服事神
“服事活的神”（帖前1：9）
一、什么是事奉？
假如我们盼望对神的事奉能立刻产生完全的果效，我们对事奉神的性质必须有一个清楚的认识，这是至关重要的。如果问什么是事奉神，许多人会有许多不同的答案。基督教从她实行的一面来说，已经形成各种不同形式的工作，并且这些工作都有它们特定的目标，因为人们对于什么是基督徒的事奉，已经形成广泛并普及的概念，所以我们有必要重新来思考这件事——事奉神的属天目的是什么？
1、事奉的目标
如果我们从整本圣经来查看这个问题，就会发现只有一个包罗万有和主宰一切的答案。虽然神的工作可以从许多不同的方面进行，但是祂工作的目标只有一个；这个目标决定了一项工作是否真的是神的工作，也决定了一些奉主的名做的工作到底有没有永恒的价值。即使人有最好的存心来服事神，也常常会矢不中的，失去那神圣的目标。
这个目标就是基督。概括地说，神的目标就是要叫祂的儿子充满万有，并将万有充满在祂儿子里面。神唯一的目标，就是同时要在数和质两方面，将基督带进来，并使基督的度量增加。我们在这件事上与神同工，才是真正服事神。只有当“祂充满万有”，“祂在万有之上居首位”，“基督是万有，又在万有之中”时，这种事奉才能满足神的心。这是一个事实，也是对工作的一个试验。在旧约中，每件事都是指向基督，祂隐含在一切事物中。基督的重要性决定一切。在新约中，这一点是显然的。一个人悔改得救本身并不是最终目标，每个初得救的人也都是基督的器皿，每个新生命的诞生，都是基督进入他里面，但圣经并没有仃留在那里。新约圣经的大部分内容，都是在讲基督在信徒里面的增加。这一点是从个人方面来说的。另一方面，教会作为一个整体，是“基督的丰满”。在地方教会中，不仅有个人方面的长进，更是基督团体器皿的代表。圣灵的工作就是要使基督的丰满成为一个实际。一切的争战都与这个有关，因为仇敌知道，随着基督的加增，牠的国度必然衰弱。一切基督徒的事奉工作是否有果效，最好的试验就是它能否增加基督在宇宙中的度量。
2、事奉的性质
在这个时代，基督并不是带着肉身，乃是借着圣灵在地上。所以，我们对基督的认识必须是属灵的，除此以外没有其它方法。还有，基督并不是要在这个地上，建立一些东西叫人跟随，祂乃是要将祂的子民从世界和万国中分别出来，在属灵上完全与祂联合。他们的出生是属灵的（约3：6），他们的供应是属灵的（约6：33），他们对神和祂的事物的认识是属灵的（林前2：9～16），他们身体得救赎是属灵的（林前15：35～38）。现在每件事最重要的就是它属灵的度量和价值。
所以我们对神的服事必须是属灵的。对一项工作的评估，不是凭眼见，不是凭计算，或是凭天然的感官，乃是看它是否是圣灵完全纯粹的工作。
使徒时代之后有一个趋势，差不多都是要把基督教建立成为一个世界性的系统，这使教会只得到暂时的价值和地位。教会一旦与这个受咒诅的世界接触，马上就产生争执和分裂。教会只有站在属灵的立场上，才是“一个身体”（见：弗1章，4章）。因着教会要成就神“永远的旨意”，所以她的职事必须是属灵和属天的，而不能是名义上的、形式上的或礼仪上的。
二、事奉的人
神的工作既然是属灵的，那么它就必须由属灵的人来完成；他们对于主有多少价值，乃取决于他们属灵的度量有多大。因此，在神的心思里，事奉的人比工作更重要。我们若真的要为着神的旨意，在神的手中有用处，那么我们必须受祂对付，叫我们属灵的度量不断地加增。在对神的事奉上，不论是起头或是长进，都不是靠我们对基督徒工作的兴趣。热心、野心、魄力或能力，也不是靠学位或是一切出于我们自己的东西，乃是单单靠我们属灵的生命。神也借着我们所做的工作，来增加我们属灵的度量。任何基督徒的工作，若是不能增加做工的人里面基督的度量，它就不是真正属神的事奉，甚至会叫做工的人受亏损。使徒保罗的榜样清楚显明；只有当事奉的人是一个真正属灵的人，那么这个属神的事奉；才能够使真实属灵的知识和基督的度量有所增长。不论在圣经以内或圣经以外，都有无数同样的例子。
使徒保罗说：“初入教的（或译作初入门者）不可作监督。”一一这话若应用在所有在神的事工上负责的人身上——应该可以改正许多组织化的基督教工作中弱点及弊病。今天许多人生活在重担之下，在工作上遭遇许多挫败，就是因为工人的生命够不上成熟的度量，结果产生了许多悲剧。许多时候，魔鬼正是借着过于沉重和苛刻的工作，使做工的人本身的属灵生命不堪负荷，以致神的工作和神的工人都受到削弱或破坏。事奉的真正价值和果效，并不是靠传讲的道理、主义、或教训等带出来，乃是由做工的人本身的属灵生命、能力及度量所决定的。
正因为如此，在我们的一生中，属灵的长进是没有止境的。我们真正在服事神的工作上有一点价值，那是因为在经历和认识上，‘我们’被除去了。若不是亲身经历并认识“祂的仆人都要事奉祂，也要见祂的面。”（启22：3～4），我们属灵事奉的度量和实质就无法真正得以扩充，我们的生命也许会陷入迷惑或者成为一个笑柄。
现在有一种危险的倾向，就是将神的利益交托在没有深入认识祂的人手中，又排斥那些有深度、有经历的人，以为他们没有能力供应年轻一代的需要。新约圣经痛斥这种浮浅的倾向是危害神的教会的。衡量一个事奉神的人的标准，未必是他信主年日的长短，但绝对要看他的属灵程度如何。
三、事奉的训练
因着我们所说关于事奉及事奉的人的话是这么真实，事奉的训练最首要的目的，就是要产生属灵的弟兄妹妹。当然我们知道，这原则可应用在以任何方式事奉神的基督徒身上，但是我们在这里要来思想，要事奉神的人该有什么样的基本训练。
1·他们必须有坚实稳固的圣经知识。这是最基本的，有许多明显的理由。但是在给予圣经知识恰当的位置以后，我们必须指出，仅有圣经的字句是不足够的。圣经的讲解和各书卷的分析，永远不能产生基督真正的仆人。事奉训练最大的需要，乃是叫事奉神的人对神的话语有属灵的知识，他们必须得着属灵的教导及属灵的理解，我们必须看见在字句背后的神圣思想。圣经的教导及学习，必须为教授者和学习者带来实时属灵的果效。只有当神的话语是带着属灵的能力而来的时候，才能叫我们得着益处。
2·事奉神的人是在实际的生活中边学边做。这个实际的生活，至少包括两方面：
1）我们必须有在神家中的生活，好叫我们能学习节制、忍耐及同心协力的功课。在无数场合之中，因着人的软弱和失败，我们和别人的肉体常会发动起来——在这些情况中，我们必须认识十字架。在我们的生活中，常常会遇到试炼——我们必须因此学习到‘交通’的伟大价值。‘基督身体’之律的实际必须在教会中得以彰显。依靠神，彼此担代、彼此相爱，这些生命的律得以彰显，就对付了那些依靠自己、个人主义及分门别类等现象。违背或者遵守这些律，将会在我们对主的事奉上，产生死亡与生命。贫乏与丰满的分别。我们的目的不是要得着基督教的拥护者，乃是要建造一个属灵的‘身体’，所以我们必须认识‘身体’的生命、秩序和功用。
2）在这个事奉的训练之中，必须有实际属灵的彰显。聚会的生活就是一个最佳、最直接、有果效的方式。‘工人’的训练，必须真实地在基督有机的身体上，与‘教会’生活建立紧密的关系。这个关系并不是指一个传道的地方，也不是举行聚会的地点，乃是体现在真实的团体生命和互为肢体的建造上。一个职事和他的事奉工作的产生和发展，必须经过这样的团体生活，而不是好像从学院里出来的技术人员一样。一个人若没有经过真实‘教会’的训练，没有从中学习团体生活的意义和价值，他就绝不应该被容许进入属神的事奉当中。神所要的，不是许多为救人灵魂或为事奉而设立的单位。祂所要的，乃是教会作基督团体的彰显。所以，若要达到丰满的地步，一切都必须建立在这一个根基上。
总结一下：神是按照祂在祂儿子耶稣基督里所定的永远旨意来行作万事。教会，就是基督的身体，是预定来承受‘基督的丰满’。基督在个人和团体的彰显，不是属地的、暂时的、名义的，也不是国家的或派系的，而是属天的、属灵的、永远的。教会是基督团体的代表，完完全全是一个属灵的东西，她的职事也完全是由她的属灵度量决定。（“属灵”，是出于神的，不是出于人的，即便是满有宗教热诚的人。）虽然有些事物从属人的角度来看，对于成全主的仆人，是有一定的价值，但是真正主的仆人，是经过属灵的训练——最为重要的是，对神和祂的儿子有认识，就是透过神的话和经历来认识祂。所以事奉神的训练唯一的目的，就是培养出有坚强、扎实的属灵生命，对神有深入的认识，“用各样的智慧，把基督的话丰丰富富的存在心里”的弟兄姊妹。── 史百克