传福音
读经：‘耶稣进前来，对他们说，天上地下所有的权柄，都赐给我了，所以你们要去，使万民作我的门徒。……’（太二十八章18～19节）
‘因为“凡求告主名的，就必得救。”然而人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？……如经上所记，“报福音传喜信的人，他们的脚纵何等佳美。”’（罗十章13～15节）
‘务要传道，无论得时不得时，总要专心。’（提后四章2节）
‘这福音本是神的大能，要救一切相信的人。’（罗一章16节）神给我们指明，所有的人都是死在罪恶过犯中，唯有相信福音的人才能脱离神的定罪与刑罚。我们这些藉着福音得救了的人，应当更清楚的知道在福音以外，世人是没有指望的，他们的结局就是永远的灭亡，他们所走的路是朝向地狱里去。这些人有些是你的亲属和朋友，有些却是你根本不认识的。不管他们和你有点甚么关系，如果你替他们设身处地想一想，你能无动于衷的看着他们向灭亡里行进吗？这是对所有信了主的人的一个极严重的警告。神所拯救的只是那些相信的人，但是你若不把福音告诉别人，带领他们信主，他们怎么能成为相信的人呢？如果不是别的弟兄把福音告诉你，你又怎会成为相信的人呢？现在你在救恩里已经是事实了，但你却不能让你周围的人没有听见过主的名字就死去。你必定要看见传福音的需要，在传福音的工作上事奉主。
主的命令
我们不单是在道义上有传福音的催促，我们这些追求学习顺服和事奉的人，更要看见传福音是主的命令，是主心里一件很重的事，因为主‘不愿意有一人沉沦，乃愿人人都悔改’信主得救。（彼后三章9节）主自己亲身来作成这救恩，就是为着不叫有人沉沦。主在地上作完了救恩回到天上去以前，就把祂的心意向门徒宣告说：‘你们往普天下去，传福音给万民听。’（可十六章15节）这是主的命令，也是主对信徒的要求。祂要求我们在传福音的事上服事祂，在拯救人脱离罪和死的工作上来体贴祂。我们若是顺服主又愿意事奉主，我们就没有理由推却传福音的托付；我们若是不愿意接受这个托付，主的命令早已向我们发出了。保罗深深体会主的心，所以他说：‘若不传福音，我就有祸了。’（林前九章16节）他若不传福音，他就要成了一个不顺服的人，得罪了爱他的主；他不敢这样刺伤为他舍己的主，他就甘心作一个在福音事奉上体贴主的人。
我们不要以为传福音只是传道人的专利品。我们真正认识了事奉，就会明白每一个信主的人都是福音的见证人。当然，神把一些弟兄姊妹呼召出来作传道人，叫他们‘专心以祈祷传道为事。’（徒六章4节）但却不是说叫其它的弟兄姊妹可以不传福音。我们若留心主的命令内的‘你们’是包括了古今所有信主的人，我们就当求主给我们一个爱慕传福音的心，尽我们所能作的去传福音。
初期教会的见证
我们读使徒行传的时候，我们很清楚的看见当日的教会是十分蒙恩的，神也把‘得救的人，天天加给他们。’（徒二章47节）教会在那时受到的反对和残害也很凶，但那些逼迫并没有除掉教会，反倒叫教会更成长。这一面是神自己的同在，另一面却是信主的人都热切的传福音，没有人放弃福音的事奉。没有逼迫的时候，他们传福音；就是逼迫来了，他们逃难去了，在逃难的途程里，他们也没有停止传福音。‘从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在……各处。……那些分散的人，往各处去传道。’（徒八章1～4节）‘那些因司提反事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基，和居比路，并安提阿，他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有居比路和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。’（徒十一章19节）逃难是一件顶伤脑筋的事，但是门徒却把传福音摆在顶重要的位置上，只要留得性命，福音还是要传出去。他们拼命的传福音，就叫无数的人得了拯救，许多的教会得了建立。
在教会的历史里也有同样的记载，初期教会的信徒因着各种的原因到处迁徙；在他们所到之处，他们都向当地的人传福音。在教会大受逼迫的时期，许多信主的人不单用言语传福音，也用他们的性命来见证福音，因为他们深知人的肉身生活不是最重要的，唯有藉着福音叫人脱离永死才是最重要的，拼死去传福音也是值得的。
腓立比的教会是一个传福音的教会，圣经上的话也见证他们‘从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。’（腓一章5节）‘知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。’（腓一章27节）从整体来说，他们是个传福音的教会；从个人来讲，他们都是传福音的人。现今的教会多是失去了传福音的见证，基督徒也失去了传福音的火热，我们该求主在我们身上恢复传福音的见证。
一些凄厉的呼喊
在路加福音十六章十九节起，主说了一个比喻：那一个在生前不肯寻求神的财主，在阴间受苦的时候，给火焰煎熬到受不了，那时他才后悔了，也想到他还活的兄弟们，他就说：‘求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也到这个痛苦的地方。’在火湖里的人，他们受着永刑的时候，痛苦使他们发出凄厉的呼喊，但是呼喊也没有减轻他们的痛苦。假如在火湖里有许多人，他们是你所认识的，当他们在那里凄厉的喊叫时，你以为他们会不会想起你来呢？他们会不会埋怨你和他们作了多年的朋友，而你竟没有向他们讲到主耶稣的福音呢？我想他们一定会的。那时你在天上享受救恩的福乐，你看到你的亲友在火湖里受刑，你心里能安然吗？不要把不安的心情带到天上去，也不要让在火湖里有埋怨你的声音。
我们今天能安稳在救恩里，不受永刑的威胁，我们不得不回想，我们蒙恩得救，除了神的怜悯外，还有着如下的一个事实，就是有许多的基督徒放弃了他们该有的安逸和福乐，专心的作着传福音的工作，以致我们有机会听见福音。就拿我们中国来说，先是一些外国的弟兄因着顺服主，离开了他们的祖国，温暖的家园，熟悉的亲友，孤单的来到陌生又存着敌意的中国来，整年生活在帆船里，经过多少的惊风骇浪，多少人把他们的性命也丢在中国的土地上。他们这样作是为了甚么？还不是要我们得听福音信主而脱离永刑的痛苦，叫我们不在火湖里与那些灭亡的人一同发出凄厉的呼喊。那些陌生人这样的向我们传了福音，我们岂可不向我们周围的人传福音呢？我们岂可让他们没有听过福音就到火湖里去凄惨又绝望的喊叫呢？
我们该怎样作
传福音的事奉是每一个基督徒都该作的事，我们不必再犹豫，尽快的参加到传福音的事奉里去，在这里就要开始提到一些关于传福音的具体的事情来，好让我们在开始操练自己的时候有点门径。
1. 先从祷告开始
一切的事奉都该从祷告开始，传福音更该从祷告开始。‘你们要恒切祷告，在此儆醒感恩，也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘。’（西四章3节）保罗在好几卷书信里都提醒信徒要好好的为传福音祷告。事实上传福音是顶利害的属灵争战，要把在撒但辖制下的人释放出来，撒但岂是肯轻易就放人呢！所以我们在这样的争战里，一定要使用祷告的兵器去攻击仇敌，释放受捆绑的人。
记念传福音的弟兄，记念听福音的朋友，又求主管理着传福音的环境，更求主加添自己传福音的负担，顶好把自己要领他们信主的人的名字记下来，常常把他们的名字提到主的面前去，求主藉着圣灵的工作把他们得过来。
2. 个人作见证
传福音不单是全教会的事，也是个人的事。个人若不作见证，教会的传福音也不会有果效；或者说，教会的传福音事奉就没有见证的根基。
首先我们要在人面前承认主的名，别让人家跟我们交了十年的朋友也不知道我们是基督徒。‘我不以福音为耻。’（罗一章16节）这是我们作福音见证的态度。这个世代是个好讥嘲的世代，尤其是对待神的儿女。但是我们作福音见证的人决不要因人的讥嘲而退缩，我们用口向人讲福音，我们也用生活行为来证实主的道，使我们摆在人面前就是个活的福音见证。
要记得我们若不作见证，人就少有机会认识神的救恩。个人的见证常为神成就大事，安得烈把彼得引到主的面前去就是一个好例子。（约一章40～42节）也许你就是今天的安得烈，神要用你在现今成就祂的旨意，带领现今的彼得到主面前来，所以你不要以福音为耻，也不要闭口不言，反要抓紧机会常作个人的见证。
3. 参加教会的传福音聚会
传福音的聚会常常给神的儿女忽略掉，我们要纠正这样的观念，传福音聚会的对象是未信的朋友，我们参加聚会是为着事奉，而不是为要听讯息。所以在传福音聚会里，我们要站对我们事奉的岗位。
领人来听福音是一件很重要的工作，基督徒不领人来听福音，就不会有人来听福音，这样教会要向谁传福音呢？在平日个人作见证，聚会的时候就领他们来听福音，倍伴他们听道，暗暗的为他们祷告，直到他们接受主。领人信主是要付代价的，但是这些代价不管是时间的，精神的或是钱财的，都是对福音的投资，我们得好好的学习在福音上投资。
在传福音的聚会里，还有各种各样的事奉工作，我们按着我们所能作的去作，那怕是只坐在聚会里，也能叫听道的朋友感到温暖，不觉冰冷和孤单，能以安心的听道，这就是一个很好的事奉，也是不可缺少的事奉。只有全教会的人都同心在传福音上服事主，才能大大的显出福音的效果。
4. 从最近的地方作起
‘并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。’（徒一章8节）这话给我们一个很好的传福音原则。在心里面要容下全世界的福音工作，实际上就在自己所居住的地方作起。也就是说先向我们最接近的人传福音，比方说是父母，妻儿，邻舍，同学或同事，这些都是最优先的传福音对象。
有些弟兄，甚至是一些念神学的人，他们有着这样的心志，要到远方去传福音，或是要到最艰苦的地区去传福音。这样的心志是好的，但是很可惜他们在本地却放下传福音的事，他们以为本地不是他们的工场，这就错了。一个真正在传福音的人是不会忽略自己所在的地方，传福音的操练一定是从本地开始。在本地不传福音的人，在远方也不会传福音的，因为现今的远方就是将来的本地。方便的时候不传福音，有困难的时候更不要传福音了。从最近的地方作起，你所在的地方就是传福音的工场，你所接触的人就是传福音的对象。
不要让福音在你身上停止
奥林匹克运动大会有一样传统，就是在运动大会的会场内燃烧“圣火”，不管会场在世界的那一个角落，火种一定是要在希腊奥林匹克山燃点，然后用火炬一站一站的传到大会的会场，这一种接力跑式的传递是不允许在中途有火炬熄灭的事，因为只要有一枝火炬在中途熄灭，会场的火就燃不起来。福音的见证，或者说是神的恩典，从五旬节那日开始，如同火炬一样一代一代的传下来，一直传到我们这一代，并且还要继续的传下去。过去的基督徒很好的跑完了他们的路程，把福音的见证交给了我们，我们现今在跑，并且一定要跑得好，再把这见证交给下一代。如果我们跑不好，跑不上来，那么福音的见证就会停滞在我们身上，我们就会中断了神向世人所显出的恩典。但这事是不允许发生的，因此我们就得好好的作传福音的工作，免得神的计划受阻延，我们自己也受亏损。
‘我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。’（路十五章7节）叫神感到极大的欢喜的就是福音引出果效来，我们若是体贴父神的心，一面我们不让福音停在自己身上，另一面我们就积极的在福音工作上献上自己和自己所有的，抓住机会去传福音。
再讲一遍
有一首诗歌，是它的作者根据事实写出来的。在一天黄昏的时候，一队传福音的人进到吉布赛（一种过流浪生活的民族）人的帐幕里，那里躺着一个患重病垂死的小孩子，他们就向他传福音，这小孩用微弱的声音问说：“神真是这样的爱人么？像我这样穷苦的小孩祂也肯爱么？请你把这事再讲一遍给我听。”他听了第二遍以后，眼睛闪着光彩，断续的说：“耶稣真是这样爱我，我要信祂，可是从来没有人告诉我。”就在得救的喜悦里，这可怜的小孩离世了。这小孩的两句话真是发人深省：“神这样爱我，可是从来没有人告诉我。”“再讲一遍给我听吧 ！”
弟兄呀，这世上有多少人愿意听到福音，但是没有人告诉他们，他们在死荫里等着要听神救人的道，你肯去告诉他们吗？神肯舍弃自己的儿子叫你得救，你竟不肯去把福音告诉人吗？“再讲一遍”，“从来没有人告诉我”，这些话该催迫我们不停的传福音，一遍一遍的传下去，献出你的言语，献出你的时间，献出你的祷告，献出你的财物，献出你自己，叫福音在本地和远方各处不止息的传出去，让更多的人听见主的名字和祂的救恩。── 王国显《在基督里长进──第二辑》