一个有三种生命的人
你知道你能成为一个有三种生命的人吗？当你乍听这个题目的时候，也许你会以为，我们今天要来谈论前世、今生及来生所出现三种牲畜的生命，就好像中国人投胎转世的佛教轮回思想一样，上辈子你可能是牛或马变成人，下辈子你可能又变成一只蚂蚁，你就在动物之间转来转去的。这些都是荒唐不可思议的想法。
今天我们要告诉你，神如何造了你，如何在你里面造了生命，撒但如何进到你里面破坏神所造的生命，以及神如何用祂的爱与智慧来恢复祂起初造人的心意。
人的存在是联于生命
生命是一件奥秘的事。在万物之中没有一种生命比人的生命更高尚。我们今天要来谈的是一个有生命的人。没有人会说，我是一个没有生命的机器人。为什么人这么特别？就是因为人有生命。中国人说“怀胎十月”，在人还没有生出来，不叫人而叫胎，生下来以后还不能算人，只能算婴儿，但是生命是从母腹里怀胎时就开始有了，生下来以后，婴孩长成少年人，少年人长成青年人，青年人长成中壮年，中壮年就长成老年人。至终，老年人走到末了，就成死人，一个死人就不叫人，而叫作尸。人一死后，形体没有变，但是生命不见了，所以就不能再叫作人。
简单的说，人的存在是连于生命的，生命是最宝贵的。根据帖撒罗尼迦前书五章二十三节说，“且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守……”。这里清楚地说到人的三个部分，就是灵、与魂、与身子。照着一般人的领会，一个人或是好人或是坏人，或是君子或是小人。一面来说，人是尊贵的，另一面来说，人却又是下贱的，但是人有一个共同点，无论是圣人或是卑贱的人，都是堕落过的人、犯罪的人、虚空的人。
人对永远的渴慕
传道书三章十一节说，“神造万物，各按其时，成为美好，又将永远安置在世人心里……”这里说到神造人和万物最大的不同，就在于神把永远放在人的里面。譬如，在非洲有一些大象冢，大象要死的时候会走到要死的地方死了，死得很豪迈。反观，没有一个人知道自己要死了，还敢一个人走到一个地方去死。大部分的人都怕死啊，一知道自己将要死了，就害怕得不得了。为什么？因为人的里面在寻求一样东西，叫作永远。当人没有得着这永远的时候，人虽然有人的生命，但是，他的生存绝不会仅仅为着受教育，作事业，有家庭，有成就而满足，因为他还有一个永远的需求。神造你的目的，远超过你仅仅在世上得着人生的成就。金钱不能满足你、车子不能满足你、房子不能满足你，家庭也许会让你有某一种程度的满足，但是还是不能完全满足你里面对“永远”的需求。
无论人活了多久，即使是一个百岁的人瑞，天不怕、地不怕，他还是害怕“死”。这真是奇怪，难道人还不如大象吗？不仅大象不怕死，很多动物也同样不怕死。只有人不肯死，又怕死，死到临头，还想抓住一块浮木来求生。这就是因为人里面有一样东西叫永远，这个永远还没有得到满足，所以人还不肯死。
神造人和造万物完全不一样，神造万物是短暂的，而神造人是“永远”的。创世记二章七节说，“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当（和合本）。”当神将一口气吹进人里面时，人就成了有灵的活人。神为人造了灵，这个灵是联于永远，也是盼望得着永远，说明人的存在是为着永远。这是人和万物最大的不同。
第一种生命─魂生命
神造人的时候，外面的体和里面的灵一接触，人就得着一个魂生命，这是人第一种的生命。凡是人都有魂，有的人是大魂，大的人是小魂，大多数移民到北美的人都是大魂。譬如，有人蒸馒头就嫌它不够方，不够正，不够圆，他整个心都挂在怎么蒸个好馒头，所以他没有那个大魂会想到移民到北美。
然而，有的人魂很大，一手拿着地球，放眼全地，这个大魂就很有可能移民到各地去。每个人的魂不一样，无论是大魂小魂，好魂坏魂，聪明的魂愚昧的魂，总之，每个人都有一个魂，而这个魂就给你一个生命。人生命的存在就是在于魂。比如，有的病人如同死人一样，一点反应也没有，可是他还在呼吸，所以有人称这种现象为脑死，虽然他的身体还在活动，但是他已经没有了魂生命。
魂是在你的脑里，人常说“我心里真爱你”，其实是“脑里真爱你”，所以人可以换心却无法换脑。若是有一天，科学家把爱因斯坦的脑子放在青年人的身体里再活过来，这个青年人就变成爱因斯坦，再也不是他自己。主导一个人的思想行为的部分主要是脑，包括人的思想、情感和意志，也就是人的魂生命。
第二种生命─罪的生命
神为人造了一个魂生命，也在人心里安置了一个永远。然而，有一天人背叛神，堕落了，撒但的生命就进到人里面，所以人还有一个鬼的生命，罪的生命。这个罪的生命就住在你的肢体里，保罗在罗马书七章题到肉体中内住的罪，人无法脱离罪的捆绑控制，甚至保罗都说，“我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属死的身体？”（罗七24）
全美第一个民选黑人市长是在克里夫兰，他不但是市长，也是法官。有一天他在超市偷一包狗食被逮捕了，成为全美的大新闻。你想，他会没有钱养一只狗吗？他不是没有钱，而是不偷不过瘾。这就是住在人里面的罪偷的。没有人愿意当一个小偷，然而，不偷东西，这个人里面就难过、不舒服，这说明人的体里还有一个撒但的生命。
凡是人都愿意立志作好人，神造人的魂生命是好的，是愿意成为良善的、正直的、高品的，但是人的肉体里却有个堕落的生命。什么叫犯罪？罪是根据于一个要求来的，如果没有法律，就无法定义什么是“罪”。例如，如果法律没有一条叫“不可杀人”，那么，什么叫杀人？如果法律没有一条叫“不可偷盗”，那么，什么叫偷盗？
然而，法律是因地而异，有些法律在中国适用，在北美却不适用，在北美适用的法律，不一定在各地都适用。譬如，有一次我在台湾开车，警察突然将我拦截下来，他说我这样转弯违规了。我说，“对不起，我是从美国回来的，在美国没有这样的规则。我早就看见你在这里，如果我知道这样是违法，我就不会这样开车。”那个警察想想我讲也对，就让我走了。
神的审判
今天最大的问题就在于宇宙中有一位神的存在。若是没有神的存在，那么，人不就一死百了，爱怎么活就怎么活。偏偏这宇宙中有神的存在，所以人就必须经过神的审判。撒但的生命在你里面，是会随时叫你犯罪的。譬如，无论开车或走路，没有人愿意先礼让别人，没有人心甘情愿吃亏。罗马书六章二十三节说，“因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。”罪的工价乃是死，这个死不是指肉体的死，乃是指永远的死。神造人的魂生命原是好的，却受到从撒但来的生命－罪的败坏，所以神将对这罪的生命施行下火湖永远死亡的审判。
神的爱
然而，人也许会向神发出抗议，“神啊，你既然造了我，为何又要将我丢下火湖？我里面这罪的性情，也不是我愿意的，也不是我能掌控的，你怎么能够以永远的死亡来审判我？”神会说，“不，我不是一个审判定罪的神，我乃是一个爱的神，我不是要你下火湖的神，我乃是一个要拯救你的神。”
基督的救恩
所以，有一天神自己就来成为一个人，这个人就是主耶稣基督，祂是神的儿子，也是神的自己。神说，“人啊，你们在罪恶里；人啊，你们在撒但里；人啊，你们在虚空里；人啊，你们在黑暗里；人啊，你们在软弱里；人啊，你们在罪恶的辖制里；我现在成为一个无罪的人，为你们死在十字架上，用我的死流出的宝血，成为你的拯救，让一切的咒诅都归到我的身上。”
主耶稣是从圣灵成孕，由童女所生，在地上生活了三十三年半，最后，祂被钉在十字架上，背负了神对人所有的审判。当耶稣受死的那个时刻，祂不再是神的儿子，祂乃是一切罪人的总合，整个宇宙中所有人类所犯的罪，都堆积在祂的身上，所以神不能与祂同在，神要审判祂。这就是为什么主耶稣在十字架上呼喊着，“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”（可十五34）
因着主耶稣为我们死，祂所流的宝血就洗净我们一切的罪。希伯来书九章二十二节说，“……没有流血，就没有赦罪。”主耶稣在十字架上的时候，祂的肋旁有血和水流出来（约十34）。血是为了洗净我们一切的罪，水是预表祂的生命释放出来了。约翰一书五章十二节说，“人有了神的儿子，就有生命……”这个生命就是指永远的生命。
第三种生命─永远的生命
当你相信主耶稣的那一刻起，神就进到你的里面，不仅祂的血洗净你一切的罪，祂永远的生命也进到你里面，所以你就有了第三个生命－永远的生命。这个生命一来，就借着十字架拯救你脱离了撒但罪的生命。原来，你魂的生命是倚靠在罪的生命上；现在你接受了主耶稣，你魂的生命就倚靠在神的生命上。感谢主，祂为我们钉在十字架上，祂为我们流宝血，也为我们将祂的生命释放出来，赐给我们永远的生命。
亲爱的朋友们，我们多少年活在罪的生命的捆绑里，无法得着释放，但愿今天我们都敞开我们的心，告诉主耶稣，“主啊，我是个罪人，现在我接受你作我的救主，求你解决我一切罪的问题，将我从罪的生命中释放出来，叫我有神永远的生命。阿们。”── 朱韬枢