十二、经验基督
经文：腓三4－14
腓立比书是一本论及基督徒经验的书信。虽然罗马书、以弗所书也有几章是论及基督徒的经验，但本书信全部讲及基督徒的经验。
什么是基督徒的经验呢？本书一章廿至廿一节讲到生与死无分别，在基督身上照常显大。二章五节讲到你们要以基督耶稣的心为心。基督徒的经验乃是以基督的心在你心里作主，指导你，帮助你生活，三章十节说，“使我们认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死。”四章十三节说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”藉着基督徒的经验，基督在我生命中活出来。我们看见保罗的经验，基督在他身上活出来。在三章一至二节里给我们看见，神对我们的肉体没信心，我们常自夸自己有信心，但神不相信。保罗到此觉悟了，知道不能靠自己的肉体。保罗未认识主时，自夸狂大（参腓三5－6）。
保罗在肉体上自夸；因他是法利赛人，是当时宗教界的上等人。他为“祂”热心，甚至逼迫当时的教会。从摩西的律法来讲，他是无可指摘的，因他谨守摩西的律法。保罗对神对人的良心没有惭愧（徒廿四16）。保罗出身好，对宗教热心，无可指摘。但他犯了很大错误，若肉体可自夸，那他就可以自夸了。虽然一个人的出生好，道德好，热心宗教，但可能是个失丧的人。保罗需要与其它的人一样接受主。保罗自己见证说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样”。（提前一15－16）。
今日有很多人，靠自己的善行，宗教的教条而行，但他是个失丧的人。保罗却对基督渴望和追求。他说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的，不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”（腓三 7－8）当保罗接受主后，整个人生改变了。以前认为可夸的，宝贝的东西，现在得着基督，都看作粪土。各位，你愿意失去好的东西而得着基督吗？
很多基督徒得救后，离弃罪，放弃不好的东西，那是对的。保罗将自己认为好的而拦阻认识主的东西，情愿放弃。但今日有很多基督徒，情愿失去主而要得着自己认为好的东西。保罗以得着基督为至宝，这不是头脑的知识，乃是经验。你认识主有多少年？经验主有多少？要你付上相当多的代价，但得救不必你多付代价。若你要享受主，经验主，那你要与保罗一样丢弃万事，去得着基督，不是像得救那样简单，而是要经验过基督所经验过的一切。
很多基督徒得不到能力，乃是不追求上好的，而保留次要的。保罗说，凡是拦阻认识主的东西，必须放弃。他说：“并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因神而来的义”。（腓三9）以赛亚书六十四章六节说：“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服”。
基督的义极其宝贝，保罗已经得着基督的义。基督早已为基督徒预备好了义。保罗说：“因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义”。（罗十3－4）哥林多前书一章卅节那里说：“神又使祂成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎”。又说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义”。（林后五12）保罗认识在基督里得着神的义的经验，将一切的事看为粪土。当他得着基督后，以前一切好的东西，敬虔，热心，公正……都放弃，当作有损的，故他说：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识主基督耶稣为至宝。我为祂已经放弃万事，看作粪土，为要得着基督”，（腓三9）得着主，经验神的义，和主复活的大能，也晓得和祂一同受苦（腓三10）。他不但知道，而且经验遵行。不但是头脑的知道，而且是心灵的经历。他爱基督，愿意得着基督，看一切为有损的，为粪土。他享受基督，晓得主复活的大能。神给我们权利，经验祂儿子复活的大能，因此保罗祈祷时说：“就是照祂在基督身上，所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边”。（弗一02）。
今日香港的基督徒能否经验基督复活的大能呢？保罗祈祷要我们得着这个经验，得着那位坐在神右边的基督。神大能的显现不是创造宇宙，乃是叫基督从死里复活的能力。保罗说：“我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能，尽心竭力”（西一29）每一位神的儿女都能与主同活，经验主复活的大能力，靠主的能力为神作见证，为祂而活。保罗充满此能力。他说：“然而叫耶稣从死里复活着的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来”。（罗八11）很多基督徒想得着基督的能力，而不想与基督一同受苦。但保罗不是这样，他不但晓得基督复活的大能，而且也愿意与基督一同受苦（腓三10）。你若不经验与主同受苦，则你不能得着能力。保罗爱主，不但得着能力，而且经验过与主一同受苦。他说：“死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变”。（林前十五52）又说：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”。（罗八15）他又在哥林多后书四章十七节那里说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”。使徒保罗为基督的缘故，受尽很多的苦楚（参林后十一23－29）。
可惜，认识基督受苦的人很少，保罗知道。你愿意效法主的受苦和死吗？复活的大能和祂的圣洁吗？保罗的心中有极大的盼望（参腓三11－14），也是他的大祈望。当他得救时，主要得着他像得着你一样。你要得着什么？得着主，就要把一切掉弃，看作有损的，经验主，主也要得着你。
当你来到主面前时是个罪人，信主很简单，一信罪便得赦，神称你为义，你心中有平安，神赐给你永生，成了神的儿女，以后可以上天堂。基督要得着我们什么？祂给我们的价值是什么？很多时，我们有困难，不知道主要得着我们甚么？主要得着我们的有以下几方面：
（一）叫我们像祂 神要我们把万事看作粪土，为要得着基督，像保罗那样，神才会满足。如果你要得着主，现在就要抓住机会，去得着主。保罗说：“因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子，预先所定下的人又召他们来，所召来的人，又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀”，（罗八29－30）使徒约翰也看到这一点，他说：“亲爱的弟兄阿！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像祂。因为必得见祂的真体”。（约壹三2）保罗又说：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天降临，祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似”。（腓三20－21）在美国波特兰有个长老说：“现在不要去批评神的百姓，直到神对付他们完全为止，神对他造就之后，个个都像祂了”。
（二）叫我们永远与祂同在 在天堂有神的百姓。保罗盼望在天堂与主同在，我们的盼望也是如此。主对门徒说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里”。（约十四1－3）主在荣耀中为我们预备了地方，神的儿女在地上活着要如同天上的国民一样。你爱主，就有盼望。
基督徒常说爱主。其实不是真爱主，因为他遇见试探来了，试炼来了，困苦来了，就退后，不肯去求告主的帮助。保罗的经验，受的苦难更多，则叫他越发与主相交更深，更亲密。
（三）叫我们与祂一同得荣耀 主说：“祢所赐给我的荣耀，我已赐给他们使他们合而为一”，（约十七22）又说：“父啊！我在那里，原祢所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见祢所赐给我的荣耀”。（约十七24）保罗说：“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里”。（西三4）他又说：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”。（罗八18）他在哥林多后书四章十七节那里说“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”。我们永远与主同在，一同得荣耀。
（四）叫我们永远与祂有交通 基督得着保罗的心，保罗也有过很多的失败，像我们一样。世界上的基督徒至少也有一段时间与主断绝过关系。主盼望我们永远与祂有相交，不断与祂来往。
（五）叫我们与祂一同作王 我们要与基督一同作王，管理一切（启廿 6），保罗在腓立比书三章十四节那里说：“向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”。这是他要做的一件事，保罗是认识基督的专家。保罗心中切望基督在心中居首位，做他的主，管理他的一切。我们要追求得着在天上与主同活，不是与天使在一起，是与信主的人在一起，与神有交通，没有隔绝。我们要像保罗一样“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”。（腓三13－14）
保罗情愿放弃一切，为要得着基督。
各位，你生命中最喜欢的是什么？保罗说：“无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处”。（腓一20－21）他把万事当作粪土，以得着基督为至宝，认识主后，依靠主万事都能作。
你爱主有多少？彼得被主三次问及：“彼得！你爱我吗？”（参约廿一15－17）主要我们爱祂，服从祂，投降祂。
各位，你当省察自己，是否爱主？我们要完全的爱祂，遵祂的旨意而行！做祂吩咐我们做的事，把万事当作粪土，以得着基督为至宝。── 米约翰《救恩要道》