拾参 圣经的由来证明是神的话
你知道圣经的由来么？这本圣经是神默示其忠心的仆人众先知写成的。最先五卷书是摩西在三千五百年前写的，最后一卷书是使徒约翰在一千八百五十年前写的。
旧约圣经写好之后，照例归祭司保存。在五百年前，未发明印刷之时，圣经皆是人手抄写的；常因年湮代久，没有一件原稿能存留许久。当那些文书变为古旧时，犹太文士们就将其恭敬的埋藏起来，另外再用一种可以耐久的抄本来代替原稿。
历史也告诉我们，犹太人如何抄写。他们抄写圣经极其小心，不但数算几个字一行，并且点算字母；若是抄错一字，就将全篇一概毁灭。他们将经文抄写在清洁的羊皮卷上，抄写前须大声将每一个字读出，然后才写。写到‘神’字时，必须先将抄笔擦干净；写‘耶和华’（神的名字）前，也要先沐洗全身，不然就以为污秽了神圣洁的名字。曾有一位著名的犹太拉比（即夫子，先生）庄严的警告抄写的人说，‘你们当注意你们的工作；因为你们所作的，乃是属天的。若是你在抄写上减少或增加了一个字，你就是一个败坏世界者。’我们如何晓得我们
现在的圣经，与古时被圣灵感动所写出来的是一样的？摩西与先知以及使徒亲手所写的原本还在么？虽然圣经的原稿，现在已经没有，但时至今日，世上尚有三本极旧的抄本；这三本是康士坦丁为帝的时候，定写五十本中的三本，时为主后三百三十年。我们如何晓得这三本圣经是一千六百年前写的呢？因为圣经里面所用的字体与写法，是与那个时期的字体与写法一样。在那个时候，希腊人都用大写字母，并且在每字中间没有隔开的地方，例如约翰三章十六节，若是在英文就是这样写：‘FORGODSOLOVEDTHEWORLDTHATHEGAVEHISONLYBEGOTTENSON…’这三本抄本的来源如下：
（一）梵谛冈（Vatican）古卷：有一件最奇妙的事情，就是这三本抄写的圣经，正是藏在基督教三大宗派之中─天主教、希腊正教、和更正教。这本最旧的抄本，因是藏在罗马梵谛冈图书馆，所以就名叫梵谛冈的抄本。我们晓得天主教保存这抄本，已经有五六百年了，但他们是从那里得来的，我们尚不能晓得。这抄本是很大的，宽广约有一英方尺，约在主后三百五十年抄成，计有七百五十九页。这抄本虽然因为时间长久，以致有几页已经脱失，但是还是一本最完全的圣经。这抄本的创世记第一章到四十六章，提摩太书，提多书，腓利门书，启示录的第一、二章，皆已佚失。
（二）西乃（Sinatic）古卷：这是第二本旧抄本，是属希腊正教的，藏在俄国圣彼得堡国家图书馆里。这抄本写得非常好看，在一百多张的羊皮上面。这抄本是德国一位著名的文学家地前都福（Tischendorf）博士发现的，在西乃山下的一个僧寺中，从一大堆破纸（僧侣生火用的）里找出来的。当那僧侣晓得这本书的宝贵，就只应许地前都福博士拿几页去。过了十五年，地前都福博士带同俄国沙皇的一队护兵又到这僧寺里，拿回所余下的宝贵纸抄。地前都福博士是在主后一千八百四十四年，在这僧寺里得着这个抄本的；但是那僧侣从甚么地方得着，尚无法晓得。这抄本的新约是完完全全的，原由帝俄保存，一九三四年以十万英镑卖给伦敦博物馆。
（三）亚历山大（Alexandrian）古卷：这是第三本旧抄本，藏在英国不列颠博物院内。这抄本分作四卷装订，旧约失去十页，马太福音失去二十五页，约翰福音失去两页，哥林多书信失去三页。这抄本是君士坦丁堡总主教洛克在主后一六二八年送给英皇查理第一的。洛克总主教从何处得来这抄本，也尚未为人所知，据说乃是一位殉道者（Thekla）在第五世纪时亲手抄的。
除了这三本最旧的圣经以外，还有许多圣经的旧抄本存在，大概有一千五百本。还有一本比前三本更旧的，名叫以法莲抄本。
（四）以法莲抄本：这是法国巴黎图书馆的产业。这本书上所有的字，皆给古时愚昧的老著作家擦去，因为他们想用这羊皮去写别的书。大概在一百年以前，考古家用一种化学药品，又使圣经的字迹现出来，所以现在人们可以诵读了。
（五）教父的见证。当我们研究这几卷旧抄本之后，我们看见这本所失掉的，那本没有失掉。（除了创世记的几页以外，别处又有古卷可以补足。）所以我们手里现在所有的圣经，与主后三百年时圣徒所有的是一样的。然而只是这样，还不能证明到底这圣经是否和古时使徒所有的相同。这又可由古时教父的著作证明，古时他们所有的圣经，和我们的圣经是一样的。教父就是在使徒死后，那些代替使徒作教会领袖的人。这些教父的著作，现在还有许多保存着。
前十几年有一名叫大弱浦者，查出一件出名的事情，就是在教父的著作和书籍中所引的新约经文，与我们的新约都是一样的。
教父俄利根（Origen）生在主后一百八十五年，在他几本的书籍中，曾引用全部新约三分之二。教父太土林（Tertullian）生在主后一百五十年左右，他的书籍曾引用新约的经节二千五百处，并逐章引用马太、路加、约翰三卷福音书。以莲尼亚斯（Irenaeus）生在主后一百三十年，在他的著作里，曾引新约一千二百次。亚历山大的革利免（Clement）生在主后一百六十五年，在他的著作里曾引用新约三百二十次。
罗马的革利免、玻雷卡、和波皮亚斯等教父，都是生在各使徒末死之前的，他们皆认得各使徒，并也曾和他们谈过话的。使徒保罗在腓立比四章三节讲到革利免是与他一同作工的人。革利免是在使徒约翰死后第五年死的。革利免曾写一封信给哥林多教会，在这信里面，他引用使徒彼得、雅各、约翰和路加的话；他并引到罗马书、哥林多书、帖撒罗尼迦书、提多书、雅各书、彼得书、希伯来书和使徒行传。玻雷卡是使徒约翰的门徒，曾写一封信给腓立比教会。这封信是很短的，用十分钟就能读完。在这封信里，我们能找出马太福音、路加福音、约翰福音、使徒行传、彼得书、罗马书、哥林多书、加拉太书、帖撒罗尼迦书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、提摩太书和提多书的话。波皮亚斯认识安得烈和约翰，并同腓利的几个女儿是很熟的。他告诉我们，马可曾写一卷福音书，马太也用希伯来文写了一卷福音书；他也晓得启示录，并且说这卷书是神所默示的。
所以看这几个教父的著作和书籍，我们就晓得使徒未死以前，新约就已经存在了，并且他们所引用的新约经节、内容、字句，与我们现用之新约相同。
（六）比气徒和旧拉丁：我们也有个事实的记载，就是在使徒死后，第一世纪里新约就已经译为两种的文字了，第一种名为比气徒，特意翻给叙利亚人用的；第二是旧拉丁文，翻译给北非洲人用的。将这两种的新约合起来看，我们就晓得除彼得后书以外，其余都是与我们现在所有的相同。这能证明，新约圣经不但在第一世里就已经有了，并且已经翻译为别国的话语了。
（七）古卷抄本：除了上述几本着名且较完全之古卷以外，倘有数千卷希伯来文及希腊文之圣经抄本。如果发现某古卷抄本上有一错字，立刻可在其它古卷中找出其正确之点，使圣经不至错误。圣经古卷常有新的发现，与旧抄本几无不同之处。一九五四年读者文摘记载：一班埃及商人，前往犹太之耶路撒冷，路经山下休息，发现一洞，洞中有一封密瓦罐，内藏古卷圣经以赛亚书，外用麻布缠包。经犹太人买来，送往美国化验，将麻布烧灰，用原子能测验灰质，证明那个麻布是二千五百年前之物，间接证明那个古卷确是真品。
（八）主耶稣的引经：以上所说新约，是使徒写的证据。凡存心研究真理的人，自然都要满意；但是旧约到底如何呢？你看基督耶稣在世时，常引用旧约的话，就可知道那时候旧约已经有了。我们也晓得旧约在基督降生二百八十五年以前就已经存在了，因为那时候埃及人已经将旧约从希伯来文翻为希腊文了，这就是‘七十士译本’，因为是由七十个学者共同译成的。我们也清楚晓得，基督和祂的使徒所有的旧约，和我们现在所有的旧约圣经完全相同，因为他们所引用的经文话语，和我们今日所用的旧约完全相同。他们总共引用旧约六百三十九次，其中引摩西五经有一百九十次，引诗篇有一百零一次，引以赛亚书有一百零四次，引其它先知（所谓的小先知）的书有三十次。这样看来，我们老旧的圣经，乃是神用祂的大能大力，用奇迹保存、看管、保护，经过了这长久的时期的。
以上所述十三种证明，我想对于虚心寻求真理的人，已彀证明圣经真是神的话了。请你不要疑惑，你如不确信圣经是神的话，你是没有平安的。魔鬼最忌人接受真理，曾借着一班拜他的人，用尽千方百计来杀害信徒，毁灭圣经，污秽信徒人格，希图涂污并消灭圣经的价值，在要信未信的人心里作工，使他疑惑圣经，拒绝圣经，不愿阅读圣经、相信基督。有时藉藉一班假牧师，职业化的教士，来减削人们的信仰。但愿读者谦卑考虑，不受任何欺骗，自能得到基督真谛。
也请你不要因为圣经指责你的罪过，使你良心受责备，以致不愿读下去。要知大医生必先证明你的病源，才能对症下药。我们的救主耶稣，不但是肉体的大医师，更是灵魂的大医师；祂要救你，使你在世有平安，将来进入神的国。让我们都虚心的接受祂作我们的救主罢！