四、在神面前称义
经文：罗三21－31
我们的罪藉着主得了赦免（约壹二12），“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。”（弗一7）我们接受神的救恩，便得救赎，从罪中得自由，得释放，脱离罪的捆绑，免去羞辱。我们是“因基督的救赎，就白白的称义。”（罗三24）“祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。”（启一5）彼得书信说：“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物；乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。”（彼前一18－19）
圣经论到人的罪，蒙神赦免还不够，因神是公义的，所以必须要成为义，才能站在神面前。我们在约翰书信里看见神的属性：（一）神是公义的（约壹二29）；（二）神是圣洁的（约壹三3）；（三）神是爱（约壹四8）。
我们如何能站在神面前呢？只有罪蒙赦免，成为义，这样才能站在神面前。有人说：“我不犯罪，而且遵守神的律法，我就可以站在神面前了。”答复是：即使你遵守神圣洁的全部律法，你仍不能站在神面前。人犯罪的结果，神便任凭他们放纵情欲，存邪僻的心，罪的结果必死亡，无法达到神的要求。
本来我们犯罪，必要死，但神为我们预备了义。“但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证”。神用罗马书头三章的圣经塞住世人的口：第一章论到恶人的各种罪恶；第二章论到宗教文士的罪恶；第三章论到犹太人的罪恶。结论说：“世上没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的，都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”（罗三10－12）神的圣言不但塞住人的口，叫人无可夸之处，而且还打开人的心，证明人无义，是神给他们义。“现在我们既靠着祂的血称义，就更要藉着祂免去神的忿怒。”（罗五9）我们不可能做到的，神为我们做了。公义的神赦免我们的罪，因祂成为义。“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”（林后五21）换言之，主成为我们一样的罪人，我们成为祂一样的公义。神叫主为我们死，使我们得称为义。我们本来一点义也没有的，但奇妙得很，神能叫罪人称义，成为义人。
两年前，在美国波特兰有一对酗酒的夫妇。一日，妇入聚会所，牧师正在讲“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”（林后五21）听后她来到台前，对牧师说：“牧师，这话是对我说的吗？”牧师说：“是的！你肯接受主做你的救主吗？”这位牧师引领她信了主。后来她又带她的丈夫来听道，结果她的丈夫也信了主。一对酗酒的夫妇归依了基督。两年后此妇人引用哥林多后书五章廿一节的经文，在一个聚会中向人作见证，她说：“主是无罪的，使我不认识义的成为神的义。”神可使每一个罪人，改变成为义人，也可使一个大罪魁成为神的圣徒，这是主在十字架上所成就的功绩。
主不但除去我们的罪，救赎我们，而且还叫我们成为义者可以站在神面前。这不是决定于你的看法如何，乃是决定于神的看法如何！不是我们自己有甚么价值，乃是主在十字架上的价值。我们的周围会有人讥笑十字架，这是必然之事。主在十字架上为我们除罪，神亦看见我们成为义“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。”（罗三25－26）这真理进入你的心，主为我们成了义，不是我们自己做成的，乃是主成就的。“如今却藉神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（罗三24）圣经说：“但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。”（林前一30）保罗说：“并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。”（腓三9）人若“不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。”（罗十3）
有人说，我相信称义的道理，这个道理是论及罪得赦而已。其实，称义的道理之意比他讲的意义更要深。也有人说，称义后，站在神面前不称为罪人。其实，这意义比他讲的更深。我们在神面前，不称为罪人，而成了义，神宣布我们成为义人。称义并非我们心里的感觉，经验，自己的善行，乃是信主的罪人，站在神面前，神宣布他为义人。神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为神的义。”（林后五21）有一个英国人，是“天路历程”一书的作者，名叫本仁约翰。他是在神的恩典中生活，但有一日，他失败了，傍徨失望。正当他在田间行走时，良心大受责备，甚为难过，痛苦。因着自己过去的失败，便怀疑自己是否已得救。正当他绝望之际，神就把哥林多后书五章廿一节的经文放在他的心中，说，“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”那时他便醒悟过来，高声呼喊哈利路亚！神开启他的心灵后，明白自己不但是个得救的人，而且在基督里成为神的义了。
主赦免我们的一切罪之后，不但脱离了罪的权势，而且叫我们站在神面前称为义。如何得着的呢？成为义，非靠自己的功劳，善行。律法说，你要死，自己不能救自己。悔改，祈祷也好，但不能救自己。只有一法，就是信靠主。“但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。”（罗三21）“因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（罗三24）“好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，那里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法么？不是，乃是用信主之法。所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。难道神只作犹太人的神么！不也是作外邦人的神么！是的，也作外邦人的神。神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。”（罗三26－30）
有多少人得着神的救恩？有多少方法叫罪人称义？只有一法。“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神和好。”（罗五1）“因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。”（罗四13）神拯救罪人，祂有权用祂的方法。而人常以功劳，善行，仪式为自义。神却说人的方法不能称义，乃是死亡的方法。惟有信靠主才能称义。圣经说：“除祂以外，别无拯救，因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒四12）主说：“我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约十四6）主又说：“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”（约十9）
称义的结果是甚么？经上记着说：“我们既恩信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神和好。”（罗五1）人悔改信主后，就因着信称义，藉着主，得与神和好。未称义，在神面前就没有平安，也不能与神相和。神给人这个大信息，祂不要求什么？只要人信靠主就行了。当我们信了主，罪得赦，脱离罪的刑罚，站在祂面前成为义人，叫我们有平安。经上记着说：“公义的果效，必是平安。公义的效验，必是平稳，直到永远。”（赛卅二17）
我们信主称义后，站在神面前一点也没有惧怕。为甚么呢？因为信主后，主的功劳完全遮盖了我们。圣经说：“使祂荣耀的恩典得着称赞，这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。”（弗一6）
这个世界没有平安，但主给我们平安。“耶和华说，恶人必不得平安。”（赛四八22）世上只有一个地方有平安，就是在主里面。主说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约十四27）主又说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约十六33）保罗说：“又要叫基督的平安在你们心里作主。”（西三15）神将这奇妙的福音赐给我们，但你我都是神流通的管子，神藉着这些管子将祂的恩典流给住在我们附近的人。今日仍有千万人无平安，心灵无安息，怕站在神面前。主耶稣说：“凡劳苦重的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太十一28）
朋友，你得救了吗？若果没有，请你现在就接纳主作你的救主，因祂正在等候你，欢迎你。
今天还有千万的人未曾听闻主的福音，或许他们听过的是假的福音，现在你要起来，把神的平安福音传给他们听，使他们归向基督。── 米约翰《救恩要道》