清楚得救
各位弟兄姊妹，很高兴又在主日与大家见面，今天我的负担是讲得救的问题。我相信很多弟兄姊妹会说：“我已经得救多年了，还需要听得救的道理吗？”事实上，无论你得救的年日有多少，你必须清楚晓得关于得救的各方面真理，一方面确认神的真理，另一方面有真理的装备。虽然你已得救多年，但你是否知道得救以后所得着的各种福分呢？我盼望每一位弟兄姊妹，对主各方面的认识都是有根有基的，免得信主超过十年了，当别人问你什么是得救、得救以后得着什么东西时，你竟答得不完整，什至答错了。我在主面前的负担是：你不但要清楚自己已经得救，更要成为一个传递祝福的人，好将得救的真理清清楚楚地分享给有需要的人。
何谓得救？
让我们看一处经文，以弗所书二章八至九节：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”请留意“你们得救是本乎恩”，我愿意大家注意“得救”两个字。可能大家很熟悉这两个字，知道信耶稣就得救了，但我要问你一个问题：何谓得救？到底得救的意思是什么？很多人会说：“我洗礼入教，到教堂听一些道理，我就得救了！”有人说：“我信了耶稣，心里有点喜乐，最近开心了一点，我得救了！”又有人说：“我信了耶稣，成为一个基督徒，我得救了！”这些答案都不完整，到底什么是得救呢？
神救我脱离将来忿怒的审判：我在神面前已经蒙了拯救，神已经救我脱离了祂将来忿怒的审判。我们知道全世界的人都沉沦在罪中，圣经说：“不信子（耶稣）的人得不着永生，神的震怒常在他身上”（约三36）。我们原来的地位乃是在神震怒底下，因我们远离神、不要神、弃绝神，我们的结局就是将来面对神的审判。但今天我们因信神的儿子──那位能救我们脱离将来忿怒的耶稣，神就救我们脱离将来忿怒的审判，救我们免去将来的永刑──火湖，且得着永生，得了永远的救恩，这是得救的第一个意思。我因信耶稣基督可以免去神的审判、忿怒，从今以后，不是生活在神忿怒之下，乃是在神爱里面生活，因为我得救了。
得救是从魔鬼手中被救出来
得救是从魔鬼的手中被救出来。圣经说：“全世界都卧在那恶者手下”（约壹五19）。今天有很多尚未信主的人，都在恶者的手中。弟兄姊妹们，我们必须晓得我们信主以前的地位是什么：一方面我们是在神忿怒之下，因为我们活在世上没有神、没有指望，且死在罪中。另一方面，我们的命运在魔鬼撒但的手中，如经上说：“全世界都卧在那恶者手下”。无论你在世界有何地位，你的职业、身分是什么，你的命运都在魔鬼的手下，什至有些不信耶稣的人，不知命运如何，就去找算命先生看看自己的命到底好不好。有些人婚姻失败，就归咎于缘分；有些人说自己付出不少努力，但到头来还是失败，就承认命运不是掌握在他们手中，好像有一种超然力量在主宰着自己的命运。弟兄姊妹们，你应该晓得从你信耶稣那天开始，你的命运就不在魔鬼的手中，所以得救就是你从魔鬼的手中被救出来。你未得救时，你的命运是在魔鬼的手中，但自你信主那天开始，圣经告诉我们：“祂救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里”（西一13）。神救你脱离魔鬼的权势，脱离魔鬼所控制的人生，因此得救就好像迁了户口──原本你的户口是在魔鬼那里，牠掌握你的命运，你不知前面要遇到什么事情。但从你信主那天开始，你的户口就从魔鬼那里迁到神爱子里面，从今以后，你不需理会算命先生以前怎样算你的命，也无需惧怕鬼。我相信许多人都怕鬼，有些人曾有遇鬼的经历，但我告诉你，当你信了耶稣之后，有一件十分有把握的事情，就是你的命运不再在魔鬼的手中，从今以后你已由魔鬼的手中被救出来，你得救了！你不用怕某年某月某日要遇到什么事情，你也不用怕深夜遇鬼，不用怕！信主之后，你的命运、前途、一生已完全在耶稣的手中，你已经迁了户口，你已经从魔鬼的手中被救出来！
让我作一点见证：有一次我传福音到了一处地方，遇到一个主动要信耶稣的人，令我感到很希奇。仔细一问，原来他是一个很迷信拜偶像的人，有一次，一名非常灵验的算命先生说他活不过那年了，因那年是他人生最险的关头。他十分惧怕，便去找第二个算命者，竟也有相同的说法；虽然他花了不少钱在算命者身上，但仍没有把握避过厄运，因算命先生说他还是难以过关。最后他走投无路，便想要信耶稣。当我带领他接受主时，他十分诚恳，呼求耶稣救他脱离魔鬼的手，甘心接受耶稣作他救主。自从他接受了救主，他心里就充满了平安和喜乐，直至现在他还平安无事地度日；不但那年他能安然过去，直到现在仍然平安无事。又有一位女大学生被鬼攻击，她的母亲用尽邪术企图救她，反而令她被鬼附、完全失常，后来她来教会听福音，靠耶稣的大名把鬼赶出去，她完全被释放，并且信了主，连原来拜偶像的父母也信了主。
原本全世界都卧在那恶者手下，你的命运、前途、一生都在牠控制之下，今天你就从魔鬼的手中被救出来。感谢神，你得救了！从今以后，你不必再害怕过农历年时要跟随什么风俗、拜什么偶像，又恐怕因有所疏忽就会惹来灾祸。从今以后，你和魔鬼、世俗没有任何关系，因为神已经救你脱离魔鬼的手，把你迁到祂爱子的国里。一切的算命、一切以往在魔鬼权势底下的生活、人间的风俗、任何的遗传，都与你没有关系，你不要再相信它们，因为你已经得救了，你要与魔鬼一刀两断。你不必再怕眼皮跳，或生命线比人家短；不必再看手相，任何风俗都不必相信，这一切都与你没有任何关系。即使有什么所谓预兆发生在你身上也不必怕，因为你的命运不在鬼的手中，乃是在耶稣基督手里，祂已经救你脱离魔鬼的辖制。从今以后什么都不必怕，应该是鬼怕你，不是你怕牠。
从罪中被拯救出来
得救是神将你从罪中拯救出来，圣经说：“没有义人，连一个也没有”（罗三10）。当我们还未信主时，都沉沦在罪中，如圣经说：“你们死在过犯罪恶之中……那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在叛逆之子心中运行的邪灵”（弗二1－2）。圣经指出，那时我们随从今世的风俗，沉沦在罪中，与世人同奔那放荡无度的路，这是尚未得救的光景。那么何谓死在罪中呢？我们都知道一个死了的人，第一是没有感觉：他捱打不会感到痛楚，因为他没有感觉，他是一个死了的人。在你得救以前也是这样：你对罪没有感觉，即使你犯了很多罪，但你会感到自己是英雄、很了不起、很有本事，从来不觉得自己得罪了神。直到有一天，你认识耶稣基督之后，你里面开始有了生命的感觉，一旦犯罪，里面就有感觉。
原本你在罪中生活，与世人同流合污，你觉得很快乐、很享受，但当你得救以后，对罪开始有感觉，对远离神、背叛神的事开始有感觉，你就得救了！因为耶稣基督已经在你里面，叫你对罪有感觉，使你能胜过罪。耶稣曾经说：“我们不属这世界”（参约十七14）。自你接受主耶稣那天开始，神已经把你从世界、罪恶中拯救出来，从今以后你不但对罪有感觉，什至有能力可以胜过罪。第二方面，一个死了的人对罪不但没有感觉，也没有能力应付。他捱打不会感到痛楚，也没有能力反击对方，因为他死了。今天罪人也是这样：他作罪的奴仆犯许多罪；想发脾气就发脾气，贪心、嫉妒，自然就会从里面发出来，但他却没有胜过罪的能力，只能随从今世的风俗，这是人的光景。但从你得救那天开始，神已经将你从罪中拯救出来，叫你脱离罪的辖制。从今以后你不但对罪有感觉，更有能力胜过罪，因耶稣基督在你里面，祂那得胜的生命叫你不但对罪有感觉，且能胜过罪。
从律法中被救赎出来
得救是神已经救你脱离律法的捆绑。：第一，我们知道神是圣洁的，神在旧约时代颁布律法，为要彰显衪自己，说明衪是怎样的一位神──祂喜爱什么、恨恶什么，所以律法的总结就是基督。律法将这位神彰显出来，然后让人照着神的心意活出神的要求，但我们知道全世界都卧在那恶者手下，而人因为肉体的软弱有所不能行，所以罗马书八章三至四节说：“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉身中定‘罪案’，使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”原来我们在律法底下都是罪人，因为律法本是叫人知罪。有了律法我们就知道何为罪，但人在堕落里凭自己遵行不了神的律法，直等到神的儿子耶稣基督为我们钉在十字架上，祂成为赎价，那无罪的替我们成为罪，符合了神公义的要求，满足神律法的要求，我们才能从律法之下被赎出来。主耶稣在十字架上已经承受了律法上的审判，我们犯了罪本该受神的审判，但因主耶稣替我们受了咒诅，从今以后，我们不必再靠自己去凭律法称义，我们只要接受神的救恩，接受耶稣基督作我们的救主，因为神在律法上所有的义，藉祂的儿子耶稣基督已经成全了，如经上说：“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分”（加四4－5）。使我们可以因信称义。从今以后，基督徒不是苦苦修行的人，乃是靠着基督而活的人。
得救之后得着什么？
我们再读以弗所书二章八节：“你们得救是本乎恩，也因着信。”接着我想探讨第二个问题：你得救以后得着什么？有许多人说：“我得救后就得了医治。”有些人说：“原本我在职业上有些不顺利，但得救以后，现在就顺利得多了，什至升职哩！”又有的说：“原来我做生意不成，现在却成功了，家庭也平安了。”但我告诉你，虽然得救以后得了这些，仍属肤浅的认识。以弗所书一章三节说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”。你得救以后，自从在基督耶稣里的那天开始，你得着什么？第一，你得着了神儿子耶稣基督作你的生命，你得着了宇宙万物的创造者住在你里面，这是一件不得了的大事。许多时候我们可能会指望信主以后儿子健康转好，更加聪明，读书的成绩更好，或者希望信主以后能够亨通，得享平安福气，这些固然可能有，但这些都是暂时的祝福，神所要给你的，不是仅仅在物质上和表面的福分，神所要给你的，乃是祂的独生子耶稣基督赐给你，让你一生享不尽，用不完。
弟兄姊妹们，你思想一下，如果你祷告什么，神就给你什么，那么，有一天你还是会离开神的，因为在跟随主的道路上，不可能天色常蓝，常有祝福，天天祷告都得答应。人生的道路上有许多艰难，当你遇到艰难，向神祷告而不蒙应允时，你就离开神吗？你错了！你祷告蒙神垂听也好，得不着答应也好，你物质得着供应也好，缺乏也好，在任何情况中，神所要你得着的乃是基督，换句话说，神要你更多经历基督，更深认识神的儿子，所以你得救以后得着什么呢？你得着了宇宙万物的创造者，祂愿意住在你里面，尽管我们是多么卑贱、微小、不配，祂都乐意与我们同住，不是如客人一样，只有几天住在你里面，而是一生住在你里面。
弟兄姊妹们，从得救那天开始，无论你在天涯海角或任何地方，你必须晓得自己是一个有神同在、有耶稣住在里面的人，这是不得了的一件事！从外面看来你是一个平凡的人，和别人并没有什么大分别，但感谢主，你里面有耶稣：魔鬼看见你里面有耶稣，天使也知道你里面有耶稣，那是何等有福！你在任何环境中，都能够借着祷告与神相通、享受神的同在。许多基督徒遇到难处，什至祷告还未得答允时，他们仍能赞美神，这是因为他们里面有耶稣。
又有些人以为祷告蒙神垂听就是得救的凭据，事实并非如此。在福音书中我们经常看见许多人得医治，但他们并没有得着耶稣；你可能祷告得答应，身体得医治，但并不代表已得着耶稣。你可能得了福分，你的心却没有渴望得到耶稣，你的心所追求的是物质，是从神来的怜悯，并不是神自己，但神所要给你的乃是祂自己；那些福分只是凭据，不是神最终的目的。正如福音书中记载的一个故事，有十个长大痳疯的来到耶稣面前，他们都得着医治，但回来将荣耀归神、感谢主的只有一个，主问那人：“其余的到哪里去了？”后来那人不但得医治，更是信了主。亲爱的弟兄姊妹，你要问问自己：多少时候，你在主面前的祷告是为着得福气平安，还是为要得着主自己呢？十字架救恩所带给我们的，不仅在于个人的得失和福气，它所带给我们的是神的爱子耶稣基督，祂要住在我们里面，成为我们永远的祝福，也要成为别人的祝福，叫我们在忧伤的时候得安息。只有耶稣能使你在病痛当中仍可以赞美，在难处中不失平安，我想这是更大的神迹；如果你只停在外面物质的祝福，这还不够，仍属表面。
今天，不少基督徒作了更有力的见证：受苦时（什至神似乎要离弃他们时），他们抓紧这位主，这是更大的神迹，因为他们得着了真的福气，就是耶稣基督。弟兄姊妹们，你得救以后得着了耶稣，要好好经历祂、享受祂。这位耶稣不怕你经历得太多，你可以天天经历祂、与祂交通，在任何环境中──工作的地方、家中——都可以亲近祂、经历祂，因为你所得着的不是外面的教条、道理，乃是复活的耶稣。今天你所需要的正是祂，在任何环境中，祂能活在你里面；无论忧喜甘苦，祂都活在你里面。你可能信祂已经超过十年了，但曾几何时，你在病中的时候，是否有耶稣的平安在你里面呢？弟兄姊妹们，你要知道得救以后，最重要的是得着什么，不是一些所谓好听的称呼──教友、基督徒，不错，你成为了基督徒，但更重要的是你得着了一位复活的耶稣。
因信称义
得救以后，我们得着什么呢？我们被“称义了”。我们本来都在罪中，所拥有的义都像污秽的衣服。我们最好的行为，在神圣洁的眼中都是污秽不堪，感谢神，因祂儿子宝血的遮盖，神就不看我们的罪，所以我们能因信被称为义。
我们都知道得救以后，可以得着许多属灵的福气，但每个人都必须确定自己得救了没有。如果你还没有得救，这一切福分对你都是不实际的。怎样知道自己已经得救了呢？许多人以为常到礼拜堂去，一日三餐前都祷告就必得救，错了！你纵然一生都到礼拜堂去，每天都作谢饭祷告，但若没有接受耶稣基督作救主，你还未得救。圣经说：“你们得救是本乎恩”（弗二5、8 ）。又说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救”（罗十9）。得救并不在乎你参加了多少次崇拜、祷告了多少次，或曾否祷告得着医治；即使你读了圣经好多遍，若还未接受耶稣作救主，你就尚未得救。得救也不在乎你的父亲是牧师，你的长辈是很热心的基督徒，他们都不能叫你得救。你必须与耶稣基督有生命上的关系才能得救，也就是说你必须打开心门，开口承认及接受耶稣作你的救主，因为凡呼求主名的就必得救。
得救是根据神的话怎么说、你怎么相信。你是否已经清楚得救？也许你已经听道多年，觉得自己颇渴慕真理，但我盼望你今天在主面前诚心认罪，接受耶稣作你的救主，因为经上说：“你若口里认耶稣为主，心里信神……”（罗十9）。这是神的话，信心是永远接受、连于神的话；神怎样说，我便怎样信，事就这样成了。或许有人会问：“什么时候得救？得救不是今天吧！”得救就在今天！基督徒的盼望不是将来或以后，而是在今天；你若现在接受耶稣作你的救主，现在你就得救了。又有人问得救是暂时吗？不！得救是永远的，一次诚心真实地接受耶稣作救主，你就永远得救，因为祂既爱世间属自己的人，就必爱他们到底。
得救的证据：第一，因为神的话如此说，只要你如此相信就得救了。第二，不但外面有圣经，你里面还有圣灵，罗马书八章十六节说：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女”。今天你得救了，就有圣灵住在你里面，圣灵与你的心同证你是神的儿女。在此回想一下：你信主的那日特别喜乐，祷告的时候格外开心，当你祷告说：“我们在天上的父”，或祷告说：“亲爱的阿爸、父神”，你不会感觉不自然，却觉得很甜美，因为你里面有神的儿子的生命，你里面有圣灵，所以你每次祷告都会很自然，不会觉得像对空气说话。但若你每次祷告都好像在对空气说话，一点感觉都没有，我就怀疑你是否得救了。你必须重新回到神话语里，接受耶稣基督作你的救主；如果你真是从心里接受耶稣基督作你的救主，你就得救了。你里面有神的生命，你里面有圣灵，这就证明你是神的儿女。我们都应郑重地在主面前反省：我是否已经得救？虽然你听了许多道，但你是否已经得救呢？如果你得救了，就需要在原有的根基上继续往前。盼望那些对“得救”没有把握的，此时就呼求主：“主耶稣啊，我愿意接受你作我的救主，求你的宝血洗净我一生所犯的罪。我完全悔改归向你，求你住在我里面，将你的生命和圣灵赐给我，我将自己的一生交托于你，求你保守我的信心，叫我一生跟从你。祷告奉主耶稣的名，阿们！”
现在让我再作一个结束的祷告：“亲爱的恩主耶稣基督，我们同心来到你面前，把每一位朋友、弟兄姊妹都交在你手中。亲爱的主，你的话已经传出去了，实在需要你圣灵继续工作。我们知道圣灵的工作是根据神的话，主啊，愿圣灵将你的话解开，让每位弟兄姊妹清楚知道，他们是否得着了你的生命。主啊，让我们清楚何谓得救，让我们知道得救之后得着了什么。亲爱的主，我们感谢你，因我们的信，你已经救我们脱离了魔鬼的捆绑和控制。你已经救我们脱离了神忿怒的审判，叫我们得着永远的救恩；你已经救我们脱离世界的潮流，你也救我们脱离了律法的辖制，叫我们完全被拯救、得自由免于沉沦，感谢主！当我们诚心接受你作救主，我们便得救了！主啊，这些话说出去的时候，实在愿意你的子民知道自己里面有永生。求主开启每一位弟兄姊妹的眼睛，让他们看见得救不在乎外面有多少善行、努力、功劳，或是参加了多少次礼拜，乃在乎曾否诚心接受你作个人的救主，因为你的话说：“凡呼求主名的就必得救。”主啊，这是你的话，求你纪念，愿在各地凡呼求你名的、诚心接受你作个人救主的人，你都进入他里面。求主保守每一位，得救以后就得着你自己。主啊，我们感谢你，是你将你自己赐给我们，叫每一位弟兄姊妹在你爱中蒙保守，真正认识你、追求你、得着你。愿你祝福每一位弟兄姊妹，祷告奉耶稣基督的名，阿们！” ── 程蒙恩《生命信息集》