‘道路、真理、生命’
王峙
主耶稣曾经说过：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里...我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去”（约十四1～6）。
上面这段经文，主耶稣先说起“神”，神是人类的开始。接着，主便说起“我父的家”，“我父的家”就是天堂，就是人类的归宿。所以这里给我们看见“人的开始”与“人的归宿”，是极紧要的经文。
人是从那里来的？我们不能不说神是人的创造者。人将来要归向何处？在神所创造的宇宙间，有天堂，也有地狱。但是地狱是神为魔鬼预备的，神的本意不想人下地狱。神以天堂为人归宿的地方，但人若故意跟随魔鬼，选择魔鬼的道路，就只有与魔鬼同往一个归宿。
我想我们不用空费时间来证明神的存在，那是不成问题的，正如一位诗人说：“愚顽人心里说没有神”（诗十四1）。真正有智慧的人都会承认有神的存在的。现在的问题是：人怎样能够与神亲近，怎样认识神，怎样能够与祂有交往，这才是我们的问题。这些问题若能解决，就自然会知道怎样进入“我父的家”，就是怎样到达我们应该归宿之处。
主耶稣既然说起“神”，又说起“我父的家”，祂有没有为我们解决以上的问题呢？有。问题的答案，就是祂自己。请注意祂说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”
【一、道路】神是属天的、属灵的，人是属世界的、属血气的，人与神怎能彼此相通呢？神是圣洁的、公义的，人是罪恶的、不义的，罪恶不义的世人，与圣洁公义的神又怎能彼此亲近呢？神与人之间，有极大的深渊隔住，有甚么方法，可以沟通一条路呢？
这一个问题若由人来解答，就永无解答之日；这一条通过深渊的道路，若由人来建造，就永无落成的一天。神要解决这个问题，神要沟通这一条路，为此，神自动的差遣祂的儿子耶稣来到这个世界，耶稣由神而成为人。祂是完全的神，同时又是完全的人。神人之间的深渊，由祂来沟通。祂自己说：“我就是道路。”就是神人彼此亲近的道路。神在耶稣里可以亲近人，人在耶稣里可以亲近神。
下面几节圣经，说明主耶稣是通往神的道路：
“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”（提前二5）。
“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了”（弗二13）。
“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌；但如今祂借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好（与神和好），都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前”（西一21～22）。
“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂（耶稣）给我们开了一条又新又活的路”（来十19～20）。
【二、真理】主耶稣不但是亲近神的道路，祂也是认识神的真理。神是怎么样的神呢？祂的性情如何？祂的行径如何？...都是我们想知道的。谁能把神的事告诉我们呢？人人对于神，各有他们一番的推测，莫衷一是。因此神差遣祂的独生子耶稣降世，叫世人对于神，有真确的认识。
有一个人名叫腓力，有一次他对主耶稣说：“求主将父（神）显给我们看，我们就知足了”（约十四8）。腓力想认识神，他这一句话，可以代表许多人心里的渴慕。如果我们真的认识神，我们的心就满足了。
主耶稣的答复，非常简单而清楚，祂说：“人看见我，就是看见了父”（约十四9）；“若认识我，也就认识我的父”（约十四7）；这话的意思是，“我就是真理”，你们若要认识神，看我就如同看神一般。“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来”（约一18）。
人们常会问说：“像我这样的人，神爱不爱？耶稣救不救？”至高、至大、至圣洁的神，会爱一个卑微污秽的罪人吗？我的答复是：“神爱你。耶稣降世就是要救你。”我怎样知道神爱你，耶稣要救你？原因是耶稣曾将这真理表明出来。祂说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约三16）。祂又说：“我来本不是召义人，乃是召罪人”（可二17）。耶稣在世生活的时候，也将这真理表明出来。祂所行的一切，都是爱的表现。祂曾被称为“罪人的朋友”，到后来祂甚至为罪人死在十字架上。从主耶稣的言语和行为，就看得见真理，就能认识神。所以主耶稣说：“我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事...即或不信，也当因我所作的事信我”（约十四10～11）。
所以我们要多多仰望主耶稣，“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像”（来一3）；“神荣耀的光，显在耶稣基督的面上”（林后四6）。
【三、生命】现在说到人与神交往的问题。谁都知道活的东西与死的东西不能交往，例如人与桌子不能交往，因为人是活的，桌子是死的。同是活的东西，如果生命不同，也不能交往，例如人与牛同是活的东西，但人的生命与牛的生命不同，人有人的生命，牛有牛的生命，人与牛就不能交往。人与神能交通吗？是不能的，因为人的生命与神的生命不相同。人的生命怎样高过牛的生命，照样，神的生命也高过人的生命。牛懂得牛的事，但无法懂得人的事；照样，人懂得人的事，但无法懂得神的事。牛有牛的兴趣，与人的兴趣不同；照样，人有人的兴趣，与神的兴趣不同。若对着牛说人的事，或说人的兴趣，就等于对牛弹琴；若对人说神的事，或说神的兴趣，人不但不会欣赏，反倒以为愚拙，所以我说：人与牛不能交往，神与人也不能交往。
那么，人与神要有交往，有甚么办法呢？唯一的办法，就是让人得着神的生命。为着使人得着神的生命，好叫人与神能够交往，所以主耶稣降世为人，祂直接向人宣告说：“我就是生命。”又说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛”（约十10）。
你若得着耶稣，就自然得着神的生命；得着神的生命，就会认识神，懂得神的事，同时又能够与神交往。还有，你若有了神的生命，你就会爱神所爱，憎神所憎的，因为你和神的生命是共通的。更重要的是，神的生命是完全和永恒的，所以你从耶稣所得的生命也是完全和永恒的，这就是“永生”。
【信耶稣才能以神为父】既有了道路、真理和生命，就可以到“父”那里去。请注意，主耶稣不是说“到‘神’那里去”，而是说“到父那里去。”“父”字说明信耶稣的人与神有了父子的关系。“凡接待祂（耶稣）的，就是信祂名的人，祂就赐给他们权柄，作神的儿女”（约一12）。
很多人以为信神就够了，不必信耶稣。其实不然。你如果没有主耶稣，就没有亲近神的道路，没有认识神的真理，没有与神交往的生命，结果就是你与神没有关系；仅仅头脑里知道有一位神，而完全与祂无关系，无往来，有甚么用呢？所以主耶稣说：“你们信神，也当信我。”
【主耶稣与天堂的关系】一个人能否上天堂，要看他与神的关系怎样。主耶稣对于天堂，特别题出三个要点：
第一，天堂是我父的家：你我能说天堂是“我父的家”么？我们爱天堂，不但是因为天堂美妙无比，更是因为天堂是“我父的家”，也就是我们的家。我曾住过很华丽的地方，可是我住不几时，就想回家。我的家不华丽，我却爱我的家，唯一的原因，就是那是我的家。天堂若不是你的家，虽华丽无比，你断断不会爱在那里长住。
第二，天堂是预备好了的地方：主耶稣说：“我去为你们预备地方。”天堂是个预备好了的地方，为着预备好了的人而设的。
主耶稣降世是为着预备人到天堂去，主耶稣升天是为着预备地方。祂为着预备人，首先必须除净人的罪，满足神公义的要求，叫神人发生父子的关系。为要成就这些事，祂必须上十字架，直到祂在十字架上说“成了”，祂预备人的工作才成功。敢问朋友，你是否预备好了的人？你的罪洗除净尽了没有？你与神有父子关系没有？
第三，天堂是与主同在的地方：主耶稣说：“我在那里，叫你们也在那里”（约十四3）。圣经里每次说起“天堂”，总是说及“与主同在”。主耶稣在十字架上对那悔改的强盗说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”（路廿三43）。乐园所以为乐园，因为有基督同在。
朋友，你若今日不爱与主耶稣同在，将来也必不爱住在祂所预备的天堂。所以我说一个人能否上天堂，是要看他今天与神的关系怎样；问题不在于神肯不肯让他上天堂，问题是在于他能不能享受天堂。
末了，请记住这两句话：“你们信神，也当信我（耶稣）”；“若不借着我（耶稣），没有人能到父（神）那里去”。─―《甚么叫做信耶稣》