信仰与“双氧”──揭开锡安教的面纱
一、奇人
1. 背景
梁日华年约三十四岁，根据自述，（注1）是生于富裕家庭，约在十多年前，梁氏在香港的灵恩派真道教会聚会并受水礼，后因久未出席聚会又不听劝导而被革除会籍（注2），后梁赴加拿大温哥华三一学院（Trinity Western College）进修，主修计算机，副修神学及古典结他，但未毕业便离校，可以说是未正式受过神学的训练。回港后参加不同教会，如复兴教会、五旬节教会……等，但受到这些教会的排斥，甚至有教会议决与此人分割，并教导弟兄姊妹如何面对梁氏及其信仰（注3）。梁氏口才、表达能力亦算吸引，能掌握会众心理，常讲一些吸引人的题目，如UFO是撒但（注4）、地狱之旅等，但具讲道内容中大部份言之无物、偏离主题、经意或不经意地低贬别人、抬高自己，说除了他的教会之外，别教会都不行真理，他在一盒录音带中说：“数百年来都没有人明白圣灵的奥秘，现今我讲给各位知……”，他又抨击其它教会不复兴的原因，是没育超自然的能力（注5）。
2. 信仰
梁氏于1985牦在香港带领锡安教会，1993年以“锡安布道会有限公司”的名称注册，由加拿大的赵仲权收师授立梁为牧师。但今天已宣布“道不同，不相为谋，互不相关”（注6），如今天温哥华锡安教会代表张道强牧师更表示婉惜梁日华的偏离正轨（注7）。当然站在梁某立场说，是他先与加拿大总书割裂，因他不能接受他们不太道德的表现。
梁氏亦受到外国一些灵恩传这者的思想影响，并将这类行径在其教会大力推行，例如：美国Orlando Christian Center之牧师BennyHinn及Kenneth Hagin的“成功财富”理念（Health & Wealth）、神医、预言、方言等，意思是属神的人不应贫穷并应拥有良好健康。因此每次在九龙旧伊馆聚会后都为人医病，说甚么“灵的击倒”；被击者整个人就失去知觉，倒在地上，假若没有人在旁搀扶，亦必跌个半死无疑！这里也带出另一个疑间，是否有人在旁才会有灵的击倒？这个击倒“形式”是否已变了一种“指定动作’呢？神的灵为何每次都要击倒人？是否人类被“击”得少？
二、奇事
1. 饮双氧水
约在一九九六年初，梁氏向会众引进双氧水疗法，据他说在1400的会众中约有800人曾经饮用。服法是每日一滴，到最高二十五滴，用水稀释饮用，后来更引入双氧粉，据说比较容易入口，另还有双氧机推荐给信徒使用。据说梁日华倡导信徒饮用双氧水是十分有效，这更是隐藏了100年的秘密，而他现在揭露出来，在他的录音带诗篇九十篇中这样说：
“美国政府刻意让艾滋病、癌症蔓延，而不告诉你知道解决方法，亦不让只需港币10元购得的双氧水能医好你的方法公开；联合国亦统计出到2070年人口将达100亿，因而计划至2000年将人口减到20亿，用甚么方法？就是用病！因此有统计96年三个人就育一个患癌症，并会死于癌症。”
这事于今年七月二十日经传媒广泛报导后，卫生署、法律界、物理学等人士都群起而反对，加以质疑，可惜梁日华仍坚持己见，更找来一自然疗法人士强辩（注8）。笔者在这个多月来曾接触与协助求助者约十多位，他们普遍的现象是肚泻、腹痛、头晕、皮肤起红疹及有恐惧感。该教会信徒解释说这情况不算严重，只有十多位，相对于800人是个小数目。但别忘记，这十多位只是笔者透过任职的福音机构所接触到的，还没有统计全港约1300间教曹、300个福音机构所接触到的求助个案（事实是有的），并且我们短宣申心的同工和学员也是在十分被动的情况下提供辅助，可想而知，受害的或需要辅导的何止十多位呢？这星期以来，锡安教徒的亲友致电或亲来短宣中心求助的又有十多位，因此，梁氏这件“双氧水”事件实在困扰人心。
2. 否定医药
在众多声带申，梁氏都教导信众有病不用看医生，只要祈祷便行。上月屯门区一教牧向笔者透露，年前屯门区曾有一个锡安教的补习社负责人劝喻学生有病不用吃药看医生，只要为他们祈祷便可以。若是这样，岂非所有医院要改建作祈祷院？医生改行作牧师？药房大可改行作扒房，供人吃喝便可？不知在锡安教会千多信众中有多少是正在攻读医科或从事医护行业的，讲早转工吧！？事责上粱氏思想亦十分矛盾，当他察觉到甚么灵的击倒、神医、祷告不行的时候，就找双氧水作治疗，在困局与失败中寻求其它辅助，这岂非正意味着以往多年提倡的单靠祈祷治病行不通呢！此外，他也抨击医学界与巫术有关，并举粉岭医院为例，护士为病人插喉很多时是没有必要的，这会引致病人身体出现溃疡，护士们不想喂饲病人，才为他们插喉进贪。长久以来医学界与巫术没有分开，医学弄已成为邪术，掌管医学界的就是邪教那群人（注9）。
3. 贬低外界
梁日华一直都否定、贬低教外教内人士，他说神学生、传这人是傻人蠢人，牧师是“大木头”，某些基督徒是狗，只顾读神学，没有活出生命云云；他又说这个世代根本不需要神学院，耶稣也没有受正统神学训练，梁氏本身没有读完，也不赞成人读神学。这一观点实在显出梁氏的无知！耶稣是犹太人，自少熟悉圣经，经常谈论，甚至将经文系在手上，带在额上（申六：6－9），耶稣少年时在会堂里一面听，一面问（路二：46），相比我们这些外邦人，既没有真理背景，便需要认识圣经，装备自己，作牧者的更需要在神学士有充足的训练，以免导人于盲。今天异端教主所犯的错误就是不认识、不明白真理，断章取义，混乱神的道。
4. 个人崇拜
梁氏在讲这申经常强调自己是讲解圣经，按着真理而行，更在语气中流露别人应该效法他，或者效法一些“一领一”的领袖（指一些训练），尤其在信仰上冷淡的信徒，就要应该按着圣经的话语，效法那些值得效法的人（参来六：12）。他亦提及听带不应该中止，以前一次听四盒的人，不应以为信主久了便可以减少，反而更要努力，梁日华甚至指出，信徒听他的讲这带要听至“上瘾”才是好事。另外，他亦经常向会众发出以下的问题：（那人想知道这节经文所讲的是甚么？”、“谁想知道这个奥秘是甚么意恿？”，会众实时的反应便是举手示意；他又会叫会众跟他说话：“跟我讲真理”、“跟我讲这节经文是好劲”等，然后会众便立刻照他的指示跟他讲。梁氏这样的做法无疑是要突出或建立自己属灵的权威，这样可能造成个人崇拜的危机。
5. 思想偏激
梁氐在其声带中常提及这世界的众多事物都是魔鬼化身及与撤但有关系，因此电视、电影、报章、玩具卡通人物，如Barbie、He－man、Mickev Mouse、蓝清灵、超时空要塞（Macross）等都不可接触。他指出这些原为卡通的玩具，因已灌以其性格及特质，儿童在把玩时，就以卡通的内容溶入玩具里，以致将一些巫术及咒语也加插在游戏里。另外，邪教以过亿元投资于玩贝事业，这是有目的及计划的阴谋（注10）。借贷金钱是神所咒诅的，一位信徒因反对家人买楼就闹得极不愉快，不少锡安教徒亲友更投诉他们彼此间的关系变得疏离，难以沟通。一些例子更显示教徒工作不积极，甚至不愿工作，只愿传教，到经济有困难时就工作一段时间。梁氏的毛病就是将一些现象加以绝对化，或一贯化去作准则，如神医、双氧水可治好一些病，但其它不成功例子又如何解释呢？短宣申心学昌曾辅导一位小五学生，听了锡安教有关“育婴”系列（注11）、讲及地狱的恐怖情况，这位学生在惊惶中受到精神困扰，进入医院及在以后的日子中接受我们的劝导后才正常过来。
6. 曲解圣经
梁氏在解释饮用双氧水时更无知地引用圣经愚弄会众，他引用诗篇九十篇五节“他们便如水冲去”，这水便是双氧水，那稣说自己是“活水”，活的水不是死水，有氧气的，因此双氧水是耶稣的代表（注12）
吕位读者，不用受过神学训练的人也明白诗篇九十篇是形容人生苦短，中文圣经亦印有大字标题：‘叹人生转瞬即逝”，摩西用七样东西去形容人生（请参考笔者以“人生七如”为题之福音录音带及福音单张讲述诗篇九十篇），人生如夜间的一更，如草亦如水，一冲就走了，还有在原来文中用”flood”形容此‘水”，意即“大水、洪水”。因此在第12节神呼唤世人要懂得怎样数算自己的日子，珍借人生，早日饱得神的慈爱。绝对没有隐喻、暗示或明示，指这水就是双氧水！
至于用“活水”来作解释更是无稽，耶稣与撒玛利亚妇人（约翰福音第四章）在井旁打水时就用水比喻空虚与满足的人生，只为世务、物质、情欲（五个半丈夫）的人生是不能满足的，人还是饥渴，唯有接受相信耶稣，得着丰盛的生命才永远不渴。这里绝对不是双氧水的根据，为何梁氏又不解作矿泉水、漂白水或漒水呢？这些都有杀菌、消毒作用：
梁先生亦曾说主再来世界末日在1994、1995年，但都没有实现，现今又说将会在1999年、 2003年云云！圣经明说那日子、那时辰没有人知道，他的教义巳走向异端了。异端这名词在英文翻译成三个字：HERESY、SECT、CULT，新约圣经出现过9次（徒五：17，十五：5，廿四：5，廿四：14，廿六：5，廿八：22，林前十一：19，加五：20，彼后二：1），异端的含意是：有“异”于其开“端”，虽宣称是基督数，实质上却忽略、歪曲，或以新的启示使基督教正统核心信仰变质之宗教团体。
判定一个教派为异端有以下指引：
1. 圣经外另有权威
究竟他是否完全绝对相信圣经？抑或最高或同等的权威是人？或有别的经典成为最高权威？如摩门教有“摩门经”、统一教有圣经以外的“原理讲座”。在锡安教会中有一些相对来说只供内部传播的声带叫“约瑟民众”，锡安教自称是约瑟（受害者），而逼害他的哥哥们就是传媒与别的教曹。梁日华在声带中指出人信主后，“灵、魂、体”的得救要待至人离世时才能实现，但现今仍活着，“魂”的部份会不断受外界的影响，如罪恶等，故此要常听圣经及教会的教导，梁氏谓神常常从耳朵直接启示给他，因此信徒也要听他的话。各位读者，显而易见，他的权威岂非与神同等？神的启示在圣经中已完成，那有别的启示？为何神只单独向梁日华说话而不向别人？神是那么偏心的吗？是否圣品人才有此权利、地位与神“直接”沟通？这都是他在误导别人，建立自我、自骄、自大的形像。此外，梁氏多次用“准许圣灵运行会场”、“我释放我的灵”（注13），他是谁？圣灵也要得他“批准”？
2.歪曲圣经的真理
错误解释圣经里的意思，而这些是普遍神学或基弩教界都不接纳的解释，如：谈到世界末日是某年某月某日，特定耶稣回来的时间便是异端；因圣经明显提到那日子没有人知道（太廿四：36）。又锡安教会负责人把三一真神教义错误地说成圣父、圣子、圣灵各有灵、魂、体。梁氏指出神是有肉体的，用以赛亚书一：15指神有眼，有手，三十：27有嘴唇，有舌头，吃启示录中天上十二种食物，在天上的筵席当然神也像主人家般有份去吃，他又引出埃及记三十一：18指神有指头，三十三：20有面孔等。梁先生不明白圣经是用“拟人法”让有限的入明白无限无形的主宰，这种拟人法包括神格形状拟人法（Anthropomorphism）及神格情感拟人法（Anthropopathism）。他这样重大的谬解就等于另一错解圣经的异端；摩门教也认为神像人一般育血肉之躯（注14）。
3. 贬低基督行为称义
间接或直接地取代耶稣的救恩，例如天主教圣母的地位可作代求。锡安教派指出圣灵叫耶稣称义，复活，耶稣不是全知的（注15）。
4. 宣称教会唯我独一
除了宣称自己的教会是最合神心意外，要指斥或贬低世界上其它教会。锡安教会自称集合所有神赋与的恩膏恩赐，梁氏认为他自己领导的教会较其它教会优胜及更有能力，最低限度比传统教会某某大宗派讲真理要多，比起许多今时今日的香港灵恩教会更加着重真理和灵恩。所以粱氏曾自称自己的教会是 神特别拣选的教会，是这个时代 神使用的一群，是圣灵在末世拣选的“新族类”。
5. 奇特教义古怪行径
异端邪教的表现是与社会脱节、提倡不合常理的事情、教徒避世、封闭、只听数会权威领袖的话。如摩门教不准信徒捐血，连亲人需要输血时亦袖手旁观，任让他死去。锡安教认为在旧约圣经中的血是有生命的，因此有智识、意志、罪恶，捐血给别人时也会将这些壤的特质传给别人（注16）。因此不赞成捐血。
6. 道德、金钱、时间的损失
异端邪教在这几方面都要求信徒付上极多，使其与家庭社会有明显的疏离，如摩门教仍有不少教徒奉行多妻主义的不道德生活。
7. 基督教的不认同
当绝大部份基督教会都认为是异端或邪教时，这所教会肯定有问题；若连教外人士、社会舆论都认为不妥当，这教派更肯定有疑问。一九九一年香港五旬节会一致通过制定锡安教会为异端。一九九六年七月廿八日北区基督教教牧同工团契发出对锡安教会错谬的声明，认为此教派是异端（附件一）。一九九六年七月三十日上午近一百六十位教牧同工来自超过一百间堂会发表对“双氧水事件及锡安教会”联台严正声明，指出锡安教会是异端（参附件二）。一些福音派的领袖和神学院院长也表态锡安教派是异端（注17）。
此外，根据《真道手册》一书（注18），王永信牧师指出异端的教义思想认为：
1. 神是“万物之因’，是“永远的力量”。不是一位有位格的神，祂只是客观的存在人头脑中与思想中。
2. 万物并非实际由神所创造，而是自始至终存在着，并且在逐渐进化。
3. 耶稣是人类的模范，是伟大的伦理教师，他是位完人，以致跟随他的人将他高举为神。
4. 耶稣所行一切神迹，乃是圣经中过份渲染的传奇记载，都可用自然现象来解释。
5. 耶稣可以说是神的儿子，但正如人类都是神的儿子一样。那稣乃是天演进化过程中的最高产物。
6. 童女生子的说法显然受了当时异教信仰的影响，既不合理智，又非科学所能解释，是不可信的。
7. 童女生子与耶稣复活两件事，对基督教的信仰无关重要，耶稣复活乃是精神的复活，活在人的记忆中。
8. 所谓圣灵，不过是人类的正义感而已。圣灵就是人的良心。
若照以上的指引去看锡安教会，可以审定它是一个由灵恩转为偏激，由极端转为异端的教会，今天甚至迹近邪教了。除了上述教派外，其它异端的教派有耶和华见证人会（守望台）（Jehovah's Witness）、耶稣墓督未世圣徒教会（摩门教）（Mormonism）、墓督复临安息日会（Seventh Day Adventist）、基督科学会（Christian Science）、世界基督教统一神灵协会（统一教）（Unlfication Church）、末日教派（Mission for the Coming Day）、人民庙堂（Peoples Temple）、大卫支派（BranchDavidian）、罗马天主教（RomanCatholic）、岩士唐空中神的教会（Armstrong's Church of God）、 神的儿女（The Children of God）、新纪元运动（NewAge Movement）等。另外一些较偏激的教派有香港基督教会（Hong Kong Church of Christ）及新神学派、新派或不信派（Modernism，Liberalism），极端灵恩派如“新约教会”（江端仪、洪以利亚）。
注译：
1. 记者招待会（25／7／96）
2. 与教会某负责入交谈
3. 内部文件
4. 不明飞行物体──锡安教声带
5. 现具与邪教──锡安教声带
6. 某周刊1446（28／7／96）
7. 电视节目访问──星斯二档案（13／8／96）
8 亚视信息节目（26／7／96）
9. 玩具与邪教（一）─锡安教声带
10. 玩具与邪敦─锡安教声带
11. 育婴信息之三（阴间）─锡安教声带
12. 摩西夸篇九十（tape 1, tape 2）─锡安教声带
13. 诗94：双氧与臭氧（五）─锡安教声带
14.
McConkie, Mormom Doctrine, P.670
15. 圣灵系列─锡安教声带
16. 传媒人阴谋─锡安教声带
17. 时代论坛，第466, 467期（8.1996）
18. 王永信着。《真道手册》《中国信徒布道会，1992）
附件一：北区基督教教牧同工团契对香港基督教锡安教会错谬的声明
1. 根据基督教教会三大古信经：使徒信经、尼西亚信经、亚他那修信经及韦斯敏德信条所论及的三一神论、基督神人二性及神的本质，我们认定香港基督教锡安教会为异端，违背了二千年来基督教正统传仰。
2. 我们强烈反对该教会对信徒危言耸听、似是而非的生活教导，危害信徒的生活。
3. 我们强列反对梁日华将个人的信念成为绝对真理，教导信徒。
4. 我呼吁锡安教会之负责人及信众回转，返回圣经教导中。
5. 我们欢迎区内受锡安教会及双氧水事件困扰人士与北区基督教教牧或教会联络。
附件二：对饮用双氧水事件及‘锡安教会’之严正声明
近日‘锡安教会’教导会友饮用双氧水一事，引起各界人仕关注及不安，并对基督教产生误解。我们一百五十多位来自超过一百间堂会之基督教教牧同工有以下之声明：
有关双氧水饮用问题：
由于双氧水事件引发出“锡安教会”之错谬：
基于上述之了解，我们认为‘锡安教会’是基督教的异端。我们盼望社会人仕能了解锡安教会与本港千多间教会间之显著差别，以免社会人仕误解基督教会在香港之服务及贡献，使香港基督教会可以继续服事香港社群。同时，我们呼吁锡安教会之负责人及信众回转，返回圣经教导当中，并欢迎锡安教会就上述各点差异，与全港千多间教会作出对话和讨论。── 马国栋
本声明引载自“对饮用双氧水事件及‘锡安教会’之严正声明”