东方闪电
在云云被披露的异端派别中，“东方闪电”是可谓发展迅速、肆虐最广的一派。
据报，束方闪电始自九四年，是目前国内发展得最快的异端，分布于河南、河北、安徽、山东、福建及广东。三月底，河北省邯郸市基督教两会便召开了各县（市）区基督教两会负责人会议，商讨如何抵制东方闪电。
东方闪电宣讲“话成肉身”，指“末世道成肉身的神来了，把恩典时代耶稣一些作法废去了，他来主要是说话，借用话语来成全人”，认为基督第二次再来是以话语作拯救（但并非称为基督），因此大量出版刊物，包括《救主早已重归》、《神向全宇宙发声》、《活在肉身显现》、《东方发出栈的闪电》、《新的发声》和《国度的赞美》，每本皆洋洋数十万字，超过五百页，其信徒都奉为圭臬，四处传讲。其实以上各书重复处甚多，通常分为两部份，第一为〈圣灵向众教曾的说话〉，第二篇〈神自己的亲口发声〉。
以下透过《救主早已重归》，看看此派的信仰。
一、女基督降临河南
他们根据马太福音廿四：27节“闪电从东边发出，直照到西边。人子降临也要这样”，引伸出神降临在东方之说，“我又从以色列转到了东方。当东方之光渐渐发白之时，全地的黑暗才稍转光明。人才都发现，我早不在以色列，而是从东方重新升起”，他们称之为“在大红龙国家我作了一步令人莫测的工作”（页264－267）。而神为了突显祂的公义，这次穿上一个女性的肉身向人显现，因为“两次的道成肉身完全了道作肉身的意义”，“耶和华起初造人类是造了男性、女性两类人。所以，他道成的肉身也就按着男性、女性来划分了”，对东方闪电来说，神既然造男造女，第一次以男性的肉身显然，第二次当然是女性了（页463－473）。他们宣称这位“女基督”早已降临在河南，并经已向不少信徒显现，所以“一直痴痴地等待着救主耶稣降临，这样的人我都称其为不信我的人”（页369）。
他们否定三位一体，认为此说将神分割了，是人对神的曲解。“你们中毒大深了……因为三而一的神根本不存在，这都是人的观念，是人的错谬的认识法”、“无论何时不能有圣父、圣子、圣灵三位一体的说法，这是千古罕见的谬理，不存在！”、“现在你还信三而一的神吗？但愿你最好还是信一位神，不要信三位神，这样，你不觉得太累了吗？还是轻省点好，因为‘主的担子是轻省的’”（页474, 481, 488）。
二、信徒改名混人教会
东方闪电将旧约、新约、末世划分为律法、恩典、国度（即话语）三个时代，以二千年为一个单位，指神在不同时代有不同的工作，但这个六千年的奥秘，如今才由神亲自打开（页442－446）。他们又指恩典时代既然过去，圣经便变得不合时宜，信徒不应再研读圣经，因为“你也不是羔羊，所以我们别研究圣经，别抠圣经，最好谈谈圣灵的工作，就是神自己作的现时的工作”（页443）。他们要求信徒传道，但必须对此了解透彻后才可向人传给别人，而对象尤其是给宗教界的人”，因此；此派信徒常常改名易姓混人一般教会中，向信徒传讲女基督早已重归。
信徒若对圣经稍有认识都不难发现东方闪电的错谬，他们在神论、基督论、末世论等教导上都与圣经背道而驰，难怪他们教导受众不要看圣经了。虽然如此，但其发展之迅速却仍有如星星之火，可见国内不少信徒信仰根基浅嫩，未能掌握真理，抵挡异端。此外。东方闪电所传讲的女基督、否定妻子（或女性）要顺服丈夫（或男性）的教导，在传统男尊女卑的社会中，确能吸引长期受压制的女性，倍感肯定这是位公义公平的神。
在某屑面来说，基督教确实有其繁杂难明之处，对一般农村信徒而言，他们对三位一体确摸不着头脑，亦不能理解为何二千年前的圣经对今日仍生果效， 神又为何不再颁布特殊启示以适切他们今日的需要。但东方闪电却陈指了一个 神为中国人特设的“基督教”，并让他们肯定所信的是真实的，因为“救主早已重归”。── 朱秀莲