20 栽培新领袖
你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。一一提摩太后书二2
保罗这几句话，说明了属灵领袖有责任栽培其它更多的人来担任领导职务。如果他充分履行他的责任，他要用些时间去训练年纪较轻的人来继任，或者甚至来代替他。巴拿巴就有高度的灵性,他那个杰出的助手保罗后来超过了他，成为全团的主要团员，他一点也不妒忌。因此做领袖的必须给他的属员适当的机会，使他们可以运用和发展他们的能力。
在最近的一次传教士大会中，有一个亚洲当地的领袖受邀请，要他从亚洲人的观点，对于传教士在今日世界应该担任何种角色的问题，坦白陈述他的意见。他说：“今日在东方的外来传教士应该尽量少做执行者的工作，多做些训练人的工作。”当然，各地传教的情形未必都是那样，但这话确能令人注意到在目前的传道方略上有这个重大的需要。
训练未来的领袖，是一样很微妙难办的工作，要有很大的技巧。高明的领袖做这件工作时，不会叫人知道他的目的。有一个主教（注1）根据他丰富的经验，正确指出了基督教会这件重要工作处理失当时会有的一些危险：“如果我们说出要造就一批领袖，结果大概会造出一批浮躁不定，野心勃勃，不知满足的知识分子。让一个人知道是要叫他来当领袖的，准会使他在属灵上毁灭，因为在基督教会里，野心是最致命的罪，一个人有了这个罪，就不能做有益的工作。要叫新兴教会的本地基督徒负起责任，目前最重要的还是要看他们的灵性，而非他们的知识。”
有一个基督教领袖（注2）甚至于怀疑，领导的要领应该在何种程度内才可加以鼓励。这个概念要用得妥善，不至因教外的对等概念而引起误解，实在十分困难。我们更需要的，还是圣徒和仆人，不是领袖；如果没有坚定把握住这个事实作为前景，整个领导训练的观念便成为有危险的。基督教会的领导训练，仍然必须以我们的主给予十二门徒的训练做模范。
现代传教士最要紧最有结果的工作，或许还是帮助未来的领袖去发展他们属灵的潜能。这个工作，需要谨慎的思想，巧妙的设计，无限的忍耐，和基督的爱心，决不能随便去做一下。我们的主在世工作三年，用了大部分的时间去陶冶他的门徒的品格，训练他们的精神。这种主要工作要费多少时日，那是没有关系的。保罗就是效法他的主的榜样，去训练像提摩太和提多那班有希望有前途的青年人。
保罗造就提摩太来负责照顾受过很好教导的以弗所教会，他的方法是极值得学习的。提摩太开始之时，大概是二十岁左右。他在一个充满妇女气氛的环境中长大，加之健康不好，就显得更是柔弱。他生来胆怯，也需要矫正。圣经的记载暗示他不够刚强。在工作方面显得杂乱无章，而对于重要人物，又失之太宽和偏袒。对于反对他的人，他很容易暴躁发怒。他惯于依仗旧的属灵经验，不去重新燃起它将熄灭的火。但保罗对他有很高很苛求的希望，不惜让他多事历练，多经苦难，来养成坚韧刚强的性格。在有非他力所能及的工作上，也派他去做，毫不踌躇。如果一个青年人不做需要他出尽全力去做的困难工作，他还有什么别的方法来发展他的能力呢？
提摩太跟保罗一起旅行，就会有机会接触到各色各样有身分有修养的人，他们的人格与成就，会使他有良善高尚的大志。他从他的导师保罗学习克服危机的方法，因为保罗一生传道，经常遭遇到各样危机。保罗也给他机会，共同担任讲道的工作。并叫他负责造就帖撒罗尼迦那班基督徒，使他们的信心坚固。他也完成了使命，不负保罗的信托。保罗的严格标准，高度期望，和烦苛要求，使提摩太施展出最好的功夫，大概也就是这样，使他不至于成为平庸的人。
道德重整运动的创始人（注3）就有领导的真见识。姑且完全不谈他所领导的运动的价值。他声言如果没有能够训练别人来把他所做的工作做得比他更好，那便是他的失败。他用了许多年的工夫，设法使他自己成为可有可无的人物，这也就是他跟另外许多领袖不同的地方。
在传教事业上，这是最重要最值得做的工作，因为教会的发展，有赖于当地基督徒在属灵方面的才具与训练。不论在哪一方面，一过了拓荒草创时期，这个阶段的工作要优先办理。传教士的主要目标之一，应该是在他工作的地方造就一些有希望的青年人来做传教的工作，像他自己一样。
在训练年纪较轻的传教士来担任领导工作时，应该留有伸缩变通的余地，来训练例外的异乎寻常的传教士。神有他的“非正规军队”，有许多那样的人，在对世界各地宣传福音的工作上也有过特出的贡献。有谁能够按照呆板的模型去造就施达德（注4）呢？这样的人，不能以通常的标准去衡量他们，或是叫他们合乎那一种固定的模型。
有一个这样的传教士（注5），他在近东回教徒中间工作，有了不可磨灭的成就。他有难得的才能，甚至刚参加工作的时候，就毫不踌躇地发表各种见解，而在他的长辈看来，那些见解似乎是过激而行不通的。
为他作传记的写下了这—段话：
他觉得不得不写一篇备忘录给他所属的团体，陈述他对于在埃及的过去、现在和未来的工作的意见。这事听起来没有什么可惊奇的地方，这不是青年传教士到任三个半月之后照例应该做的事，而对于他这个工作，许多人也在摇头。然而他却是例外人物，后来时间也证明了他的见解以至于他毫无顾忌说出来的话，都是值得研究的。不加注意，总有危险。大多数的晚辈如有什么意见，最好暂且保留，等将来比较年长成熟时再说。但是有例外人物出来时，就有两样事情应该注意——他得循正当途径来学习发表他的意见，从而说服他的长辈；做长辈的，得学习怎样去向一个人学习，虽然那个人对当地情形不大明嘹，但他有新颖自发的意见，很可能使他们获得非常大的益处。这两样功课都是很难学的。
还有要说的，就是训练领袖不能“大量生产”。这种训练，需要个别给予受训的人长期间谆谆而小心的训诲，并且靠着祷告，亲自予以指导。“门徒不是大批制造出来的，他们是一个一个产生的。因为要锻炼，训诲，启发，培育，训练一个年纪较轻的人，须有专人尽心去做才成。”
个人如果真的蒙神选拔出来做领袖，神就会留意使他受到必要的训练，成为力能胜任的人。
注：（1）Bishop Stephen Neill· （2）Bishop Lesie Nesbigin·
（3）Frank Buchman· （4）CharlesT·Studd·
（5）DouglasM·Thornton·
── 孙德生《属灵领袖》