耶稣与撒玛利亚妇人谈道
读经──约四10－14
这段圣经，是记载主耶稣和撒玛利亚妇人谈道。上文4节：“必须经过撒玛利亚”本来除了此路之外，还有一条路可以走，即绕经约但河东，以色列人因不愿经过撒玛利亚，故常走那条路，而主耶稣所以必经此路的原因，是要拯救撒玛利亚人。他们虽为犹太人所轻视，但主耶稣却不轻视他们。
耶稣很注重个人传道工作。主曾向尼哥底母讲论重生要道。这次向撒玛利亚妇人所讲的道。亦是十分重要，并且很诚恳地和她谈论。我们有时向个人谈道，见那人不理，我们便要灰心而不再述说，但主耶稣并不如此，不管她给水不给水，他毫不灰心，看约四10：“主稣回答说：你若知道 神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水”。不止不怪他，并藉水为题目藉以得着她。我们想要得人，在讲道时，必须看对方的人的程度态度如何，所谓向什么人，便讲什么话。不可过于深奥，所讲的须使对方能以明白的话。
现在尚有很多不信的人，我们不当责备他们为心硬，应该可怜他们的不明白，将自己放在他的地位上深深和那人表同情，如此才能得着那人。
主耶稣在10节说：“你若知道神的恩赐和对你说话的是谁……”可惜她不知道。今日有无数的人不知道神的恩赐──永生，更不知道“主是谁”，那么如何使这般人知道呢？责任乃在每一位信徒身上了！信徒当将神的恩赐和他所信的基督──活水的源头──告诉人，使人得着永生，笃信跟随基督。
“你必早求祂”，注意“早”字。那妇人若早知道主是谁，她断不敢在主前那样自私和自高，她也必早在主前谦卑地恳求主了，世人今日亦是如此，以为自己十分可靠，不再需要救主了，同时世人的态度十分傲慢，轻视主的救恩……但，一日他们知道了这位救主，必然悔改地要求他了。
“他也必早给了你活水”。早求早给，这是多么快祈祷的答应阿！现在主耶稣还是愿意给活水我们喝，我们在什么时候求他，他必在什么时候给我们。早求早得，迟求迟得，不求不得。可怜那妇人不知求，不能得，幸有耶稣指导她。
11－12节：“妇人说，先生没有打水的器具，井又深，你从那里得活水？我们的祖宗雅各，将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？”妇人搬出她的祖宗雅各来了，纵然我们的祖父或父母为牧师为传道人，或我们认识了某某大名鼎鼎的牧师，这于我们有什么关涉呢？
看13,14节，则知有两种水，“这水”与“我所赐的水”，这水与主耶稣所赐的水，是有很大分别的，这水可比世上的学问，财物等，这一切都不能满足我们的心，人得了仍想再得，所谓：“得陇又望蜀”，“做了皇帝又想成仙”。喝了还要再渴。惟得了圣灵──活水，则心里满足，有如保罗得着基督为至宝以后，则将看万事如粪土，愿主耶稣的活水，都充充足足地在我们心中，成为泉源，直涌到永生。
15节：“妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”那妇人固然非正式地求主给她活水，主就凭着应许答应她，并且指示她活水的途径。
活水不是随便能得的，16节主耶稣吩咐她去叫丈夫来，这足引起妇人认识自己的地位──罪人，我们想得活水，必须经过这一步。
读17节：“妇人说，我没有丈夫”。主知道她共有过六个丈夫，若是我们真知道如同主知道如此下贱的妇人，我们或须不愿再理她，必要轻视她，感觉到这样的妇人确实再无盼望了；然而主并不是这样，他知道当如何地救她，他将她百分之九点九的恶丢在一旁，将留下的一点的“好”取出而称赞她说：“你说没有丈夫是不错的……你这话是真的。”哦！我们的主有何等的恩典，奇妙的恩惠，他现在看世人亦即如此。假若主按着我们的恶行对待我们，恐怕全世界的人类也早已灭亡沉沦了！
19节：“妇人说：先生，我看出你是先知。”那时，妇人还不知道主耶稣是基督，然此后宗教的思想，已萌芽在她的心灵里，故她即转而谈论崇拜的问题。这种改变是很迅速的，希奇的。
22节末句：“因为救恩是从犹太人出来的”，有人问：神何以拣选犹太民族？基督为何降生于犹太？我们回答是：因为神是信实的，祂对亚伯拉罕所应许的，祂还是保守祂的应许，赐福给亚伯拉罕的后裔──犹太人。同时，当主将来世时，除了犹太国是敬拜真神之外其它外邦各国全拜偶像，不但如此，也祇有在犹太国能选出如约瑟和马利亚那样虔诚的义人来。还有其它许多原因都是见证救恩必由犹太而出，愿我们都接受神所预备如此奇妙的救恩。
25,26节，主耶稣便明白宣布他是当来的弥赛亚，那时，妇人也点点地接受而相信。妇人经过的步骤：（1）求（2）认识自己（3）相信。她就得到了活水，她不但得救了，也得着了圣灵的充满。 这里我们清楚地看出那妇人的大改变！她说：“你们来看”。看谁？看主耶稣！当她未曾改变之前，她如何地引诱六个男子作她的丈夫？当然她少不来藉着身上的妆饰，吸引人的注意力，吸引人来“看她”！现在她的生命大有改变，得着了圣灵充满的生命──活水──，她不再盼望人来看她，乃切望着人来看基督！各位，请问你们的生活如何！为己，还是为主？
39节：“那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说，他将我素来所行的一切事，都给我说出来了。”请问那城里的人相信基督，单因听见那妇人的见证，确实不算十分可靠，因为日后如遇另一人说别的话，或须会改变起初的信仰但撒玛利亚人幸有42节的信：“便对妇人说，现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”这样的信才可靠，因为根基立在主的言语上！── 赵世光