二、“给我祝福”（第二讲）
经文：玛一2－3
今天教会，许多怕热心，怕对付罪，怕对付问题，所以怕来赴奋兴会，因为奋兴会多讲到罪。青年人怕赴青年退修会，因为青年退修会多讲奉献的道理，倘若奉献作传道，一生的前途就没有了。
有一次到成寄归师母家拜访，她告诉我成牧师做过的一件事情。有一次成牧师在汉口，因为鞋子坏了，就到鞋店去买鞋子，店员指着一双鞋子说，这双鞋，别人要五元钱，若你买就给三元吧，于是成牧师给了三元钱买了这双鞋子，但走到半路，觉得不对，就转回鞋店去，拿出二元给店员说，既然别人要五元，我也应付五元。放下就走。回来把这事告诉成师母。成师母说，别人本来二元就买到，你三元已多给一元了。是不是对付了罪一定吃亏，奉献便是一生倒霉。是不是作属灵的人要变傻瓜，我们的态度是──我们宁肯吃亏，也要做爱主的人，听主的话。
今天我要问各位一个问题。“ 神偏不偏待人”？玛拉基书一章二至三节：“耶和华说，我曾爱你们，你们却说，你在何事上爱我们呢？耶和华，以扫不是雅各的哥哥么？我却爱雅各，恶以扫……”。这里明说，神爱雅各，恶以扫，是不是神偏待人呢？有一个神学生对我说，“传道人不够爱心，（他心中有问题），不仅是传道人无爱心，连神也偏待人。”我对他说，“若不是神偏待你，你不会来读神学的”。（有人以为别人生得漂亮，自己生得丑样，就说神偏待她，这是不该的）。
我们读创世记三十二章廿二节至三十节，在廿六节“雅各说：你不给我祝福，我就不容你去”。神不喜欢以扫，喜欢雅各，甚么缘故，是神偏待人吗？神作事一定有缘故。亚当犯罪，罪真可怕，亚当只犯一次罪，就被赶出乐园，是神利害吗？是神偏待人吗？是神太忍心吗？有一个学生考试时作弊，被查出，他承认，但他说，我只作这一次，无关系，真是无关系吗？亚当偶然犯一次罪，就被赶出乐园，因为神恨人犯罪。若人永远住在伊甸园里，人也永远犯罪。雅各从前欺兄骗父，非常跪诈。但雅各为何要夺取长子名份，因长子先得祝福，长子先事奉神。因此他欺骗父亲，是想得神“祝福”，他渴望这事，虽然道路方法有错，但他有渴望神“祝福”的心。这样说来神的偏待是有其原因了。
今天你是否也渴望祝福，渴望作一个属灵人？我们愿否走这条道路？
以扫发怒，要杀雅各，雅各逃往舅父家，二十年辛苦作工，成家立室。后来舅舅欺负他，使他想回去父家，但又怕哥哥以扫，后来还是决定回去，及至，到了雅博渡口，雅各很聪明，把仆人，牛羊，人口分成一队一队，还把礼物放在前头，倘若哥哥前来寻仇看见礼物可能改变态度，万一要击杀也有时间逃走，就是他个人也可以和他哥哥一并。所有人畜都渡了河，他单独在雅博渡口，他的主意好，计划好，但晚上来了一个人，来和他摔跤。一个人摔跤，据些职业摔跤家说若摔一点钟，要轻五磅，甚至觉得非常累，能摔一晚，雅各的身体定然很强壮。快到天亮，那人见自己不能胜过雅各，就将他的大腿窝摸了一把，他的大腿就扭了。各位，雅各的打算从此粉碎了，计划绝望了。原可与哥哥校量一下，但现在一切都绝望了。所以他抓住这个人，要他祝福。感谢主，雅各那晚情形，他在神前所做这事，他有信心，一定要得“祝福”，若不是“祝福”，就不能解决前面的问题。
那人说，你名叫甚么？他说，我名叫雅各。那人真不晓得他的名字吗？不是的，这是神要他承认自己的短处，雅各是抓住的意，抓住世界，抓住长子名份，抓住神一切的祝福，想独占神的“祝福”。当他一承认自己的名是雅各的时候，（他的名字就包括了这些东西）。他的名字是诡诈跳皮……他承认了他的罪。
毘努伊勒是见到神的面的意思，雅各看见了神的面，看见了神的能力，也看见了自己的卑微，看见自己的无用，看见自己抓住的不过是世界，财帛，好像今天许多人所行的一样，要得世界，要得好处。各位，我们信主，不是要得好处。有一个人作见证说，我自从信了主，做生意赚了钱，又添了孩子。我听了，有点好奇，要看看这人为何得神祝福。他第二个礼拜日，坐在我前面，听牧师讲道，他却睡觉，甚至跌在地上，爬起来就假装祈祷。再加调查我就晓得，这人生命有问题，做生意有问题。各位，今天世上的福气，不是神所给的。世界上的物质福气不一定就表示神的“祝福”。
宋尚节博士做过一个见证。说他的太太是个大学毕业生，她对宋博士说，“我的同学们个个都发了达，有些做了厅长太太，有些作了教授太太，我却作了穷传道太太”。我们若用物质衡量神是不是爱人，那就错了。雅各所抓住世界的福，不是真的福气。
世界上有两种的人，一是外向的人，口直心快。一是内向的人，人骂他，点头不作声，心中说，好汉不吃眼前亏，雅各就是这种人。欺骗父亲，哥哥，舅舅，这样的人所得的福气，是世界的福，属灵的福不是用世界的方法来得的。
有一个名叫西门的，看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说，把这权柄也给我。彼得说，你的银子和你一同灭亡吧。属灵的福气，由神而来，走属灵的道路不能取巧走小路的。
我认识一个青年，到聚会中来，痛哭祈祷，好像真正悔改，但后来他的生活证明他是负有别的使命来的。
焦维真女士讲道时说过一件事，有一位牧师的女儿到外国留学，回来在船上认识另一位留学生，而且是一位博士，几个礼拜在船上他们彼此恋爱起来，便谈及终身大事，但是这位牧师的女儿说我不能答应，到了上海之后，同父亲商议再说这问题，后来父亲一定要他先信主。再说因此那青年博士就常来聚集，听道，学习祈祷，很快就学识许多圣经，老牧师也觉得这青年可爱，受了洗之后，他们就结婚了。但从此礼拜堂也失了这青年博士的影踪了。各位，属灵的福不是用手段，一切跟从主的人，要得神的“祝福”，无近路可走。
神在那天晚上向雅各显现，雅各看见神的圣洁，就看见自己的污秽，可怜的地位，不是真正得福，若雅各继续抓住世界的福，名字永不能称为选民的祖宗，永不能称为以色列。
以色列人出埃及时，壮丁也有六十万，他们在旷野，犯罪，悖逆神，神要灭绝他们。摩西俯伏祈祷，宁肯在神的生命册上涂抹他的名，求神赦免以色列人的罪。于是神就改变心意。各位，你觉得奇吗？神为甚么爱我们，神为甚么将属灵的福赐给我们。贾玉铭牧师说过：“哈利路亚，赞美主，莫明其妙”。神对付雅各也是这样。雅各是一个这样坏的人，为何神还赐福给他。因为雅各一祈求，神就为他改名，将属灵的福气给他，真是“哈利路亚，赞美主，莫明其妙”。
当主耶稣在十字架上的时候，左边的强盗讥诮主说，你救了别人，为甚么不能救自己，现在可以从十字架上下来，救自己和我们吧。但耶稣说，父阿，赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。奇妙吗？主不但不责备他们，还赦免他们。另一个强盗祈求主在得国的时候记念他，主却应许他今日你要同我在乐园里了。感谢主，这也是莫明奇妙。
雅各一生诡诈，神还爱他，始祖只犯一次罪，神却将他们赶出伊甸园，也是令人莫明其妙。但我们要知道有一件事情，神为始祖作一件皮衣，可见神的爱心在甚么地方，故此我们不可以为神作事太忍心，我们有时不懂得神的爱。雅各虽坏，不值得神爱，但神爱的原则是恨罪，却爱罪人。这太奇妙，神无法分开这事情。人犯罪，得罪了神，神只恨这罪，不是恨这人，这真是莫明奇妙的事。人得罪我，我就恨这人到底，神不是这样。
我们常说：癞痢头的儿子也是自己的好。癞痢头，又瘦又难看，但父母仍是爱他，也许神的作为也是这道理。
当主在十字架上的时候，一只羊代表神的公义，一只羊却代表了为亚当夏娃所作的皮衣，这只羊曾听摩西的祈祷，也曾为雅各祝福。
我们未得属灵的“祝福”，因为我仍在罪中，在生活上你未得胜，基督徒阿，来到十字架上，谦卑在主前，神就赐我们福气。今天你名叫甚么？你要福气，盼望祈祷成为事实，但要付代价，来到神面前，求主十架宝血洗净我。过去你是一个失败的信徒，今晚是你的机会，过去你抓住的，是世界、名利、富贵。今晚你愿不愿来到神的面前，谦卑将罪阵明，接受神的赐福。── 于力工《十字架的恩典》