陆 生活经验证明有神
经历神必须用对的工具 研究一样东西，必须用一种合宜的工具。化学离不了试管，天文必须用望远镜。以望远镜去找细菌，以试管去求数学的答案，都是不可能的，也没有人这样作。但一谈到神的问题，我们很容易说，‘试管化验不出神，显微镜看不出神，所以没有神！’试管、显微镜当然找不到神，因为宇宙是被造之物，神是造物之主。科学仪器，是研究宇宙现象的；神既不属这宇宙，自然不是这些仪器所能测得的。譬如一木匠造了些桌子，木匠不是桌子，桌子不是木匠，我们在分析解剖桌子的时候，找不到木匠，岂能断定说没有木匠呢？分析解剖是以桌子为对象，但要认识木匠，须找到他本人，和他谈话、交往、作朋友才行。所以要认识神必须另用一种工具，另用一种方法，就是用心灵去体会祂，在生活经验上去认识祂，这是证明有神最实际的途径。
有人不信有创造宇宙之神，只因他没有看见过神。你若说事情非经看见过才信，那么，你看见过美国总统华盛顿么？你为何信美国第一任总统是华盛顿呢？你同他握过手么？谈过话么？假如我说美国没有总统，更没有一位总统叫华盛顿，那你必要笑我没有常识。照样我们信有神，真确性正如信美国第一任总统为华盛顿一样。信徒对神之认识，更在经历上多加一层。你未与华盛顿谈过话，未见过他的面，你已经如此确信其存在，但信耶稣的人，更在经历上认识了神。正如你尝过巧克力糖的滋味，便不能否认巧克力糖之存在一样。你虽不能把牠从肚子里拿出来给我看，但确知有巧克糖这件东西。
一位著名博士，素来反对神。一天公开讲演之后，请信神的人与他辩论。当时人人慑于他的辩才学问，畏缩不前。这位博士洋洋得意，正要宣布散会；一位老妇手提一篮橘子，走上台说，‘我刚从市场买橘子回来，听见博士讲无神，顺便上来领教。请问博士：我买的橘子是酸的，还是甜的呢’？博士说，‘我未吃到，如何能断言呢？’老妇剥开一只橘子当众吃了，然后说，‘我吃过了，我知道是甜的。我虽不能形容给你听，但我知道牠是多么甜！同样，我在生活上经历过神，和祂常有心灵上的交通，祂常赐福与我。我不会辩论，但我知道有神。你没有尝过神，正如没有尝过这橘子，怎能说没有神呢？’
朋友，你要研究神的有无，必须先体会经历神。圣经说‘你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善。’（诗三四８。）这是认识神惟一的方法。人若没有这样体会过，断不能说没有神。
这位创造宇宙的神，虽是人所不能见的，但祂已经从永远来到时间，从天上来到地上，成为一个人，就是耶稣。祂在地上生活了三十三年多，把神彰显给人看。祂为救赎我们死在十字架上，第三天从死复活，成了赐生命的灵，急切的要进到接受祂者的里面。
所以今天这位神，对我们的头脑虽是奥秘，对我们的心灵却是可体验的。只要你奉主耶稣的名，向祂切实的祷告，必能得着祂。许多信徒都是这样体验，都要向你见证，神乐意听你我的祷告，叫我们得着祂。这不是心理作用，更不是受欺骗。一次可能是心理作用，难道多年来无数的经历都是心理作用么？一人可以受骗，难道古今中外历代的信徒，皆是受骗了么？你只须跪下，切实求问一下。你虽看不见神，神却看见你；神必垂听你的祷告，使你确实知道有神。
神之有无可以试验 比方说，你不知道到底南京有没有一个张某某，只听人说，你不相信。如果一定要证明有或没有，可用一个最妥的法子，即是写封信给南京张某某，他若有回信来，你便不能不承认南京有位张某某了。我们对于神之存在，也可用这法子。你不相信有神，你可跪下，诚恳祷告说，‘神呀！你是否存在，我不知道，求你启示我！使我从心里承认有神，我便信你。’态度务要公正、诚恳，如此神必启示给你。神若不肯指示，其过不在你了。
有一次，一位年轻的公务员吴君，他是本人的同事，他在听过福音之后，回家路上，自言自语说，‘到底有没有神？神呀！你若真有的话，请你给我看看，使我真知道有你，我便决定信你，否则我不再听福音了！’到宿舍后，明灯不寐，等神向他显现。等了一小时之久，尚无动静，颇为失望，遂即就寝。正在将要睡觉之时，忽然有一个黑物，跳在他的身上，当即感觉胸中压闷，非常难受，挣扎不脱，呼叫不能出声，看见灯光发暗，正在精疲力竭之时，耳边有小声音呼唤说，‘你为甚么不求耶稣救你呢？’这句话题醒了他，他立刻喊叫说，‘主耶稣呀，求你救我！’这话刚一出口，黑物忽然逃去，身心完全恢复，四顾并无一人，同室诸人尚在梦中。自此以后，也就确信有神。
本人有一次与几位同事共同包饭，其中有留学生二位，大学毕业生二位。他们向我挑衅说，‘空口传福音没有用处，我们要兑现。你看目前已有八十多天未下雨，天气又热，今年若无收成，我们大家都要饿死在四川了。’我当时不敢回答。晚间他们又一再催促，仍不回答。因为若说可以下雨，又恐神不听我的无理祷告；若说不能下雨，他们更要笑我耶稣不灵。两难之间，遂于晚间跪下祷告，把事情苦衷告诉主，求主指示如何回答，如何证明祂是管理宇宙的主宰。祷告完了，内心忽有一个感觉说，‘三天下小雨，五天下大雨。’这是一句想不到的话，于是暗暗放在心上。
次日一早，到办公厅上班，那位同桌吃饭的科长，指着我的脸，对我说道‘你看！早上已经三十二度了，快快求你耶稣下雨罢！’我即回答说，‘三天下小雨，五天下大雨。’他说，‘这是你耶稣说的么？我们要看你的耶稣灵不灵？’我被他这一逼，更觉得这事非常严重，只好拚命求耶稣。他们每饭必问：‘为甚么还不下雨呢？’我说，‘过了三天若不下雨，你再来问我，现在还未到时候！’这样一天一天过去，心中焦急，不能安睡，只有不住的求主大显神迹。
到了第三日下午四时，忽起大风，带来一群黑云，六时果落小雨。当时大家正在一同吃饭，我便大大夸耀起来，跳着赞美耶稣！他们一言不发，只是听我一个人说话。那日饭后他们是借伞回家的。临散时候有一位大声说，‘你不是说三天下小雨，五天下大雨么？如只三天下小雨，第五天没有下大雨，那么你的神还是不灵的呀，也许这雨是凑巧下来的呢？’大家同声附和，我也吃了一惊。但是凭着信心祷告，果然第四天即倾盆大雨，一直下到第五天晚上，机关屋顶漏穿；雨水漏在办公桌上，家中则从楼上漏到楼下。他们从此哑口无言了。你看我们所敬拜的神，是如何一位听祷告的神！
确实有神 此类事件，不胜枚举，若说偶然之事，我们这多年来，这位神常常保护我们，安慰我们，指导我们，鼓励我们，改变我们的生活，赦免我们的罪过。日日倚靠祂，一次会碰巧，两次会受骗，难道这么多年这么多次数皆受欺骗么？一人可以装假，二人可以相骗，难道古今中外历代的圣徒，他们皆是受了欺骗么。你如不信有神，你只须跪下，切实求问一下，你虽看不见神，神却看见你，神必垂听你的祷告，使你确实知道有神。这是一个实验方法，请你不妨试试看看！基督教与别的宗教最大不同之点，即是别的宗教皆是人去找神，基督教是神来找人。人是如此渺小，神是如此伟大，天地是祂所造，人往何处去找神呢！正如父亲飞到美国，一个孩子要去找他，那是一件不可能的事实。但是父亲要找小孩子，便容易多了。故基督教称为启示的宗教，因不是人找神，乃是神找我们。（路十九10。）基督降世为人，目的就是特来寻找我们。每个基督徒，皆说有神，也领受过神的恩典。你如不信有神，说没有神，将来到审判台前，你是一定失败的。── 张郁岚《到底有没有神？》