十四、恩约（恩典之约）
经文：创二16
在圣经中神对人立了好多约，第一个就是伊甸园之约。创世纪第二章十六、十七两节告诉我们说：“耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死亡。”神为甚么和人立约呢？简单的回答说：神只要用一方法来给人恩典。
第二个约，当挪亚和妻子儿妇从方舟出来实时筑坛献祭，耶和华就心里说：“从今以后，我不再因人的缘故，用洪水消灭他们。”
人和人也有立约，做小孩的，很喜欢打架，你打我一拳，我打你一拳；等一下，两人和好了，有东西吃的时候，我吃一口，立约和好了。神和我们立约却不是如此。
创世记第八章里面告诉我们：“耶和华闻到馨香之气味，就心里说……”心里为什么会说话呢？这就是的神的思想。有时人坐在那里，眼睛定在一处；有人同他说话也似乎未听见，显然他是在沉思。刚才读过的圣经中的“心里说”就是思想，意思就是自己对自己说话，甚么自己对自己说话呢？比方一个人打算到街上买布，买了布，要怎样做衣裳，款式要怎样的，这就是思想，就是自己说话，这也是一件很奇妙的事，他在那里计划。
当时大雨四十天，结果洪水泛滥，这种情形神看见了，祂便思想说：今后我不再以洪水消灭他们，神有恩典，祂自己对自己说话。感谢主！我们的主是有思想的，祂不乱做事，祂处理一切是有考虑的。祂和祂自己说话，商议和计划。
神对挪亚说：“现在我要和你立约”，地上人与人之间立约，是用感情立约，但神与人立约，太奇妙了，人犯罪，人得罪神，背叛神，人应该向神立约，神倒向我们立约，神对我们讲和，神与我们立约，就是神要把福气赐给我们。
另外一个约是神对亚伯拉罕所立的约，神呼召亚伯拉罕离开本地迦勒底的吾珥，因为吾珥的人敬拜偶像，坏到极点，神对他说话，亚伯拉罕很听话，便离开了本地本族本家，亚伯拉罕出来的时候不知道往那里去，祂叫他离开，他便离开，他很听话，神对他说：“我与你立约，我将赐你的子孙像天上的星，地上的沙那么多。”从这里我们又看出神要与人立约简单的目的，再简单不过就是要将好处给我们；藉此可以将祂为我们所预备的逐一的赐下来。感谢主！神没有留下一样好处不给我们！而且神甘愿将好处给我们；限定祂自己把好处给我们。神愿意将一切好处赐给我们，并非是求什么便给什么。祂立了约，便限定我们不致乱求。
有一个小孩子，很聪明活泼，一天，要求爸爸给他一把剃刀，因为看见他的爸爸对着镜子剃胡须，他觉得很有趣。当他爸爸回校上课时候，他把剃刀拿出来，对着镜子，看看自己的脸上没有胡子，只有眉毛，便将眉毛剃光了，爸爸回来，问他为什么弄成这个样子，他说：“我看你在脸上剃去胡子，我没有胡子，所以把眉毛剃去。”有时我们祈求不蒙主成全，有他的道理，受一点苦，就是要叫我们得到好处。神立约要限定我们不致有无理的要求，无理行动，有的人说：我跟从耶稣，太蚀本了，许多事不能做，不能做这样，也不能做那样，有时倒霉了，不敢相信了！但主与我们立约，把好处给我们，使我们得到帮助。有时给我们倒霉，对我们有好处。
另外一个约，就是以色列人出了埃及后，神在西乃山给以色列人的十条诫命，所立的约，这十条诫命是帮助以色列人，和他们的子孙怎样去生活，以色列人接受了这约“倒霉了”，以前在埃及，可以看戏，跳舞，吸烟，饮酒，可以时时发脾气，在埃及也可以随时打人，现在到西乃山下“倒霉了”，接受这个约，不可这样，不可那样，真的吗？其实这个约不是束缚他们，乃是恩典之约，要他们过真正安逸快乐的生活。
既然讲到这十条诫，在此我要顺便题起一个要紧的道，在座有好多的青年人，让我提醒你们，若在家里有父母管着心中不服，以为二十世纪的青年，不像做父母的思想落伍的，错了！我告诉你，父母教训我们的，都是好的，圣经怎样告诉我们：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。”其实一个人孝敬父母对他本人是有好处的。
美国有一个著名的幽默家，也是个文学家，名叫马克吐温（Mark Twain）有一次他演讲时说了一个故事“在我的思想中，我曾遇见一个青年人，他的年纪刚十八岁，我问他：你的爸爸如何呢？他回答说：“我的爸爸是世界上最不好最顽固的人，思想落伍”。过了十年，我再看见他，我问他：你的爸爸怎么样？他二十八岁了，他说：“我的爸爸太不懂事情，是思想落伍的人”。再过十年，又去见他，他已三十八岁了，我问他：你的爸爸怎么样？他说：“现在我的爸爸有些进步，比以前进步得多了，比较懂得人情世故了。”再过十年又去见他，他已四十八岁了，问他：你的爸爸如何呢？他很高兴地说：“我的爸爸是世界上进步最快的人，快得和我一样的见解。”告诉你，父母对我们的教训，都是要你得到好处的，不要以父母的教训当作耳边风。我们今天不了解，有一日要会了解，神叫我们孝敬父母其实是要我们得福，神立约的目的也是这个意思。
我在美国华侨教会工作的时候，有些老年姊妹来对我说：“牧师阿！请你讲点圣经中关于孝道的道理。”我说：“为什么呢？”他们说：“因为我的儿女不听话，不孝顺。”我到了新加坡工作，也有好几个姊妹来对我说：“牧师！因为你多有机会讲道，请你特别点孝道。”这问题今天很需要，孝道对社会有好处，对家庭有好处，对个人有好处；我更盼望各位青年人能孝顺父母，有一天，我们就要有儿女了，古人说：“养子方知父母恩。”孝敬父母，是今天社会上所需要的问题，是家庭所需要的问题，也是个人所需要的问题。因为有孝道，社会就得到好处，家庭得到到好处，个人也得到好处。
现在看第二方面的问题，圣经有新旧二约，圣经分新旧约，表明神在每一个时代自动的与我们立约。
现在我们既讲到新约，请大家看希伯来书第十章第十六节：“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们里面。”再看第二十九节：“何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常；又亵渎施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？”这地方另外的一约，这约是用血立的。藉着晚餐表明（林前十一23－25）。旧约中有些记号来代表：在伊甸园所立的约，用羊皮立约；西乃山下立的约，看见山顶有闪电，有云彩；与挪亚立的约，有虹；神与我们立新的约，乃是打发祂的独生子耶稣到我们中间，充充满满的有恩典，有真理；代我们死，流出宝血，洗净我们的罪，他怕我们不够相信，乃把祂的血流出来为我们死，藉此与我们立恩典的约。
这宝血有最大的能力和恩典，能叫人悔改，第五世纪的奥古斯丁，原是很坏的人，他的母亲为他祈祷了十七年，有一天，他在后花园听见，听见有声音说：打开来读。他打开恰巧是罗马书第十三章，他就悔改了，他怎样悔改，真是奇妙，若不是神的恩典，这样坏的奥古斯丁怎能悔改呢？他无恶不作，嫖赌饮吹，甚么坏事都做了，现在悔改了，这是神的恩典，使极坏的奥古斯丁悔改了，从那时起奥古斯丁便多讲恩典，后代人称奥古斯丁为“恩典之父”。
希伯来书第十章第二十九节提到把成圣立约的血，当作平常，这是一件多么可怕的事情呢？耶稣基督降世，撇下一切，舍身流血，与我们立恩典的约，有人竟把这立约的宝血当作平常，这是多么危险的事！不管你有多大学问，如果把这立约的宝血当作平常，那就是最危险的。
有的人说：在这科学发达的二十世纪，讲十字架宝血赦罪的道理，太迷信了，我们是科学基督徒，我不信这些。错了，把耶稣立约的宝血当作平常，这人是最危险的，为甚么缘故呢？宝血就是新约的记号，神与我们立约，要把一切的恩典，一切的好处赐给我们。
今天我岂能作这一件最危险的事，一个人祗是把成圣立约的宝血，当作平常，他就没有赦罪之恩典了。今天既有这好的机会，我们要与主重新立一个约，要来到主面前说：“主阿！你既将身体舍了，流出宝血，与我们立恩典的约，我愿意与祢重新立新的约；恩典的约，宝贵的约，完全归你。”请大家一齐说：“同主立恩典的约。”── 于力工《十字架的恩典》