神来的吗？
不是的，这可从下列事实清楚看见：
（一）今日的“方言运动”者说：“说方言”是被圣灵充满的惟一决定性证据。然而主耶稣的先锋，施洗约翰从未说过方言，圣经却记载说：他“从母腹里就被圣灵充满了”（路一15）。甚至我们的主耶稣，一生也从未说过方言，但谁能说主耶稣从未被圣灵充满呢？
另一方面，说方言者更断言：若一个人没有说过方言，就是没有受过圣灵的洗。他们常常坚持这样的宣言，明显与圣经最清楚和基本的教训相悖。任何诚实爱慕明白神藉自己话语所启示的真理，是不可能误解神的心意的。这种说法并非坚持一条理论。因为圣灵只有一位，灵洗也只有一次（参林前十二13；弗四4）。当你细心阅读哥林多前书第十二章四至十一节，你自己都可看见，圣灵的洗可从很多不同方面表明出来的。神的灵藉使徒保罗在这章圣经问那些自称受过圣灵的洗的人说：“岂都是说方言的么”（参林前十二13，30）？其简单含意就是并非全体都说方言，所以这章圣经明确地说出受圣灵的洗，却不一定都说方言。那么说方言者所论：不说方言就未受圣灵的洗，很明显地与圣经真理相违了。
（二）方言运动的教训实际影响是使“说方言”成为所有圣灵同在和能力最重要的彰显。这又一次明显地与神真理教导相冲突，神的话明明地宣告：“说方言”是圣灵显明同在和能力最不重要的一点。在林前十二10表列圣灵所给的恩赐时，特别将“说方言”放在末后；说方言也在本章29至30节被同样置于末后。就是在以弗所书中，升天的基督透过圣灵赐给教会的诸般恩赐，根本没有提到说方言（参弗四7～12）。并且在林前十四5清楚地告诉我们，作先知讲道的强过说方言，使徒保罗在19节也自己声明，他宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。
（三）虽然圣经清楚教导我们，应当追求其它更多的恩赐，但“方言运动”却使它的跟从者追求说方言胜过其它任何的恩赐。林前十二31说：“要切切的求（切慕）那更大的恩赐。”经文内容（即上下文）清楚显示“这更大的恩赐”与说方言无关。在林前十四1说：“要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。”保罗在下面的经文告诉我们，为甚么拣选作先知讲道过于说方言。所以“方言运动”中最突出的追求和等候说方言之能是全没有圣经支持，这与圣经一致明显的教训直接相违背。
（四）“方言运动”的领袖们继续顽梗地不服从圣经有关说方言在公众聚会的一贯教训。神的话在林前十四章清楚教导：私下说方言比在公众说更好。保罗在林前十四19说：“但在教会中（即公众聚会），宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。”他继续说在聚会中若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，不可两个人或以上同时说，也要一个人翻出来，若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了（林前十四27～28）。现在“说方言”者的聚会中，经常在一处聚会中有很多人同时说，并且是在没有人翻译之下说。在这些事上，他们显然违背了神；而这运动也显然继续违背了神那明显的吩咐，因而肯定不是从神来的。
（五）“方言运动”同时带着最严重的混乱和最不道德的行为。神的话在林前十四33清楚地说：“神不是叫人混乱。”（“混乱”这字解作“混乱的情况”、杂乱和令人困惑之意）。最近在洛杉矶说方言者一次极重大的聚会中，发生了很严重和难以形容的混乱，众多男男女女肩并肩地横卧在地上或讲台上，仪态极不庄重和失礼，并且呈现昏迷状况，像被催眠似的维持至深夜，骚动和杂乱的情况，使过路的人为之侧目和不屑。在一个确实的个案中，有一位男童把手举起最少一小时，直至他晕倒在所谓的“能力”之下。这些事与新约所记载的毫无类似的地方，反倒很像那些非洲野蛮人、印度的婆罗门僧和本国的催眠师所行。整件事都令那些真正明白圣经教导的和明白圣灵所作的人极嫌恶。在提摩太后书第一章七节教导我们说：“神所赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”在那些说方言的人聚集时显现的灵，却不是使人有谨守的心。那些混乱的情况，不但羞辱了神的话，也受神的话所斥责。但这还不是“方言运动”最坏的一面；最糟的是与上文题到的罪恶昭彰的不道德行为扣上关系。现时方言运动的主持者，因犯了不道德的罪而被拘捕，他所作的事不能用言词来形容，或者就像罗马书第一章所说的。而在俄亥俄州一个出名的、可能最著名的领袖，本已结了婚，却和一名女子被判犯了罪。在一些案件中，这运动的一些男女领袖，都被证实有可耻的关系；这许多的例子使整个运动充满不道德的色彩。这不是说当中没有一个是思想和行动清洁的人，但整体来说，这运动的发展比现代任何一个运动更不道德，除了一些行催眠术的法师，他们两者反而有很多相像之处。
（六）在“方言运动”发展的过程中，有很多事件证明这运动是出自魔鬼的。有迹象显示，那说方言者所说的话，确是他们所不能明白的，但他们所说的是恶劣的话，表明那感动他们说话的灵，并非圣灵，而是邪灵。在澳门和中国，有很多聚会的表现，极像一些行催眠术或邪灵者聚集时所行的；有些人曾经说过方言，后来却被发现是被鬼附着的，而不是被圣灵充满。在德国，也有这方面使人注意和吃惊的发展。
事实上，有很多人渴望被一些超自然的灵所管理，而又不谨慎地分辨，那管辖他们的灵是圣灵或是邪灵，而“方言运动”就朝着这方向有惊人的发展。
（七）“方言运动”和它那些明显的特征，不是现代才有的。在一八三○年至一八四○年间，同样的事情也在英国发生过。那时在“说方言”这事上也有一些了不起的现象，以致一些谨慎的男女也被引进去，后来却明确地发现那控制他们的灵不是圣灵，而是邪灵。摩门教说方言已有很长的日子，在他们的历史中，聚会中也经常有人说方言。
总括来说，神已经透过自己的话，明明的表示不喜悦这类方言运动和其中有关的事情。每一个相信并听从神的话的人，应立刻远远地离开这运动，特别在这些众多的错谬和败坏的情况。我们并不绝对否定在现今的日子，神在特殊的情形下仍然会赐给说方言的恩赐，若神看为合适，祂能作并且会作；但“说方言”在早期的教会备受非议，而当中的谬误与现今的“方言运动”却十分相似，以致在保罗时期，对说方言就已发出警告，叫人小心当中的错处。因此，神因祂的智慧和爱的缘故，有一段时间从教会收回这恩赐，所以现今的世代也没有一个好的理由，使祂重新普遍地赐与。所以目下所谓的“方言运动”肯定不是从神来的。―― 叨雷