得救
【得救的含意】圣经所说的“得救”，含意极广，按字义来说，“得救”（to be saved）一词有“解救、拯救、释放、痊愈、健康、平安”等的意思。它是指一个人从不幸和苦难的现况，以及将来悲惨的命运中，得着了救援，导致身心有极大的改变，对于人生的未来充满了把握。
对于一个已经“得救”的人而言，他所蒙的恩典真是太多、太大，无法完全领略，因此圣经用“这么大的救恩”（来二3）来形容，表明它实在是过于人所能测度的。得救所带来的恩典与福气至少有下列几十样：
（一）神在创立世界以前，就在基督里“拣选”了我们（弗一4）。
（二）被神“豫定”，被神圈定、标明出来（弗一5）。
（三）蒙神“呼召”，使之归向祂（罗八30）。
（四）蒙主的“血洒”在身上，将罪除去（彼前一2）。
（五）蒙主血所“救赎”，不再被公义的神所定罪（弗一7）。
（六）一切的罪都得着“赦免”，在神面前不再有罪案（西二13）。
（七）罪过被“洗净”，丝毫没有犯过罪的痕迹（林前六11）。
（八）“成圣”，分别出来归于神，而成为圣徒（林前一2）。
（九）“称义”，是蒙神所悦纳的义人（罗五1）。
（十）“与神和好”，不再与神为仇为敌（西一22）。
（十一）“重生”，从神得着一个神的生命（约壹五1）。
（十二）“出死入生”而“活过来”（约五24；弗二5）。
（十三）与基督一同“复活”，起来，有能力生活行动（弗二6）。
（十四）与基督一同“升天”，成为属天的人（弗二6）。
（十五）与基督一同“坐在天上”，享受祂所成就的（弗二6）。
（十六）被圣灵“更新”，在基督里成为“新造的人”（多三5；林后五17）。
（十七）心“眼得开”，从黑暗中归向光明（徒廿六18）。
（十八）从罪恶、世界、魔鬼等的权势下得着“释放”（加五1）。
（十九）得着权柄“作神的儿女”，享受神的所是和所有（约一12）。
（二十）是“神家里的人”，与众圣徒一同享受神家的爱（弗二19）。
（廿一）在神的国里，作属天、奇特的子民（弗二19；多二14原文）。
（廿二）是“有君尊的祭司”，一生亲近神、事奉神（彼前二9）。
（廿三）归于神，成为神的“基业”（弗一18）。
（廿四）是“神的殿”，有神住在里头（林前三16）。
（廿五）是基督“身上的肢体”，有生命的享受与功用（弗五30）。
（廿六）是“属神的人”，祂负我们一切的责任（提后三17）。
（廿七）是“属基督的”，有基督作我们的保障（罗八9）。
（廿八）是“属天的”，拥有属天的性质（林前十五48）。
（廿九）有“神住在里面”，祂比一切都大（约壹四4，15）。
（三十）有“基督住在里面”，祂的恩典够我们用（林后十三5）。
（卅一）有“圣灵住在里面”，作保惠师，凡事担代（约十四16～17）。
（卅二）得以“住在基督里面”，多结果子，荣耀神（约十五7～8）。
【得救的种类】圣经中所说的得救，至少可分为下列五种：
（一）灵的得救：一般人在说到“得救”时，就是指着这一种“灵的得救”说的。这是在我们一信主的时候就得着的。上面所说得救所带来的恩典与福气，都与这一种的得救有关。我们会在后面进一步讨论。
（二）生活上的得救：信徒在灵得救之后，仍旧活在这地上，在他们天天的生活中，须要靠着神的恩典，“作成得救的工夫”（腓二12）。意即要在生活中活出我们所得的救恩来。当我们一信主的时候，我们就得着了神的生命，神借着圣灵已经居住在我们里面，我们的立志行事都有神在我们里面运行，为要成就祂的美意（参腓二13）。因此，我们在生活上就要活出神的生命来，天天时时顺服神在我们里面的运行而活着。这不是一下子能作得到的，这是需要一天过一天恐惧战兢的活出来的。
（三）环境中的得救：上述生活上的得救，大体上是出于我们主动的；但这里环境中的得救，则有被动的性质。主耶稣曾告诉门徒说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”（约十六33）。使徒保罗在亚西亚作工时，曾经遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，他自己也断定是必死的，在这样极大的困难、死亡之中，神把他拯救出来。所以保罗说：“祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们”（林后一10）。这里就是指着神要在环境中搭救我们脱离一切的患难说的。
（四）魂的得救：我们灵的得救，是一个既成的事实；但是魂的得救，则尚未完成，是要看信徒各人追求的情形而定的。主的话说：“凡要救自己魂的，必丧掉魂；凡为我丧掉魂的，必得着魂”（太十六25原文）。可见魂的得救是需要出代价的，是因着丧掉魂，牺牲魂，而得着魂。这是说到一个蒙主拯救的人，为着主的缘故，肯舍己、背十字架，忍受痛苦，牺牲暂时的快乐，将来就要在国度里与主一同作王，享受荣耀和快乐（参太廿五21）。
（五）身体的得救：当主再来的时候，我们的身体要得赎，要改变形状，与主自己荣耀的身体相似（腓三21）。这在圣经中也叫作得救，这是身体的得救。圣经说：“我们...等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎；我们得救是在乎盼望”（罗八23～24）。由此可见身体的得赎也是一种的得救。身体的得赎是要等到主再来的时候才得着的，所以需要盼望。在我们信主的时候，我们已经得着了永远的救恩，我们的灵已经得救了，但是我们的身体仍然在旧造里叹息、劳苦，受败坏的辖制，有病弱衰老的痛苦。等到主再来的时候，祂要使我们这旧造受辖制的身体得赎、改变，进入新造自由的荣耀。
【认识灵的得救】信徒灵的得救，是在我们相信主耶稣的时候就已经得着的。这一种的得救，有如下的讲究：
（一）出于神的恩典和怜悯：圣经说：“你们得救是本乎恩...这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（弗二8～9）。这里的意思是说我们得救完全是本乎神的恩典，与我们的行为毫无关系。圣经又说：“祂...救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯”（多三5）。按照我们的情形，我们根本就不配得救，但神的怜悯使祂能越过我们的情况，而叫救恩临及我们这不配的人。
（二）借着基督的救赎：灵的救恩是主耶稣为我们成功的。祂是我们的救主（徒十三23），来为我们钉死在十字架上，亲身担当了我们的罪（彼前二24），赎出我们脱离律法的咒诅（加三13），拯救我们脱离将来的忿怒（帖前一10），借着死败坏了那掌死权的魔鬼（来二14），救我们脱离黑暗的权势（西一13），叫我们不至于定罪，得以出死入生（约五24）；祂又从死里复活，重生了我们，把神永远的生命分赐给我们，叫我们作神的儿女（彼前一3；约十二24）；并且祂又升天，把我们带到父神面前，叫我们与父神有至圣所里的交通（来九12；十19～22），远超过了一切黑暗的权势（弗一21）。这一切都是主所作的，故圣经说：“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒四12）。
（三）因着人的相信：灵的救恩完全是主所作的，我们不需要再作甚么，只需要接受，只需要相信。圣经说：“你们得救是本乎恩，也因着信”（弗二8）。虽然神有恩，若我们不信，我们仍然无法得救。信是我们得救的方法，故圣经说：“要救一切相信的”（罗一16）。信就得救。
【灵的得救是永远的得救】信徒一经得救，就永不灭亡：
（一）神救我们，既是按祂自己的旨意（提后一9），而神的旨意是永不改变的（来六17），因此我们的得救决不至于失落（约六39）。
（二）我们得救，不是我们拣选神，乃是神拣选了我们（约十五16），而神的选召是没有后悔的（罗十一29），因此我们的得救永远稳固。
（三）我们得救，不是因我们爱神，乃是神爱我们（约壹四10），而甚么都不能叫我们与神的爱隔绝（罗八35～39），因此祂要救我们到底。
（四）我们得救，不是按我们的行为，乃是按祂的恩典（提后一9），而神的恩典是丰富的（弗一9），能应付我们一切的情况和需要。
（五）我们得救，乃是为要显明神的义（罗三26），而公义乃是神宝座的根基（诗八十九14），因此祂不能弃绝我们，而陷祂自己于不义。
（六）我们得救，是神与我们立了新约（来八8～13），而神的约是不能改变的（诗八十九34），所以我们的得救也是不能改变的。
（七）我们得救，是神的大能所拯救的（罗一16），而神的能力是至大的，谁也不能从神的手里把我们夺去（约十29）。
（八）我们得救，是得着神永远的生命，所以我们永不灭亡（约十28）。
（九）我们得救，是出乎神的，在祂并没有改变（雅一17）。
（十）基督的完全，是我们永远得救的根源（来五9）。
（十一）谁也不能从基督的手里把我们夺去（约十28）。
（十二）主应许说，到祂这里来的人，祂总不丢弃（约六37）。