第二篇 启示的异象
“没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。”（箴二十九18）
“从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。我在耶路撒冷也曾这样行了；既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里；他们被杀，我也出名定案。在各会堂，我屡次用刑，强逼他们说亵渎的话；又分外恼恨他们，甚至追逼他们直到外邦的城邑。那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马色去。王阿！我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我，并与我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音，用希伯来话，向我说：扫罗！扫罗！为甚么逼迫我？你用脚踢刺是难的。我说：主阿！你是谁。主说：我就是你所逼迫的耶稣。你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来；我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明、从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。亚基帕王阿！我故此没有违背那从天上来的异象；先在大马色，后在耶路撒冷，和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。”（徒二十六9－20）
祷告：主！我们感谢赞美你！在你主宰的恩典里，我们来到你的面前。主阿！我们承认我们都是一些卑贱的材料，但是我们感谢赞美你！因为你能把我们作成合乎你用的器皿！我们把我们自己放在你的手里，求你借着你的灵作这个奇妙的工作，好叫你的旨意通行在地上，如同行在天上一样。主阿！我们仰望你！因为只有你能作这奇妙的工作，使你的恩典临到我们。愿荣耀都归给你！奉主耶稣基督的名。阿们！
感谢主！给我们再有一次的机会，让我们来思想“合乎主用”这个题目。我们在前一篇交通的时候说到，我们今天在神面前的事奉，只有儿子式的事奉是神所喜悦的，因为儿子式的事奉乃是爱的事奉！我们的神，祂就是爱，祂爱我们、祂拯救我们、祂把祂自己的生命赐给我们！祂要我们在这个生命里面来服事祂。因为这个生命的性质就是爱，也就是说：神要我们在爱里来事奉祂；只有在爱里的事奉，才能满足神的心意！每一次我们事奉的时候，需要让主的爱来激励我们，否则我们会落到奴仆式的事奉里，就是只尽本分而已。
亲爱的弟兄姊妹！在我们事奉主的过程之中，我们每一个人都有这种的危险：很可能在起初的时候，我们实在是受主爱的激励；我们对主有一个起初的爱，我们是为着爱祂的缘故来服事祂。但是经过时间的考验；当我们的事奉多起来、忙起来时，我们很容易外面仍旧在事奉，但是，里面已经失去了起初的爱，并且只是尽本分而已，这样的事奉是我们的神所不喜悦的。
更危险的，我们不只是落到奴仆式—尽本分的那种事奉而已；我们甚至于可以落到一个地步，变成雇工式的事奉，我们为着自己的利益、自己的好处而事奉。所以求神怜悯我们！叫我们的事奉，因着祂的恩典，能维持在爱的事奉里面、维持在生命的事奉里面、维持在儿女们的事奉里面。这是我们前一篇所交通的。
根据异象来事奉神
我们应当怎样来事奉我们的神？怎样的事奉是我们的神所要的？我想这两个问题是非常重要的。所以在本章中，我们再来看一个原则。我们如果要真正的事奉神；我们盼望我们的事奉是神真正所喜悦的，那我们就必须根据异象来事奉神！箴言第二十九章十八节告诉我们：“没有异象，民就放肆。”如果没有异象，百姓就放肆了。意思就是说：百姓就随着自己的意思来作了。我们需要异象来告诉我们：应该怎样事奉。
“异象”是指着甚么说的呢？根据箴言第二十九章十八节下文，它这样说：“惟遵守律法的，便为有福。”所以这里的异象，在旧约时代，就是指律法说的。我们知道神把以色列的百姓救出来以后，带他们到西乃山脚下，在那里神就把十条诫命—祂的律法赐给以色列民。神要以色列人遵守这个诫命，如果他们遵守这个律法，他们就是神的子民，也能作君尊的祭司来服事神，他们在神面前就是蒙福的人。所以在旧约的时候，他们所得着的异象，就是十条的诫命。
但是很可惜，当摩西还在山上领受这诫命的同时，以色列的百姓在山下就拜起了金牛犊。神给他们的启示、他们没有看见。我们知道在西及山，神自己对他们说话，虽然他们不能看见神，但是他们听见了神的声音；神自己告诉他们，祂把这十条诫命赐给他们。但是他们没有听见，他们没有这样的耳朵、他们没有听见神的声音、他们没有遵守神给他们的诫命、他们没有遵守神给他们的异象。结果，他们就放肆了；他们就拜了偶像，大大的得罪了神！
那么，亲爱的弟兄姊妹！在新约的时候，这个“异象”是指甚么说的呢？我们知道，这里的“异象”是单数的，意思就是说：只有一个异象，神给以色列百姓的只有一个异象，那个“异象”就是“律法”。那么在新约的时候，神给我们甚么异象呢？圣经说：只有一个异象；那就是保罗所说：“天上的异象”，这是单数的“异象”。神到底给我们的是甚么样的异象呢？
我们都知道，在新约的时候，那个异象就是祂的儿子我们的主耶稣基督！“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约三16）“道成了肉身，支搭帐幕在人间，充充满满的有恩典、有真理。”（约一14原文）弟兄姊妹！在新约的时候，神所给我们的异象，乃是祂自己的儿子—我们的主耶稣！
这个异象，如果我们遵守，我们就有福了。因为这个异象，乃是给我们看见“恩典”！律法在旧约的时候，恩典在新约的时候。“恩典”是甚么呢？恩典不是一个东西，恩典就是我们的主耶稣基督！所以巴不得我们的主耶稣充满了我们的心。我们今天如果要事奉我们的主，必须要看见我们的主，让祂充满我们的心，要认识祂、要顺服祂、要听祂的命令！这个就是今天神给我们的异象！
在中文圣经箴言第二十九章里：“没有异象”的“恩典”下面有几个小字：或作“默示”，也就是“启示”。就着神来说：祂把祂自己的心意启示出来；就着我们来说：我们乃是看见了异象。所以，甚么是“恩典”呢？那并不是我们肉眼所看见的，异象乃是从天上来的启示，而且是启示在我们灵里的深处，是我们的里面有所看见；我们看见了神的心意，看见了神的旨意、看见了神的基督，这个就是我们所讲的“恩典”。
“恩典”在我们事奉上，是绝对重要的。今天在事奉神的事情上，我个人感觉，一个最大的欠缺，就是缺少异象。意思就是说：我们个人就照着自己的意思来事奉神。异象给我们一个目标，如果没有异象，我们就没有一个目标摆在我们前面；我们不知道我们这样的事奉，究竟要达到一个甚么样的目标。
异象不但给我们一个目标，也给我们一个方向，叫我们知道应当往那一个方向走，我们才能达到这个目标。
不但如此，异象也是我们的力量，叫我们有力量往这个方向走。而要达到这个目标，也有许多的障碍、有许多的难处，但是异象给我们里面有力量，不管外面环境是怎样的艰难！许多的人没有异象，他一碰到艰难就停止了，他就放弃了。但是有异象的人，越是外面有艰难，他里面的力量越大！
异象还给我们忍耐，叫我们能忍受各种各样的环境而不改变我们的目标，异象能约束我们。如果没有异象，我们这个人就放肆了，但是异象能管教我们、约束我们，叫我们真正走在主的旨意之中！
不但个人是这样，按着团体来说也是这样，只有异象能叫我们不至于分散。所以箴言第二十九章十八节，另一种的翻译就是：“没有异象，民就分散。”弟兄姊妹！是甚么叫我们合而为一、叫我们能同心合意呢？没有异象，我们是没有办法叫这许多的人都合而为一的。就像土师记的时候，没有王，个人就照着自己的意思去作。
在这里，我们就看见异像是何等的重要！今天神的儿女，好像是四分五裂，尤其在事奉上面，是各做各的工。主要的原因，就是缺少共同的异象。因为只有异象能使我们完全合而为一。
亲爱的弟兄姊妹！我们今天要来学习事奉我们的神，巴不得我们的事奉，能合乎祂的心意！如果我们有这个心愿，那就需要有那天上的异象。
感谢神！我们的神是乐意启示的神！神巴不得把祂自己启示给我们；巴不得让我们知道，甚么是祂的心意，让我们的事奉，能蒙祂的悦纳。在神这一面，神乐意启示；我们的神乃是启示的神，祂要把祂的秘密告诉那些亲近祂的人（诗二十五14）。
如果我们实在是亲近祂的人、如果我们的心向祂是单纯的、如果我们实在是有一个乐意遵行祂旨意的心，神就要把祂自己向着我们打开。许多的时候我们得不着神的启示，我们看不见那个异象，不是神不愿意向我们显现，而是我们的情形拦阻了祂的显现。
我们记得在撒母耳记上，当以利作士师的时候，虽然圣殿里面照常在那里献祭，但是有一句使人很伤心的话：在那些的日子，神很少说话，神也很少显现（撒上三1）。现在，不是神不愿意说话，也不是神不愿意显现，乃是祂的儿女把他关住了，神儿女的耳朵，不愿意听神的话；他们的耳朵发痒，他们要听自己喜欢听的话。因着这个缘故，神的口封住了！以色列的百姓，在外表上好像是敬畏神的，还在那里献祭，但是，他们的心却远离了神；虽然他们的口里承认了神，心却远离了神，因此神没有办法向他们显现。
亲爱的弟兄姊妹！今天的情形也是这样，我们相信，我们的神是昨日、今日、一直到永远都是一样的（来十三8）。祂从前怎样说话，今天还在说话。当然，祂今天所说的话，是根据祂已经说过的话，那就是说：圣灵要把圣经的话，再一次对我们说。赞美神！我们的神今天还是乐意向我们显现！
所以，巴不得我们在神的面前，真是有一个谦卑的灵，对神说：“神阿！虽然我不配！但是求你启示你的自己、求神对我们说话、求你向我们显现，让我们能得着那天上的异象！”我相信如果我们这样的追求，主一定会答应我们！
因此，当我们在这里交通“天上异象”的时候，在我里面有一个很深的感觉：这不是人讲了，就叫我们能看见的，需要我们的神怜悯我们！把天上的异象赏赐给我们，好叫我们的服事，能荣耀祂的名！
我深处实在觉得：我们现在身处在这最末后的时段中，神有祂未了的工作，需要在这短短的时间里，能够得着一班合乎祂用的人，来完成祂所要作的事。这个是神心里逼切所要求的，求神怜悯我们！叫我们能蒙恩典，能答应祂的呼召！
旧约的时候，摩西是神的仆人，他可以说是旧约时代神仆人的代表，他在神的家里尽忠！如果你看他的事奉，在他还没有看见荆棘火焰的异象以前，和他看见那个异象以后，会发现那完全是两种不同的事奉。照样在新约里面，保罗是神忠心的仆人。我们在他的身上也能看见：一个没有天上异象的人，他的事奉是怎么样的事奉；而一个有了天上异象的人又是那一种的事奉；所以我们盼望稍微看一点保罗的事。
使徒保罗在还没有信主以前，他的名字叫“扫罗”，生在大数那个地方，他是一个希伯来人所生的希伯来人。他自己告诉我们：他第八天就受了割礼，他是雅各的后裔，是便雅悯支派的人。
听说：有许多希伯来人，那个时候散居在世界各地，自然而然的，就接受了其它的文化，所以在家里都不说希伯来话；好像今天的中国人，散居在世界各处地方，许多中国人的儿女，都不会讲他们家乡的语言了，虽然他是生国人，但是不大正统了。可是仍有非常正统的希伯来人，虽然他们散居在外邦，但是在家里还是讲希伯来话的。
扫罗正是生在这样的一个家庭里面，所以你能想象他小的时候，一定是照着当时的遗传。在家里面，他的父母用神的话培养他，长大一点，就送他到拉比所开办的学校去学习。并且保罗他自己说：他小的时候被送到耶路撒冷去，在当时最大的一个拉比—迦玛列的门下受教，他在那里学了律法，他不但是学了，并且他还是非常认真的学，他成了一个法利赛人。
那个时候，法利赛人的数目不多。据说：没有一个时期的法利赛人，是超过一千人的。法利赛人是专门研究律法的，他们对律法可以说是逐字、逐句的研究，他们必须遵守律法的字字句句。所以在一般人的眼中，这些人是非常神圣的。
虽然在我们主耶稣的时代，有许多法利赛人都是假冒为善的，但是扫罗这个法利赛人，是真的法利赛人；他热心于古人的遗传，他虽然年轻，他已经把自己献给神了，别的青年人都在那里寻求世界，但是这个年轻人却追求律法，他要服事神！他要用一个清洁的良心来服事神，他比他同年的人进步得多了，这个青年，实在是一个了不起的人。他有心要服事神，并且他服事神的心，非常的逼切，因此，那个时候，他就逼迫信奉耶稣这名的人。
因为照着古人的遗传，他们认为我们的主耶稣乃是一个叛徒，所以他们把主耶稣弃绝了。他们没有看见，我们的主就是他们所等候的弥赛亚。所以扫罗受了这样的教育，也可以说那是当时最纯正的教育；是当时最好的遗传。他受了遗传的熏陶，他也认为耶稣是一个背道离教的人，耶稣的名是应当铲除的。
他就起来逼迫信奉耶稣的人，他不但在进路撒冷逼迫他们，他还到各人的家里去，无论男女都把他们抓来审判，有人被判死刑，他也投下他的一票。他还到各会堂里面，在那里刑罚他们；逼迫他们说亵渎的话。他热心事奉神到甚么程度呢？他还要到外邦的城市去，把那些信奉耶稣这名的人抓来，带到耶路撒冷去定他们的罪！
弟兄姊妹！在那个时候，这个少年人扫罗认为，他才是事奉神的，他是照着他所知道最好的方式来事奉神；他是根据遗传来事奉神。他那样的事奉，他自己说：是出于我清洁的良心（提后一3），我良心里面没有责备，我觉得这样作是对的。弟兄姊妹！一个没有异象的事奉，是何等可怕！扫罗根据最好的遗传来事奉，但是他所作的，不只不能事奉神，而且是与神为敌的，他自己却还不知道。
亲爱的弟兄姊妹！今天有所谓的事奉神，多少人在那里热心的事奉，都以为是事奉神，但是根据甚么来事奉神？如果根据遗传；是因为我们祖宗这样传下来的，我们自己里面没有异象，我们没有真正看见，我们对主没有真的认识；并且我们大发热心，好像在那里服事神，我们的良心也很平安，因为我们不是假装的，是照着我们所认为最好的来作。
然而！你不知道这样的事奉何等可怕！我盼望弟兄姊妹里面，有这样深的感觉，你要看见：如果没有异象，那个对面就是遗传。如果根据遗传来事奉；是因为我们的父老就这样作，所以我们也这样作。也许我们作的，比他们更进步、比他们更热诚！但是，我们得罪神也更多！求神拯救我们脱离这样的事奉，也就是说：你不服事神，也比这样的事奉更好！
感谢神！当扫罗在这样作的时候，神知道他的心是真的，不过，他落在黑暗里面。所以当他从祭司长那里拿了文书和命令，要到外邦的城市—大马色去捉拿信奉主名的人，神就让他去了。你知道神的慈绳爱索是很长的，所以祂让扫罗一直走、一直走，快到大马色的时候，祂拉起了绳索：到了晌午的时候，忽然有一个大光从天上照下来，比中午的太阳还要亮，这个光的能力是多大呢？把扫罗和同行的人都打倒在地上。
然后扫罗听见有一个声音用希伯来话对他说：“扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？你用脚踢刺是难的。”
这个声音不是一个发怒的声音、不是一个恨恶的声音，这个声音乃是又温柔又带着同情的声音：“扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？你用脚踢刺是难的。”这话完全是体贴扫罗的话，不是在那里责备他，乃是在那里同情他：扫罗阿！你怎么不知道呢？你用脚踢刺是难的，你这样作是伤害你自己！
用脚踢刺是难的
弟兄姊妹！我们都知道，农夫在耕田的时候，他把一头牛放在轭底下，然后，那个农夫就扶着那个牦，要这头牛好好的来耕田。但是这头牛有自己的野心，牠不懂主人的心，所以当牠在那里犁田的时候，不是一直线的走下去；牠如果看见路边有好吃的东西，就转过去。这样，农夫就没有办法完成他所要作的工。所以农夫的手里，拿着一个东西叫做“刺”，是尖的。当农夫看见牠要照着自己的意思走的时候，他就用这个刺在牠的腿上稍微的碰一下。
这个农夫并没有意思要伤害他的牛，他的意思只是题醒一下，让牠知道，牠不是主人：你是有一个主人的，你要照着主人的意思去作，你不能根据你自己的意思。但是，当这只笨牛觉得有一个东西碰牠的时候，牠就用牠的脚去踢这个剌，牠一踢就更痛了。经过多次的痛，牠才明白过来，原来牠是有一个主人的，原来牠是来负主人轭的，应当听从牠主人。
弟兄姊妹！没有一个人生在世界上，是自己作主人的。神给我们生命，叫我们活在这个地上，祂在我们每一个人的身上，有祂的旨意。我们的神创造人，是有祂旨意的，祂要我们活在地上，遵行祂的旨意，来完成祂的工作。但是我们不知道，以为我们是自由的人。
一个没有信主的人，把自己卖给了罪，作了罪的奴仆，他没有自由。我们蒙主拯救的人，主把我们拯救到当初创造我们的目的里面。那就是说：我们今天乃是为着来服事我们的主人，遵行祂的旨意！
但是扫罗不知道，扫罗以为他自己就是主人，他可以随着他所以为美的去作。他不知道，我们的主就是他的主人，他也不知道，他是主手里的一头牛。但是我们的主知道他，扫罗不认识主，主却认识他：扫罗！扫罗！你用脚踢刺是难的。扫罗要照他自己的意思走，不要作神的工，所以我们的主用一根刺去碰他，但是他不听，他用脚踢刺。
我们想一想，扫罗不是一个坏人，我们可以说：扫罗是一个君子、是一个有修养的人。但他到各人的家中，把那些信主的男女抓起来，他在那里刑罚他们；他在那里逼迫他们说亵渎的话，定他们的死罪。他看见这些信主的人，他们没有反抗，甘心接受，难道他良心里面没有感觉吗？侧隐之心人皆有之，难道这个扫罗，他没有侧隐的心吗？难道他的良心不受责备吗？
但是，遗传多么厉害，遗传把他的良心遮蔽起来了。到了司提反殉道的时候，这个少年人在那里，看守那些用石头打死司提反之人的衣服。圣经说：司提反的脸好像天使的脸，并且他说：“我看见天开了，人子站在天上。”好像在欢迎我一样。当司提反快死的时候，他说：“神阿！不要把这个罪归给他们！”难道这个少年人扫罗没有听见吗？没有看见吗？他良心不受责备吗？神这时好像用剌碰了他一下，但是他把刺踢出去，他非常的刚硬。
司提反殉道以后，他更发狠的逼迫基督徒，他要把他良心的声音埋起来。多么的可怕呀！但是，神的恩典竟然临到他的身上。以后保罗作见证说：那是在我不明白、不信的时候作的，然而我蒙了恩典（提前一13）！
主在那里对他说：扫罗！扫罗！你是属我的人，你在地上应当作我的工，你不能随便作自己的事，你要认识这一点。你为甚么逼迫我？你所作的，不但没有服事我，而且是在逼迫我！
弟兄姊妹！当扫罗看见这个的时候，不知道他里面有多痛苦：我这样热心的事奉神，我不知道我是逼迫你的。许多时候，我们的事奉也是一样。当我们看见，过去的事奉，虽然是真心的，也是照着人所认为最好的来服事。但是当我们蒙光照，知道我们以往所作的，是逼迫主而不是事奉主时，我们不知道心里痛苦到甚么地步！
扫罗仆倒在地上，他说：“主阿！你是谁，我不认识你！我虽然不认识你，但是我知道一件事：你是主！从前我是主，现在我碰到了你，我看见你的能力、我看见你的慈爱、我看见你的怜悯。现在我明白了，我不是自由的人，我是属于你的，主阿！你是我的主，但是，我不知道你是谁。”
主说：“我就是你所逼迫的耶稣。”从前在扫罗的眼中，拿撒勒人耶稣是应当弃绝的：除掉祂！把祂钉在十字架上！没有想到，这一位他所轻看的拿撒勒人耶稣，乃是天地的主！祂是主！
当我们的主复活升天的时候，彼得在五旬节说：你们所钉死的耶稣，现在神已经立祂为主为基督了（徒二36）！亲爱的弟兄姊妹！我们的主祂是主！耶稣是主！祂是我的主，也是你的主！祂是万有的主宰！这是天上、地下的大事！
虽然我们已经信了主，我们口里也称“耶稣为主！”但是在生活上面、在事奉上面，我们没有让祂作我们的主！我们还是偏行己路，为自己而活。主用祂的爱，一直来提醒我们，好像用剌来碰我们一样，但是我们不明白。不晓得要经过多少次的刺痛，我们才醒悟过来：原来这位就是我们的救主！祂是我的主！从今以后我愿意服从祂！事奉祂！
哦！拿撒勒人耶稣是神的儿子
亲爱的弟兄姊妹！我们需要看见这个异象。保罗写加拉太书的时候，他说：“神乐意将祂的儿子，启示在我们里面！”所以你就看见，异象不光是外面的看见。不错！保罗在往大马色的路上，他是亲眼看见了主，因着看见主，他的眼睛瞎了；但是他作见证说：“神乐意将祂的儿子，启示在我里面！”不是外面的看见，是里面的看见；在保罗的里面，看见了神的儿子！
甚么是“神的儿子”？祂与神是同等的，祂与神原为一，祂是承受万有的，父一切的丰富，都有形有体的居住在祂的里面（西二 9），神把万有赐给了祂的儿子，哦！拿撒勒人耶稣，就是神的儿子！
扫罗在大马色的路上，他外面的眼睛是瞎了，然而他里面的眼睛却开了：原来这一位拿撒勒人耶稣就是神的儿子！是神所爱的独生子！是神所充满的也是承受万有的！一切都是属于祂的！一切都是从祂而来的！这个启示、这个异像是神要我们看见的，神永远的旨意都在祂儿子的里面！不是你也不是我，乃是祂的儿子！神把一切给了祂的儿子！神的一切也居住在祂儿子里面！除了祂儿子以外，神没有其它的东西！神所能给我们的，都在祂儿子的里面！有了祂的儿子就有了一切！在祂儿子以外，神没有东西！这个启示是天上的异象，我们需要看见这个。
基督与教会—头与身体
今天，我们对于神儿子的认识非常肤浅，所以我们在主以外还有许多寻求。但是如果我们有天上的异象，能看见：我们的主是神的儿子，我们有主就够了！一切都在祂里面，我们需要追求的是祂自己！不要在祂以外去寻求任何的东西了、不要去得着世界上那无知的东西，就是属灵的东西也不能在祂儿子以外。扫罗里面的眼睛明亮了，从黑暗中进入光明，从撒但的权下进到神爱子的国里！
不但是这样，主对他说：“扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？”扫罗是一个法利赛人，就着法利赛人的教导，他们是专门会辩证、论断的，如果根据这个法利赛人，天上的声音是：“你为甚么逼迫我？”
法利赛人扫罗会说：我没有逼迫你，我根本不认识你，怎么能逼迫你？今天你在天上，我也没有办法逼迫你，这个话是不合逻辑的。
但是，在神启示的里面，照人来讲好像是不合逻辑的，但是扫罗里面有了启示，服服贴贴的接受这话；这话是对的，因为他虽然逼迫的是信奉这名的人，但是这些信奉主名人，是基督身体上的肢体。
我们的主升天了，元首在天上，但是祂身体在地上，每一个信主的人，都是祂身上的肢体，祂的身体铺满在地上，你摸祂身体上的任何的一个肢体，你就是摸这个头。
亲爱的弟兄姊妹！这个是启示，这个是天上的异象！是我们需要看见的。我们这些蒙恩得救的人，虽然我们的蒙恩是个别的；你不能代替我，我也不能代替你。但是，当我们蒙恩得救的时候，乃是在一个灵里面浸成了一个身体。身体只有一个，肢体有许多，我们都是基督身体上的肢体，每一个肢体都是与头连在一起的。基督和祂的教会是合一的，不是分开的，所以碰到任何一个肢体就是碰到元首。扫罗看见了这个，巴不得我们也能看见这个。
异象的实行
弟兄姊妹！看见异像是荣耀的事！如果今天，神叫我们看见扫罗在大马色路上所看见的事，这可以说，把我们提到三层天上去了！但是，天上的异像是非常实际的，不是理论、不是理想，乃是可以实行的，而且必须实行的。异象如果不实行，就是一个幻想。大马色路上的异象，不能停在这里。因此扫罗的第二个问题，就是说：“主阿！你要我作甚么？现在我是属于你的，我看见了你，那你要我作甚么？”他马上就站在一个仆人的地位。你知道主是怎么告诉他的？
主对他说：“起来！到大马色去，我要你作的，有人会告诉你。”这对扫罗来讲，真是不容易接受；扫罗一向是目中无人的，现在他目中有一个人了，他看见主耶稣是他的主了！主与我、我与主，除了主以外，没有别人了，我也不需要别人了；你有话就直接对我讲，只要你讲一句，我马上去作！
我们的主很懂得扫罗是怎样的一个人，主说：“你到大马色去等，有人会告诉你。”阿！这个对扫罗来说：是非常不容易接受的，让肉体来等候是最困难的事，尤其“叫别人来告诉你”，是失面子的事。
天上的异象马上就要实行出来了，你不是看见天上的异象吗？现在主说话了，你听不听呢？这话你不喜欢，好像把你看轻了。但如果这是主的旨意，要你降卑，你听不听呢？你要学习，要真正的顺服主。扫罗听了，他就到大马色去。圣经说：他三天三夜不吃、不喝，在那里祷告、在那里等候。
大马色路上的异象要连接到大马色城里的异象，这样才是完全的。大马色路上的异象，是给我们看见属灵的原则，大马色城里的异象，是叫我们把属灵的原则实行出来。神叫一位不知名的弟兄—亚拿尼亚去帮助扫罗。他虽不出名，在大马色，人都知道他，但是除了大马色以外，没有人知道他；并且，这次在圣经中题了以后，也不再题了。神就是用一个小弟兄，去帮助将来的大使徒。
感谢赞美主！这位小弟兄蒙神在异象中向他显现（大马色路上的异象和大马色城里的异像是一个），并对他说：“往直街去，到犹大家里，去找一个大数人扫罗。”
亚拿尼亚说：“主阿！我听见许多人讲这个人，他在耶路撒冷逼害神的儿女，他到这里来，也是为着要抓拿那些属于你的儿女，怎么我去见他呢？不可能的，我们是不能见面的。”
主说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”
感谢主！亚拿尼亚顺服了主，他去了。一进门，他看见了扫罗，扫罗在异象中，也看见了亚拿尼亚，这里有印证：亚拿尼亚一进去，把两只手按在扫罗的身上，说：“兄弟扫罗！在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛开了，他看见了亚拿尼亚。
弟兄姊妹！甚么叫作“按手”？“按手”就是“联合”的意思。本来扫罗和亚拿尼亚是不能见面的，如果见了面，一个必定要死，他们是仇敌。但是亚拿尼亚代表基督的身体，按手在扫罗的身上：你是一个弟兄，我们现在是同作肢体的，因着这个缘故，你的眼睛要开，并被圣灵充满。
当扫罗听见这话的时候，我不知道他里面是甚么感觉。我想，没有一个声音比“弟兄”更好了。我是逼迫你们的，竟然你称我为弟兄！从前我们都是分散的，现在我们都是弟兄，我们在主里面，是同一个身体上的肢体。
因着这个缘故，我们里面的眼睛应当打开，神的启示应当临到我们，我们应当被圣灵充满，因为膏油浇在主的头上。
当主升天的时候，神膏祂为主、为基督了，这个膏油从头上流下来，从五旬节那一天开始，一直流到脚上。如果你在基督的身体上，你应当被圣灵充满，好叫你能作一个服事主的人。
感谢主！扫罗在一开始的时候，他不但看见了天上的异象，而且他也被带领、经历、实行了这个异象。他一生的生活和事奉，都是根据那天上的异象。他说：“亚基帕王阿！我故此没有违背那从天上来的异象。”
弟兄姊妹！愿神给我们看见这个异象！并且，光看见是不够的，让我们不违背这个异象。为甚么不违背呢？因为按着我们的天然来说，很容易违背；但是主的怜悯和恩典，叫我们不至于违背天上的异象！
祷告：主阿！求你把这个天上的异象赐给我们！你不但让我们里面有所看见，也让我们在外面能够遵行，好叫你的旨意完成，你得着荣耀！奉主耶稣基督的名求。阿们！── 江守道《合乎主用》