魔鬼
【魔鬼的来源】魔鬼原是神所造的一个天使长，根据圣经的描绘，牠的形体超凡、美丽，地位尊高。但是，因为牠起了骄傲的心，高抬自己，想要与神同等，所以被神弃绝，就变成了魔鬼（参结廿八12～17；赛十四12～14）。当日牠背叛神的时候，约有三分之一的天使跟从了牠，牠们就成了空中执政掌权的邪灵（参启十二4；弗六12），作魔鬼的使者，被魔鬼差遣使用。另有一些太古时代的活物，也因跟随魔鬼背叛神的缘故，被神用洪水审判，牠们就成了脱体的灵，就是所谓的污鬼，受魔鬼的统辖，平时住在水中（参太八32），常到地上来附着人身，苦害世人。
【魔鬼的性情】圣经给我们看见，魔鬼乃是黑暗、邪恶的源头，祂的性情败坏，牠“从起初就犯罪”（约壹三8）；“牠从起初是杀人的，”且“本来是说谎的”（约八44）。今天，人类从牠承受了罪性和私欲，所以主说：“你们是出于你们的父魔鬼”（约八44）；牠成了罪人的父。
【魔鬼的名号】圣经给魔鬼起了许多的名号，它们可以帮助我们了解魔鬼的性质和工作。今简略解释其中数种主要名号如下：
（一）“大龙”（启十二9）：是说到牠的残忍；今天一切害人、残忍的事，都是从牠来的。
（二）“古蛇”（启十二9）：是说到牠的欺骗；人类始祖亚当、夏娃的犯罪堕落，就是上了牠欺骗的当（参创三1～6）。
（三）“魔鬼”（启廿2）：字义是“谗谤”；牠专门在神面前控告人（参启十二10），又在人面前毁谤神。
（四）“撒但”（启廿2）：字义是“对头”；牠不只抵挡神、跟神作对，并且也与一切属主的人为仇为敌。
（五）“世界的神”（林后四4）：是说到牠是世界宗教的领袖；牠喜欢躲在一切人、事、物（偶像、金钱、伟人等）的背后，接受世人的敬拜。
（六）“世界的王”（约十四30）：是说到牠是世界权势的首领；今天的世界，表面上是属于人的管理，实际上是受牠的辖制（参约壹五19）。
【魔鬼的工作】魔鬼以“人”作为牠工作的主要对象，工作方式变化多端，可以归纳为四大类：
（一）作工在人的心思里：牠运行在人的心中，使人生发错误的思想和意念，叫人“目中无神”，进而作出得罪神的事。
对于一般世人，牠的作法是：（1）弄瞎人的心眼，使人不认识基督（林后四4；徒廿六18）；（2）叫人怀疑神的话（创三1）；（3）将人所听的道，从他的心中夺去（路八12）；（4）使人心中充满诡诈、奸恶（徒十三10）。
对于信徒，牠的作法则有：（1）叫信徒体贴人的意思，而不体贴神的意思（太十六21～23）；（2）将火箭射进信徒的心思里，使其对神失去信心（弗六16）；（3）诱惑信徒，使其向主失去纯一清洁的心（林后十一2）；（4）迷惑信徒，使其对神欺哄圣灵（徒五3），对人则心怀嫉妒分争（雅三13～14），对己则自高自大（提前三6～7）；（5）使信徒说话不真诚（太五37）。
（二）作工在人的良心里：魔鬼特别喜欢控告失败的信徒（启十二10），使他良心软弱，觉得自己真是没有用处，在神面前爬不起来；虽然祷告认罪，求主宝血洗净，但仍觉得罪并未得着赦免。信徒这样的感觉，必是出于魔鬼的控告，而不是圣灵的责备。因为圣灵的责备，会使信徒产生积极的功效；而魔鬼的控告，则使人良心一直不安、软弱。
（三）作工在人的身体上：魔鬼有时会攻击人的身体，使人生病（路四38～39；徒十38）。神的儿女有时会无缘无故生起病来，很可能不是真的生病，乃是来自魔鬼的攻击；这时我们若能学习识透牠的作为，运用信心去抵挡牠、拒绝牠，疾病便会除去。
（四）作工在人的环境中：信徒在环境中许多的遭遇，有时是出自圣灵的管治，有时也可能是出自魔鬼的攻击，牠的目的是要筛我们，想要得着我们（路廿二31）。对于不谨守儆醒的，牠就“如同吼叫的狮子”（彼前五8）；对于儆醒的信徒，牠就“装作光明的天使”（林后十一13～15）。
【信徒该如何抵挡魔鬼】魔鬼的工作，既是在于诱惑人、试探人、控告人、败坏人、攻击人，因此我们不能不对牠防备、抵挡。圣经提示我们抵挡魔鬼的方法如下：
（一）要求主保守：魔鬼是天空属灵气的（参弗六12），而我们虽然已经蒙恩得救，有了神的生命，但仍活在肉身中，所以我们凭着自己不可能抵挡魔鬼。因此主耶稣教导我们要如此祷告，求神“不叫我们遇见试探，救我们脱离那恶者”（太六13原文）。
（二）要活在神的生命里：圣经说：“从神生的必保守自己，那恶者也就无法害他”（约壹五18）。“从神生的”就是指我们里面所得神的生命，惟有神的生命才能保护我们，使我们免受魔鬼的侵害。
（三）不要给魔鬼留地步：圣经又说：“也不可给魔鬼留地步”（弗四27）。魔鬼每一次要在神的儿女身上作工的时候，牠总是先寻找一个可供牠作工的地步；我们若不给牠留地步，牠就无工可作。因此我们不要容许魔鬼在我们的心思或肢体上，有任何丝毫的地位。
（四）要认识魔鬼的诡计：圣经说：“免得撒但趁着机会胜过我们；因我们并非不晓得牠的诡计”（林后二11）。魔鬼是诡计多端的，信徒要防备牠，便须晓得牠的诡计，以免上了牠的当。
（五）要谨守、儆醒、坚固：圣经说：“务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；你们要用坚固的信心抵挡牠”（彼前五8～9）。我们对于魔鬼，决不能松懈、任其自然，乃要谨守、儆醒，并且要用坚固的信心来抵挡牠。
（六）要穿上神的全副军装：圣经又说：“所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌”（弗六13）。以弗所书第六章里所列举的神的全副军装：真理的带子、公义的护心镜、福音的鞋、信心的藤牌、救恩的头盔、圣灵的宝剑──神的道等，主要是用来防守、保护我们，使我们能抵挡魔鬼，免受牠的加害。
【信徒如何才能胜过魔鬼】上面所述六点，是在消极方面，供信徒抵挡魔鬼之用；至于在积极方面，如何攻击、战胜魔鬼，圣经也有所提示：
（一）要奉主的名：我们信徒既不是凭自己的能力和长处来对付魔鬼，就当全心靠主；而主今天已将祂宝贵又全胜的名赏赐给我们，所以主说：“奉我的名赶鬼”（可十六17）。主的名代表主的自己；信徒无论何时一奉祂的名，何时就有祂的同在（参太十八20）。我们是“在主的名里”（“奉主的名”的原文意思）胜过魔鬼，赶逐魔鬼。圣经说：“赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下”（罗十六20）。撒但是在主耶稣的脚下，若是我们在主的名里与祂相联，那么，撒但也就在我们的脚下了。不是我们能将撒但践踏在脚下，乃是“平安的神”将撒但践踏在我们的脚下。
（二）要取用主的宝血：魔鬼所最怕的，就是主的宝血。因主流血之故，魔鬼的头就被耶稣打破了（创三15原文）。圣经说：“弟兄胜过牠（魔鬼），是因羔羊的血”（启十二11）；我们所有的得胜，都是从主血而来。主的宝血，不但使我们可以免受魔鬼的控告、攻击，并且使我们的良心刚强，站稳脚步，进而击败魔鬼。感谢主，因主血不但使我们赖以得救，而且使我们在基督徒生活上，永远得胜。
（三）要凭我们所见证的道：圣经说：“弟兄胜过牠，是因...自己所见证的道”（启十二11）；又说：“神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者”（约壹二14）。我们“自己所见证的道”是指我们所宣告神的话；我们是凭着神的话见证说，主耶稣已经“败坏那掌死权的，就是魔鬼”（来二14）。这样，魔鬼就必弃甲而逃了。所以我们在平时，应当把神的话丰丰富富的存在心里，当必要时和危急时，圣灵就使我们能记起神的话，这就是“拿起圣灵的宝剑”（参弗六17）的意思。神的话“是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快”（来四12）；“因为出于神的话，没有一句不带能力的”（路一37）。信徒也当在日常生活中把“神的话”活出来，成为我们所见证的“话”；这样，神的话才能在我们身上产生主观、切身的功效。
（四）要能不畏不惧：圣经又说：“弟兄胜过牠，是因...他们虽至于死，也不爱惜性命”（启十二11）。魔鬼最擅于装腔作势、张牙舞爪，但我们若无所惧怕，牠就必离开而逃跑了（参雅四7）。有位爱主的姊妹说：“惧怕是撒但的名片。”我们若不接受牠的名片，牠就只好走避了。
【魔鬼的结局】魔鬼是一切邪恶的本源，虽然神一再的宽容牠，甚至当千年国度时期，虽暂时把牠关锁一千年，等到一千年完了之后，把牠释放出来，但牠仍旧不改其恶性，去迷惑地上四方的列国（参启廿1～3，7～8）。由此证明，魔鬼与牠的使者是不肯、也不能悔改的，所以牠们的结局，乃是被扔在火湖里，遭受永远的痛苦（参启廿10）。