窑匠之家─器皿的塑造
“耶和华的话临到耶利米说，你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮作器皿。窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样作”（耶十八1～4）。
“...儿子说再没有器皿了，油就止住了”（王下四6）。
【神的祝福首在得着器皿】越过越多担负圣工的人都发现，要把神的工作做好，并非单靠数据、方法、策略或财力；首要的，乃在乎“人”──一个灵命成熟、个性均衡的“人”；一个神和人都能喜悦的人；一个清心爱主，诚恳对人的人。这样一个人，我们叫他作“神的器皿”。神的祝福根据器皿，有合用的器皿给神用，祝福就会倾倒下来；器皿没有了──或者是还未造好，或者竟被破坏了，祝福也就停止了！今天各地基督的工人不少，可是真能带进神祝福的器皿究有几许呢？
【工人训练首在培植器皿】任何属灵的训练与教育，乃在培植神的器皿。正如先知耶利米在窑匠之家所得的启示：“主是陶人，我是泥土。”这也该是每一个学习事奉的人所该有的体认。学习事奉的场所有如一个火窑，神要在每一个人身上先作抟弄、塑造的艰巨大工。这工作不容易，因为“江山易改，本性难移”，但是主非作不可。人不能先对付好，一切的知识、方法、技巧都没有用！一般的教育是一直“加”──加学问、方法、技巧，然后再加学位、头衔、资历...但基督门徒训练却重在作“减”的工作──减去世界、肉体、名位、老我、自义自尊、雄心大志、伪装的属灵...减到完全无有时，基督就出来了；打开无限丰盛的活泉，流出的生命活水，供应千万饥渴的心灵，这是事奉的本质。
我们不是不读书、不读经，但是“人”若不对，知识不过叫他自高自大；知识越多，心灵越蒙蔽、越昏暗，只能成为现代的文士和法利赛人！连神的活道，在他身上也读死了，不能改变自己，遑论改变别人？
我们不是不讲求策略和技巧，但正如黑社会的歹徒一样，可以利用最新式的科技工具，只因心不对、人不对，后果只有死亡。
【器皿的培植首在启示的光】整个福音信仰全在乎启示。主曾亲口说，彼得之认识基督，乃是天父的启示。而保罗之改变，也是因着那一次在大马色半路上神儿子启示的光把他全然照倒了；故此他在以弗所书为圣徒祈祷时，首要的也是在于求父赐下“启示的灵”（弗一17）。是的，缺乏主的启示的人，不可能“真知道祂”的丰盛；照样，缺乏启示的光，人也不可能真认识自己的败坏、可厌。只有当十字架的光向人启示时，他才会在炉灰中懊悔自己，才会喊说，“祸哉！我灭亡了！”才肯接受祭坛火炭的洁净。只有当神愿意怜悯谁，恩待谁，向他发光显现，他才会真的盼望着接受训练的结果乃是：“祂必增加，我必减少。”等到十字架的死，真的把人带到尽头，神在他身上就有了新的起头；他将成为神雕塑好的器皿，一切所读的圣经也亮了，所学的方法也活了，丰盛的膏油从他流出，他这个人去到那里，那里就有神的祝福；甚至有一天他离世了，遗留下的丰富仍将繁衍不息。
【谁是真器皿】神的话语为双刃利剑，从不粉饰太平，耶利米所看见的也有反面的光景──器皿“作坏了”！事实也证明，学习事奉的人中“作坏了”的，不成器的，为数不在少！所以保罗对他素所调教的后辈提摩太明说：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿。”神的怜悯和人的自洁，乃是一个真理的两面。先知以赛亚说：“到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜”（赛七15）。一个蒙召献身者，他在学习过程中若不懂弃恶择善，最多只能成为一个数据库或一部机械人。
有某属灵前辈曾为一些受教者痛心地写出了下面的话：“我们是在带往生命树，他却留恋致死的知识树；我们是在讲说极精粹的事，他却认为是浪费时间；我们是在鉴赏一颗宝钻，他却说为何不给我一大堆──黄土！”但若蒙神怜悯，灵眼得开，观念调转，懂得弃“恶”──引到死亡的东西，而择“善”──活神自己，从此将饱啖属灵的奶油、蜂蜜，并且洋溢出来分享给人。这个差别不啻天渊！谁将成为神重用的真器皿呢？―― 邵遵澜《大有果效的事奉》