教会的事奉
“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后二20－21）
一、事奉的尊贵与卑贱
当我们事奉神的时候，很容易注意到我们手中所作的事，因而忘记了作事的人。但是在事奉上，神所注意的是我们这个人，并不是我们所作的事。当然，神是要我们作事，但祂所注重的，并不是事，乃是作事的人。事奉在神面前是尊贵的呢，还是卑贱的呢？不是根据事的本身，乃是根据于那一个事奉的人。在使徒行传中有祈祷传道的，也有管理饮食的。以祈祷传道为事，好像是贵重的事，管理饮食好像是卑贱的事。但是我们知道，当我们祈祷传道时，我们所作的事，可能是卑贱的；当我们管理饮食时，可能是贵重的。
因为事奉的贵重或卑贱，并不在事情的上面，乃是在事奉的人身上。我们在神面前无论作甚么事都是一样，并无大小之分。你的事奉，究竟是贵重或卑贱，不是在事情上面，乃是在你身上。你能把人看为最低微的事作得最贵重，也能把人认为最贵重的事作得最卑贱。因为所有的问题，都在于你这个事奉的人。如果你这事奉的人对，你就算管理饮食也是作了尊贵的工作，合乎主用。如果你这个人不对，就是传道，也是作了卑贱的事，不合乎主用。所以我盼望弟兄姊妹在心灵的深处，能看见这件事的重要，因为在事奉的事上，这是最基本的。
二、神要我们作贵重的器皿
“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。”我们知道，提摩太后书和提摩太前书有些不同。保罗写提摩太前书的时候，教会还算是在正常的情形中，所以他说教会是永生神的家，是真理的柱石和根基，有长老、有执事，很有次序。但是到提摩太后书，就是保罗快要离开世界的时候，全亚细亚都离开了他，教会出现了不正常的情形。也许在人的眼光看来，规模倒是扩大了，变成为大户人家。但是，在这里神却不再说她是永生神的家了。
在大户人家，我们看见有许多器皿，有的是金器、银器，有的是木器、瓦器；有的是卑贱的器皿、有的是贵重的器皿。实在说来，我们这蒙神拯救的人都是器皿。换句话说：神要用我们。我们不但是器皿，并且是被神预备得荣耀的器皿（罗九23）。
我们应当是贵重的器皿，都应当是金器和银器。但是有的时候，我们不太正常，当不正常时就变成木器和瓦器。神要我们作得荣耀的器皿，但是荣耀在我们身上显不出来；神要我们作尊贵的器皿，但是我们却变成了卑贱的器皿，这个实在不是神定规的。照着神所预定的旨意，神要我们每一个被祂所召的人，在祂的家里都作贵重的器皿，没有一个作卑贱的器皿。神的荣耀要从我们身上显露出来，在我们所事奉的事上看见神，叫神心满意足。
1. 甚么是金器银器
甚么是“金器、银器”？“金”在圣经中是代表“神的生命、神的性情”，“银”在圣经中是代表“主耶稣基督的救赎”。所以“金器”和“银器”是甚么意思呢？说出这一个人完全是凭着神的性情，靠着主耶稣基督的救赎，在神的家中有事奉。
今日你在神的家里事奉，是凭着神的性情，根据祂的生命，让主的生命从你身上流露出来，你在神家中就是金器和银器，你是贵重的器皿，是被神用来作贵重的工作。
2. 甚么是木器瓦器
甚么是“木器、瓦器”？“木”在圣经中是代表“人的性情”，“瓦”是代表“人的工作”。“木器”和“瓦器”的意思就是表示“我们凭着人的性情，用人自己的力量，在神的家中事奉”。如果今天我们在神的家中事奉，是凭着人的性情，完全根据我们自己，同时也用自己最大的力量来事奉，这个事奉就是出于我们的自己，而不是出于主；是靠着我们天然的生命，而不是倚靠主耶稣那属灵的生命。这样，我们在神的家中是木器和瓦器，我们所作的事也是卑贱的。
3. 应当自洁
所以保罗在这里劝勉提摩太，也是劝勉当时一班属于主和事奉主的人，要他们自洁。“人若自洁，脱离卑贱”，这一个“自洁”，不是指你所作的事，乃是指你这一个人，如果你肯自己洁净自己，就能脱离卑贱，不再作木器、瓦器，就可以变成金器、银器，成为贵重的器皿。
这里的自洁没有别的意思，乃是说你不甘心作木器、瓦器，你不愿意作木器、瓦器，你在神前真实地有一个心愿要成为金器、银器，这一个就是自洁。
除了这一个以外，老实说，我们也没有办法改变我们自己，我们所能作的只有一件事，就是在神面前有这样一个心愿：主阿！你不让我在这里，凭着我天然的生命、凭着自己的肉体，用人的智慧、用人的力量、用我自己的良善，在那里事奉你。求你拯救我，让我今日在你面前的事奉，无论我所摸的是甚么事，都是从你自己的生命里出来的、都是你自己在我里面作出来的、都是倚靠你而作的、都是你在我里面作的，不是我自己作的、不是凭着血气、不是凭着肉体，乃是凭着生命，乃是凭着圣灵而作。主！我愿意这样来洁净我自己，我不甘心留在木和瓦里，我仰望你怜悯我，叫我有金和银的光景。
4. 活在圣灵的光中
弟兄姊妹！当我们在神面前有这样的心愿，有这样真切的祷告时，圣灵就在我们身上开始作工。当圣灵作工的时候，也许你会感觉到，你的祷告蒙答应得非常奇妙，因为你在那里祷告说：主阿！我不愿意作木器、瓦器，我要作金器、银器。你这样祷告后，圣灵就开始作工了。这时候你蒙光照，你所看见的都是木、都是瓦。从前你自己还没有看见那个模型的木器、瓦器，你只认为是有一点自己在事奉里头，是有一点自己的掺杂在工作中。
但是当你有了这样的祷告之后，希奇的，你要看见那个木是木得厉害，那个瓦也瓦得厉害，那完全是超乎你想象之外的，你没有想到你是受蒙蔽到这个地步。但是感谢神！神就是这样要你看见你过去的事奉，有多少都是出于你自己，有多少都是靠着你自己，当你这样被光照时，你就仆倒在主的面前，你说：主阿！我的的确确是这样。你在主面前悔改、在主面前披麻蒙灰，主就用十字架的光把你杀死了、把你置于死地，在那里你就开始被主提拔到复活的境界，叫你的事奉，是出于生命的、是出于圣灵的。
三、神赐恩给谦卑的人
我们需要在主的面前，作一个自洁的工作，这一件事要我们自己起来作。我的意思是说：神等待我们自洁，当我们自洁时，祂就洁净我们。当主在我们身上开始作工时，或者我们会感觉我们降得更低，但是圣经告诉我们：神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。
当我们肯谦卑在主面前，看见我们充满了木和瓦，我们就要蒙拯救，脱离自己，主的生命在我们里面要流露出来，圣灵的能力在我们里面也要显明出来。当这个时候，就是我们在那里管饭食，在神面前也是非常尊贵的。当然，我们如果祈祷或传道，在神面前也是一样尊贵的，愿神悦纳我们。── 江守道
一九八○年一月十四日晚上在香港事奉聚会所释放的信息